1-500 | 501-1000 | 1001-1008
bold = Main text
Part,Chapter,Theme,Paragraph,Number grey = Comment text
1 Fork, II | 1971)- -KONGREGATIONEN FOR GEJSTLIGHEDEN,Directorium
2 Fork, II | 118~GCM - KONGREGATIONEN FOR FOLKESLAGENES EVANGELISERING,
3 Fork, II | FOLKESLAGENES EVANGELISERING, Guide for Catechists. Dokument om
4 Fork, II | afhængige af Kongregationen for Folkeslagenes Evangelisering (
5 Fork, II | 435.~LC - KONGREGATIONEN FOR TROSLÆREN, Vejledning Libertatis
6 Fork, II | DET INTERNATIONALE RÅD FOR KATEKESE, Ordo Initiationis
7 Fork, II | december 1987) - Omsorgen for de sociale forhold: København,
8 Fork, II,Frrd, 0,1 | udarbejdes "en vejledning for den kateketiske undervisning
9 Fork, II,Frrd, 0,1 | benyttede Kongregationen for Gejstligheden sig af en
10 Fork, II,Frrd, 0,1 | kommission og af Kongregationen for Troslæren. Directorium Catechisticum
11 Fork, II,Frrd, 0,2 | som var karakteristisk for det oprindelige kirkelige
12 Fork, II,Frrd, 0,2 | sig en fornyet interesse for kirkefædrenes lære, og det
13 Fork, II,Frrd, 0,2 | virket som et referencepunkt for såvel indhold og pædagogik
14 Fork, II,Frrd, 0,2 | indhold og pædagogik som for de anvendte metoder.~Den
15 Fork, II,Frrd, 0,2 | endvidere af positive resultater for undervisningen og af vækst
16 Fork, II,Frrd, 0,2 | spørgsmål, der er opstået uden for det kateketiske område,
17 Fork, II,Frrd, 0,3 | at have pastoral omsorg for katekesen. Talrige biskopper
18 Fork, II,Frrd, 0,3 | januar 1972 af Kongregationen for Gudstjenester og Sakramenter,
19 Fork, II,Frrd, 0,3 | måde udført en tjeneste for Kirkens katekese".~ ~
20 Fork, II,Frrd, 0,4 | en skelsættende milepæl for katekesen. De forslag, som
21 Fork, II,Frrd, 0,4 | synoden, blev præsenteret for Pave Paul VI, der udsendte
22 Fork, II,Frrd, 0,4 | et permanent anliggende for Kirkens missionsopgave i
23 Fork, II,Frrd, 0,4 | gøre katekese til et tema for analyse og refleksion. Denne
24 Fork, II,Frrd, 0,5 | sine første retningslinier for katekesen i den apostolske
25 Fork, II,Frrd, 0,5 | katekesen fuldstændigt inden for rammerne af evangeliseringen.~
26 Fork, II,Frrd, 0,5 | belæring af største betydning for katekesen. Blandt hans taler,
27 Fork, II,Frrd, 0,6 | været af særlig betydning for katekesen. I denne henseende
28 Fork, II,Frrd, 0,6 | også af afgørende betydning for katekesen i vor tid og i
29 Fork, II,Frrd, 0,6 | en universel katekismus for den katolske kirke. Forslaget
30 Fork, II,Frrd, 0,6 | Kirkes Katekismus præsenteret for biskopperne og partikularkirkerne
31 Fork, II,Frrd, 0,7 | nødvendiggjorde en revision af DCG for at tilpasse dette værdifulde
32 Fork, II,Frrd, 0,7 | behov. Det er i en tjeneste for hele kirken, at Pavestolen
33 Fork, II,Frrd, 0,7 | tilrettelægge den systematisk for at gøre den anvendelig til
34 Fork, II,Frrd, 0,7 | i gang af Kongregationen for Gejstligheden, blev udført
35 Fork, II,Frrd, 0,8 | fremlægger retningslinier for tolkning og forståelse af
36 Fork, II,Frrd, 0,8 | titlen Normer og kriterier for at præsentere evangeliets
37 Fork, II,Frrd, 0,8 | Katekismus som et referencepunkt for troens videregivelse i katekesen
38 Fork, II,Frrd, 0,8 | videregivelse i katekesen og for arbejdet med katekismer
39 Fork, II,Frrd, 0,8 | er også blevet revideret for at formulere de vigtigste
40 Fork, II,Frrd, 0,8 | Konklusionen går ind for en intensivering af den
41 Fork, II,Frrd, 0,10| kriterier, der er gældende for forkyndelsen af evangeliet,
42 Fork, II,Frrd, 0,12| forhold. Dette gælder også for de dele, som beskæftiger
43 Fork, II,Frrd, 0,13| vidnesbyrd om Pavestolens omsorg for det kateketiske arbejde,
44 Fork, II,Frrd, 0,13| I øvrigt, Brødre, bed for os, at Herrens ord må få
45 Fork, II,Frrd, 0,13| 15. august 1997~ ~FESTEN FOR JOMFRU MARIAS OPTAGELSE
46 Indl, 0,Frrd, 1 | her! En sædemand gik ud for at så. Og da han såede,
47 Indl, 0,Frrd, 1,14| af at holde sig den ager for øje, i hvilken sæden sås,
48 Indl, 0,Frrd, 2 | her! En sædemand gik ud for at så" (Mark 4,4)~
49 Indl, 0,Frrd, 2,15| om sædemanden, der går ud for at så, er evangeliseringens
50 Indl, 0,Frrd, 2,15| Sædemanden er Jesus Kristus. For to tusinde år siden forkyndte
51 Indl, 0,Frrd, 2,15| og sendte disciplene ud for at så evangeliet i verden.
52 Indl, 0,Frrd, 2,15| og kvinder, der er åbne for et personligt forhold til
53 Indl, 1, 0, 3,17 | menneskehedens mor, ser frem for alt med dyb sorg, at en
54 Indl, 1, 0, 3,17 | hjerter til "en indsats for retfærdighed" og for "opprioriteringen
55 Indl, 1, 0, 3,17 | indsats for retfærdighed" og for "opprioriteringen af eller
56 Indl, 1, 0, 3,17 | af eller forkærligheden for de fattige", så at dens
57 Indl, 1, 0, 4,18 | der konstant er genstand for kristen optagethed og engagement.
58 Indl, 1, 0, 4,18 | økonomiske og sociale tegn" for også at tage fat på kulturelle
59 Indl, 1, 0, 4,18 | optager Kirken, er frem for alt den totale udvikling
60 Indl, 1, 0, 4,18 | energiske insisteren på respekt for menneskerettigheder og dens
61 Indl, 1, 0, 4,18 | krænkelse af dem er klare udtryk for denne bevidsthed. Retten
62 Indl, 1, 0, 4,19 | næring til andre former for fattigdom, der rækker ud
63 Indl, 1, 0, 5,20 | sig, som gør det muligt for den at bære frugt. Han ved
64 Indl, 1, 0, 5,20 | forhånd kan være skadelige for sædens spiring og faktisk
65 Indl, 1, 0, 5,20 | sædens spiring og faktisk for selve høsten.~Konstitutionen
66 Indl, 1, 0, 5,20 | naturvidenskab og teknik har haft for, at den moderne kultur er
67 Indl, 1, 0, 5,20 | mennesket. Lingvistisk teori, for eksempel, viser, at symbolsk
68 Indl, 1, 0, 5,21 | denne "mere universelle form for menneskelig kultur", er
69 Indl, 1, 0, 5,21 | Hvorledes gribe sagen an for at forhindre, at den voksende
70 Indl, 1, 0, 5,21 | værdier, der er særegne for det enkelte folk, således
71 Indl, 1, 0, 5,22 | faktorer af særlig interesse for sædemanden. Der er i nutidens
72 Indl, 1, 0, 5,22 | måde "en fornyet interesse for religiøs søgen". Ganske
73 Indl, 1, 0, 5,22 | denne optagethed "ikke fri for at være tvetydig". Den udbredte
74 Indl, 1, 0, 5,23 | møder et privilegeret område for aktivitet i den religiøse
75 Indl, 1, 0, 5,23 | og være hans vidne over for verden. Dette indebærer
76 Indl, 1, 0, 5,23 | ansigt og hans kærlige plan for menneskets frelse kendt,
77 Indl, 1, 0, 5,23 | åbenbaret i Jesus Kristus. For at udruste sådanne vidner
78 Indl, 1, 0, 5,23 | vidner er det nødvendigt for Kirken at udvikle en helt
79 Indl, 2, 0, 6,24 | er de ikke immune over for menneskelige situationers
80 Indl, 2, 0, 6,24 | følelse af alles medansvar for Kirkens mission i verden;~*
81 Indl, 2, 0, 6,25 | men som lever helt uden for et kristent livsmiljø".
82 Indl, 2, 0, 6,25 | er en virkelig udfordring for Kirken. Så er der "jævne,
83 Indl, 2, 0, 6,26 | vist antal døbte kristne, for hvem det - fordi de ønsker
84 Indl, 2, 0, 6,26 | fordi de ønsker at virke for dialog med forskellige kulturer
85 Indl, 2, 0, 7,27 | mest centrale egenskab. For det første er det nødvendigt
86 Indl, 2, 0, 7,27 | og en mere levende sans for indbyrdes tjeneste i kærlighed;~*
87 Indl, 2, 0, 7,27 | opnået en mere levende sans for Guds Ord. For eksempel læses
88 Indl, 2, 0, 7,27 | levende sans for Guds Ord. For eksempel læses og værdsættes
89 Indl, 2, 0, 7,27 | Vatikankoncil åbnet katolikker for evangeliseringens krav,
90 Indl, 2, 0, 7,28 | som er absolut nødvendigt for evangelisering. Kirkens
91 Indl, 2, 0, 8,29 | at skabe sikkert grundlag for en tilslutning til troen
92 Indl, 2, 0, 8,30 | undersøge nogle problemer for at finde ud af, hvordan
93 Indl, 2, 0, 8,30 | indflydelse som en inspiration for katekesen: i megen katekese
94 Indl, 2, 0, 8,30 | hvad angår genstanden for katekesen, som altid er
95 Indl, 2, 0, 8,30 | eskatologi; der er behov for en solidere moralsk dannelse;
96 Indl, 2, 0, 8,30 | samme mål, der er nødvendig for troens enhed;~* "Katekesen
97 Indl, 2, 0, 8,30 | begrænset opmærksomhed over for liturgiske symboler og riter,
98 Indl, 2, 0, 8,30 | videregive evangeliet inden for de kulturelle horisonter,
99 Indl, 2, 0, 8,30 | folkeslag, det forkyndes for, på en sådan måde, så det
100 Indl, 2, 0, 8,30 | en ny modtagelighed over for oplæringen af lægfolk til
101 Indl, 3, 0, 8,31 | sædemanden sine arbejdere ud for at forkynde evangeliet over
102 Indl, 3, 0, 8,31 | forberedelse, der er nødvendig for at gennemføre udsæden.~ ~ ~
103 Indl, 3, 0, 9,32 | altid en diagnose af behovet for mission.~ ~ ~
104 Indl, 3, 0, 10,33 | 33. For at lade sin vitalitet komme
105 Indl, 3, 0, 10,33 | sig som en ægte tjeneste for Kirkens evangelisering med
106 I | alverden og prædik evangeliet for hele skabningen" (Mark.16,
107 I, 0, 0, 11,34 | med Faderen Helligånden, for at den indefra kan fuldende
108 I, 0, 0, 11,34 | fuldende frelsesværket, og for at den kan anspore Jesu
109 I, 0, 0, 11,34 | kaldte denne forkyndelse for "evangeliet", det vil sige
110 I, 0, 0, 12,35 | konstitution er fundamentale for meningen med katekese. Sammen
111 I, 0, 0, 12,35 | nødvendigt referencepunkt for katekese. Den samme dynamik
112 I, 0, 0, 12,35 | relation til andre former for Guds Ords tjeneste. Takket
113 I, 0, 0, 12,35 | bliver i høj grad bestemmende for udvælgelsen og organiseringen
114 I, 0, 0, 12,35 | pædagogik, der skal anvendes for at nå dens mål.~
115 I, 1 | fattet om den frelsesplan for tidernes fylde: at sammenfatte
116 I, 1, 0, 13,36 | den, der kan åbenbare sig for mennesket.~Det andet Vatikankoncils
117 I, 1, 0, 13,36 | personligt giver sig til kende for mennesket. Gud åbenbarer
118 I, 1, 0, 13,36 | sin viljes hemmelighed [for mennesker]... for at indbyde
119 I, 1, 0, 13,36 | hemmelighed [for mennesker]... for at indbyde dem til fællesskab
120 I, 1, 0, 14,38 | 38. For at åbenbare sig for mennesket
121 I, 1, 0, 14,38 | 38. For at åbenbare sig for mennesket benytter Gud,
122 I, 1, 0, 14,38 | menneskelige begivenheder og ord for at meddele sin plan; han
123 I, 1, 0, 14,38 | progressivt og trinvist, for at komme nærmere og nærmere
124 I, 1, 0, 14,39 | handlen i praksis. Katekesen for sin del meddeler åbenbaringens
125 I, 1, 0, 14,39 | åbenbaringen er en kilde til lys for mennesket, minder katekesen
126 I, 1, 0, 14,39 | det er i dem, at Guds plan for verdens frelse virkeliggøres.~ ~ ~
127 I, 1, 0, 15,40 | åbenbarede sig lidt efter lidt for mennesket gennem profeterne
128 I, 1, 0, 15,41 | særpræg, der er betegnende for åbenbaringens økonomi: Guds
129 I, 1, 0, 15,41 | fuldendelse, er grundlaget for katekesens "kristocentricitet":
130 I, 1, 0, 16,42 | Jesus Kristus, er bestemt for hele menneskeslægten: "Gud...
131 I, 1, 0, 16,43 | 43. For at fuldbyrde denne guddommelige
132 I, 1, 0, 16,43 | og troende, har ansvaret for, at den bevares og gives
133 I, 1, 0, 16,45 | og som "frelsessakramente for alle" videregiver Kirken
134 I, 1, 0, 17,46 | er". Her ligger en risiko for at forarme eller endda forvrænge
135 I, 1, 0, 18,48 | homilier og andre former for katekese), sakramenterne
136 I, 1, 0, 18,48 | alle Kristi disciple ud for at forkynde evangeliet i
137 I, 1, 0, 18,49 | kateketisk aktivitet over for dem, der vælger evangeliet,
138 I, 1, 0, 18,49 | vælger evangeliet, og over for dem, der trænger til at
139 I, 1, 0, 18,49 | åndelige vækst har brug for.~ ~ ~
140 I, 1, 0, 19,50 | bestandigt at næres af Guds Ord, for at de kan vokse i deres
141 I, 1, 0, 19,50 | som Helligånden benytter for at fortsætte dialogen med
142 I, 1, 0, 20,51 | det mest direkte udtryk for Jesu missionsbefaling. Den
143 I, 1, 0, 20,51 | også en karakteristisk form for denne funktion.~* Indføring~
144 I, 1, 0, 20,51 | eller af dem, der har brug for at fuldende deres indføring;
145 I, 1, 0, 20,51 | områder kaldes dette også for "permanent katekese".~ ~
146 I, 1, 0, 20,51 | elementer, men som har brug for bestandigt at nære og uddybe
147 I, 1, 0, 20,51 | af sakramentalier og frem for alt de troendes deltagelse
148 I, 1, 0, 20,51 | tro, der søger at forstå. For at teologien skal opfylde
149 I, 1, 0, 20,51 | tænkeformer, forskellige former for humanisme og humanvidenskaberne
150 I, 1, 0, 20,51 | hver gang der arbejdes for: "den systematiske drøftelse
151 I, 1, 0, 20,52 | 52. De vigtige former for ordets tjeneste er: den
152 I, 1, 0, 20,52 | sig mere end én funktion. For eksempel må katekesen ofte
153 I, 1, 0, 21,53 | Den kristne tro er frem for alt en omvendelse til Jesus
154 I, 1, 0, 22,56 | omvendelsesprocessen:~a) Interesse for evangeliet. Det første øjeblik
155 I, 1, 0, 22,56 | evangeliet opstår en interesse for evangeliet, dog uden nogen
156 I, 1, 0, 22,56 | forskellige udtryk: "disposition for troen" , "evangelisk forberedelse",
157 I, 1, 0, 22,56 | viser en sådan interesse for "sympatisører".~ ~b) Omvendelse.
158 I, 1, 0, 22,56 | første øjeblik med interesse for evangeliet kræver en periode
159 I, 1, 0, 22,56 | en periode med granskning for at blive forvandlet til
160 I, 1, 0, 22,56 | kerygma'et bereder vejen for omvendelse, som ganske vist
161 I, 1, 0, 22,56 | fundamentale valg" er grundlaget for hele det kristne liv som
162 I, 1, 0, 22,56 | dåbstroen er blot grundlaget for en åndelig bygning, der
163 I, 1, 0, 22,56 | hjulpet af mangfoldige former for vedvarende oplæring i troen,
164 I, 1, 0, 22,57 | ved at give et grundlag for omvendelse og udstyre det
165 I, 1, 0, 22,57 | enhver døbt voksen behøver for at kunne leve.~ ~ ~
166 I, 1, 0, 23,58 | sædvanligvis udviklet inden for dåbskatekumenatet.~b)Der
167 I, 1, 0, 23,58 | omgivelser og føler ansvar for verdensmissionen.". Disse
168 I, 1, 0, 23,58 | pastoral omsorg af Kirken", for de udgøres af mennesker
169 I, 1, 0, 23,58 | det vitalt, at katekese for børn, halvvoksne og unge
170 I, 1, 0, 23,58 | forskellige fremgangsmåder for velformuleret kristen indføring,
171 I, 1, 0, 23,58 | situationer har også voksne brug for forskellige typer af kristen
172 I, 1, 0, 23,58 | har mistet en levende sans for troen eller endda ikke længere
173 I, 1, 0, 24,59 | mange af de store byer, for eksempel, kan en situation,
174 I, 1, 0, 24,59 | grænserne mellem pastoral omsorg for de troende, ny evangelisering
175 I, 1, 0, 24,59 | og inspirerer de andre".~For derfor at nå til en gensidig
176 I, 1, 0, 24,59 | den forbilledlige model for al dens missions-aktivitet.
177 I, 1, 0, 24,59 | fortrænge eller sættes i stedet for 'missionen ad gentes', som
178 I, 1, 0, 24,59 | primære opgave.~* "Modellen for al katekese er dåbskatekumenatet,
179 I, 1, 0, 24,59 | inspirere de andre former for katekese både med hensyn
180 I, 1, 0, 24,59 | dynamik.~* "Fordi katekese for voksne beskæftiger sig med
181 I, 1, 0, 24,59 | betragtes som den vigtigste form for katekese. Alle de andre
182 I, 2 | fortalt os, skjuler vi ikke for deres børn; vi fortæller
183 I, 2, 0, 24,60 | kristne hjem er grundlæggende for børns og unges udvikling.~ ~ ~
184 I, 2, 0, 25,61 | Jesus selv giver udtryk for: "den, der tror", den, der
185 I, 2, 0, 25,62 | katekese, i virkeligheden brug for ægte omvendelse. På grund
186 I, 2, 0, 25,62 | institutionaliseret program for den første forkyndelse for
187 I, 2, 0, 25,62 | for den første forkyndelse for mere direkte at adlyde Jesu
188 I, 2, 1 | KATEKESE TIL TJENESTE FOR INDFØRING I KRISTENDOMMEN~
189 I, 2, 1, 1,63 | katekesen sikkert inden for Kirkens mission og bemærker,
190 I, 2, 1, 1,63 | formaliseres og danner grundlag for den første slutten sig til
191 I, 2, 1, 1,64 | grundlæggende og fundamental for opbygningen den enkelte
192 I, 2, 1, 1,64 | personlighed, ligesom den er det for hele det kristne fællesskab.
193 I, 2, 1, 1,64 | altid prioriteres højt inden for evangeliseringen.~ ~ ~
194 I, 2, 1, 2 | Katekesen til tjeneste for indføring i kristendommen~
195 I, 2, 1, 2,66 | frugtbar bekendelse af tro. For at opnå dette videregiver
196 I, 2, 1, 2,66 | af evangeliet, sin tro, for at de kan tilegne sig og
197 I, 2, 1, 3,67 | adskiller sig fra andre former for præsentation af Guds Ord.~*
198 I, 2, 1, 3,67 | undervisning; den er en læretid for hele det kristne liv, den
199 I, 2, 1, 3,67 | forvandle det gamle menneske for at påtage sig de ansvar,
200 I, 2, 1, 3,67 | værdier; den lægger grundlaget for den kristnes åndelige bygning,
201 I, 2, 1, 3,67 | rødder og gør det muligt for dem at modtage mere solid
202 I, 2, 1, 3,68 | det, der er "sædvanligt" for den kristne, uden at komme
203 I, 2, 1, 3,68 | at inspirere andre former for katekese.~
204 I, 2, 2 | KATEKESEN TIL TJENESTE FOR FORTSAT TROSOPLÆRING~
205 I, 2, 2, 1,69 | katekese lægger grundlaget for Jesu tilhængeres kristne
206 I, 2, 2, 1,69 | grundlæggende katekese. For at støtte denne proces,
207 I, 2, 2, 1,70 | til den enkelte kristne for at ledsage ham eller hendes
208 I, 2, 2, 1,70 | kristne fællesskab som sådant, for at det kan modnes også i
209 I, 2, 2, 1,70 | missionerende fællesskab over for verden. Jesu ønske og hans
210 I, 2, 2, 1,70 | at de også må være i os, for at verden skal tro, at du
211 I, 2, 2, 2 | Forskellige former for vedvarende katekese~
212 I, 2, 2, 2,71 | tjeneste benytter mange former for katekese til den vedvarende
213 I, 2, 2, 2,71 | er en fremragende form for dette vitale Bibelstudium.~*
214 I, 2, 2, 2,71 | som "en meget vigtig form for katekese".~* Lejlighedsvis
215 I, 2, 2, 2,71 | undervisning i teologi, for således virkeligt at oplære
216 I, 2, 2, 2,71 | kalde en sådan undervisning for "afsluttende katekese".~
217 I, 2, 2, 2,72 | vandtætte rum... man må sørge for, at de supplerer hinanden
218 I, 2, 3, 1,73 | 73. Inden for ordets tjeneste må den rette
219 I, 2, 3, 1,73 | videns-områder. Som en særlig form for ordets tjeneste gør den
220 I, 2, 3, 1,73 | dialog. Denne dialog bør frem for alt finde sted på det plan,
221 I, 2, 3, 1,73 | verdens oprindelse, sansen for historie, grundlaget for
222 I, 2, 3, 1,73 | for historie, grundlaget for etiske værdier, religionens
223 I, 2, 3, 2,74 | pædagogiske kontekster, for, mens den altid bevarer
224 I, 2, 3, 2,74 | indskrænke de forskellige former for religionsundervisning i
225 I, 2, 3, 2,74 | absolut nødvendig garanti for familier og elever, der
226 I, 2, 3, 2,74 | suppleres af andre former for ordets tjeneste (katekese,
227 I, 2, 3, 2,74 | osv.) Den er uundværlig for deres pædagogiske funktion
228 I, 2, 3, 2,74 | pædagogiske funktion og grundlaget for deres eksistens.~I statsskolers
229 I, 2, 3, 2,74 | religionsundervisning, der er fælles for katolikker og ikke-katolikker,
230 I, 2, 3, 2,74 | lærere med en dyb respekt for den kristne religion, bevarer
231 I, 2, 3, 2,75 | bekymringer, der er fælles for alle religioner og for alle
232 I, 2, 3, 2,75 | fælles for alle religioner og for alle mennesker, med de forskellige
233 I, 2, 3, 2,75 | religionsundervisningen også få mulighed for at opdage, hvad tro på Jesus
234 I, 2, 3, 3 | religionsundervisning til tjeneste for trosoplæring~
235 I, 2, 3, 3,76 | der må tages i betragtning for at gå til værks realistisk
236 I, 2, 3, 3,76 | fastsætte hensigtsmæssige regler for forskellige situationer
237 I, 3, 0, 4,78 | af Helligånden, er sendt for at undervise i tro. Kirken
238 I, 3, 0, 4,78 | dem, som skal katekiseres, for at nære deres dybeste livserfaring.
239 I, 3, 0, 4,78 | forvandles således til et center for uddybning af katolicitet
240 I, 3, 0, 5,80 | aktivitet forstås som virkende for fællesskab med Jesus Kristus.
241 I, 3, 0, 5,81 | legeme, som han ofrede sig for, med menneskeheden og med
242 I, 3, 0, 6,82 | modner den første omvendelse for at gøre den til en levende,
243 I, 3, 0, 6,83 | bekender individuelt Credo, for ingen handling kan være
244 I, 3, 0, 6,83 | universelle frelses-sakramente" for verdens liv. Den, der fremkommer
245 I, 3, 0, 6,83 | forkyndere og vidner frem for alle.~ ~ ~
246 I, 3, 0, 7,84 | indbyrdes forbundne aktiviteter. For at udføre dem er katekesen
247 I, 3, 0, 7,84 | holdninger ("lær af mig, for jeg er sagtmodig og ydmyg
248 I, 3, 0, 7,84 | forskellige af troens dimensioner, for katekese er en fuldstændig
249 I, 3, 0, 7,84 | oplæring i kristendom, "åben for alle områder af det kristne
250 I, 3, 0, 8 | Fundamentale opgaver for katekesen: hjælpe til at
251 I, 3, 0, 8,85 | fundamentale opgaver er:~* Arbejde for kendskab til troen~Den,
252 I, 3, 0, 8,85 | troen (fides quae) kræves for tilslutning til troen (fides
253 I, 3, 0, 8,85 | præsentere Jesu disciple for det kendskab til tradition
254 I, 3, 0, 8,85 | det til at forklare sig for verden. Meningen med Credo'
255 I, 3, 0, 8,85 | samtidigt med at den arbejder for større kendskab til liturgiens
256 I, 3, 0, 8,85 | alt dette er nødvendigt for et virkeligt liturgisk liv.~*
257 I, 3, 0, 8,85 | nødvendigt referencepunkt for den etiske opdragelse, der
258 I, 3, 0, 8,85 | tillid, ydmyg bøn og ærefrygt for hans herlighed. Alle disse
259 I, 3, 0, 8,85 | disciple, og som er forbilledet for al kristen bøn. At "række
260 I, 3, 0, 8,85 | katekiserede, stilles over for evangeliets mere krævende
261 I, 3, 0, 9,86 | viser, at det er nødvendigt for præster at danne "et ægte
262 I, 3, 0, 9,86 | ægte kristent samfund" og for katekumener at "lære aktivt
263 I, 3, 0, 9,86 | børn..." Matt.18,3); omsorg for de mindste blandt brødrene ("
264 I, 3, 0, 9,86 | Matt.18,6); speciel omhu for dem, der er fremmedgjorte,
265 I, 3, 0, 9,86 | Ved at udvikle denne sans for fællesskab tager katekesen
266 I, 3, 0, 9,86 | broderlige holdninger over for medlemmer af andre kristne
267 I, 3, 0, 9,86 | mission~a) Katekesen er åben for den missionerende dimension.
268 I, 3, 0, 9,86 | evangeliserende arbejde har for lægfolk sin oprindelse i
269 I, 3, 0, 9,86 | vigtigt, at der gøres alt for at opmuntre til præstekald
270 I, 3, 0, 9,86 | til de forskellige former for indvielse til Gud i ordensliv
271 I, 3, 0, 9,86 | disciple, da han sendte dem ud for at missionere, er netop
272 I, 3, 0, 9,86 | end glæde ved at arbejde for Guds Rige.~ ~b)Når der undervises
273 I, 3, 0, 9,86 | undervises i denne sans for mission, er katekesen også
274 I, 3, 0, 9,86 | katekesen også nødvendig for interreligiøs dialog, hvis
275 I, 3, 0, 9,86 | at dialog ikke fritager for evangelisering".~ ~
276 I, 3, 0, 10,87 | katekesens mål. Etisk udvikling, for eksempel, er i bund og grund
277 I, 3, 0, 10,87 | fordi den også er åben for sociale anliggender. Det
278 I, 3, 0, 10,87 | anliggender. Det samme gælder for virkelig liturgisk oplæring.
279 I, 3, 0, 10,87 | katekesen om Gud Fader for eksempel - har en kognitiv
280 I, 3, 0, 10,87 | til etisk forvandling.~* For at udføre sine opgaver benytter
281 I, 3, 0, 10,87 | liv. Liturgisk oplæring, for eksempel, må forklare, hvad
282 I, 3, 0, 10,87 | af de forskellige former for liturgiske fejringer, og
283 I, 3, 0, 10,87 | dimensioner er objekter for oplæring ligeså meget som
284 I, 3, 0, 10,87 | oplæring ligeså meget som for at blive givet og modtaget.
285 I, 3, 0, 10,87 | menneskelige værdier. Bøn er åben for alle personlige og sociale
286 I, 3, 0, 10,87 | direktoriet giver udtryk for, "er det meget vigtigt,
287 I, 3, 0, 10,87 | isoleres fra resten til skade for de andre".~ ~
288 I, 3, 0, 11,88 | Katekesen, der er til tjeneste for denne vækst, er også en
289 I, 3, 0, 11,88 | rent ud sagt, konteksten for fuldstændig katekese begyndende
290 I, 3, 0, 11,89 | indførende katekese. Denne er, for så vidt som den ledsager
291 I, 3, 0, 11,89 | i sit væsen gradvis, og for så vidt som den er til gavn
292 I, 3, 0, 11,89 | vidt som den er til gavn for dem, der har besluttet at
293 I, 3, 0, 12 | Dåbskatekumenatet: inspiration for katekesen i Kirken~
294 I, 3, 0, 12,90 | missio ad gentes er mønstret for hele Kirkens missionsaktivitet,
295 I, 3, 0, 12,90 | knyttet dertil, modellen for hele den katekiserende aktivitet.
296 I, 3, 0, 12,90 | hjælp af dåben. Grundlaget for deres omvendelse er dåben,
297 I, 3, 0, 12,91 | sakramenter. Den pastorale omsorg for den kristne indføring er
298 I, 3, 0, 12,91 | kristne indføring er vital for enhver partikularkirke.~*
299 I, 3, 0, 12,91 | hun udøver i enhver form for trosoplæring.~* Dåbskatekumenatet
300 I, 3, 0, 12,91 | er også et initial locus for inkulturation. Guds Søns
301 II | modtaget: at Kristus døde for vore synder efter Skrifterne,
302 II, 0, 0, 12,92 | kan de dog betragtes hver for sig.~
303 II, 0, 0, 12,93 | Første kapitel gør rede for de normer og kriterier,
304 II, 0, 0, 12,93 | som katekesen må følge for at finde, formulere og fremlægge
305 II, 0, 0, 12,93 | Faktisk er enhver form for ordets tjeneste bestemt
306 II, 0, 0, 12,93 | læremæssige referencepunkt for al katekese. Det fremlægger
307 II, 0, 0, 12,93 | katekismen og placere den inden for Kirkens kateketiske aktivitet.
308 II, 0, 0, 12,93 | Desuden gøres der rede for nogle kriterier, der skal
309 II, 1 | KAPITEL I~Normer og kriterier for præsentationen af evangeliets
310 II, 1 | og du skal gentage dem for dine sønner; du skal fremsige
311 II, 1, 0, 14,96 | hellige Skrift "Guds tale, for så vidt som den er blevet
312 II, 1, 0, 15 | Kriterier for præsentationen af budskabet~
313 II, 1, 0, 15,97 | 97. Kriterierne for præsentationen af evangeliets
314 II, 1, 0, 15,97 | glædelige budskab er bestemt for alle mennesker. Dette kan
315 II, 1, 0, 15,97 | dybt meningsfuld begivenhed for mennesket.~Skønt disse kriterier
316 II, 1, 0, 15,97 | Skønt disse kriterier gælder for hele ordets tjeneste, er
317 II, 1, 0, 15,98 | karakterisere katekesen, frem for alt dens "kristocentricitet".
318 II, 1, 0, 15,98 | betydninger.~* Det betyder for det første, at "i katekesens
319 II, 1, 0, 15,98 | elementer sigter på dette.~* For det andet betyder kristocentricitet,
320 II, 1, 0, 15,98 | midtpunktet og endemålet for hele menneskehedens historie".
321 II, 1, 0, 16,100 | frelsende gerninger til bedste for menneskeheden. Guds gerninger
322 II, 1, 0, 16,100 | har vitale implikationer for menneskers liv. At bekende
323 II, 1, 0, 17,101 | budskab om Gud er gode nyheder for menneskeheden. Jesus forkyndte
324 II, 1, 0, 17,101 | således sine store virkninger for mennesket og verden.~ ~
325 II, 1, 0, 17,102 | ukompliceret måde, er fundamentalt for katekesen.~* Jesus viser
326 II, 1, 0, 17,102 | og til dem, der kæmper for at genindføre den; til dem,
327 II, 1, 0, 17,102 | dømmes - er fundamentalt for katekesen.~* Jesus erklærer,
328 II, 1, 0, 17,102 | og konkret til tjeneste for Guds Rige".~* Endelig viser
329 II, 1, 0, 18,103 | Salige er I, som er fattige, for Guds Rige er jeres. Salige
330 II, 1, 0, 18,103 | Salige er I, som sulter nu, for I skal mættes. Salige er
331 II, 1, 0, 18,103 | Salige er I, som græder nu, for I skal le" (Luk.6,20-21).
332 II, 1, 0, 18,103 | energisk og ihærdigt kæmper for at overvinde alt det, der
333 II, 1, 0, 18,103 | neokolonialisme". Alle former for fattigdom, "ikke kun økonomisk,
334 II, 1, 0, 18,103 | er en kilde til bekymring for Kirken.~Som en vigtig dimension
335 II, 1, 0, 18,104 | 104. For at forberede kristne til
336 II, 1, 0, 18,104 | det overordnede princip for den: Guds Rige frem for
337 II, 1, 0, 18,104 | for den: Guds Rige frem for alt og i dets fulde teologiske
338 II, 1, 0, 18,104 | af eller forkærligheden for de fattige", hvad der "langt
339 II, 1, 0, 18,104 | indbefatter "en indsats for retfærdighed i overensstemmelse
340 II, 1, 0, 20,107 | der er blevet sendt ud for at missionere. Det er endnu
341 II, 1, 0, 20,108 | hjælp af bibelsk katekese for at fortælle om de "gerninger
342 II, 1, 0, 20,108 | hvormed Gud har åbenbaret sig for mennesket: de store stadier,
343 II, 1, 0, 20,108 | og denne verdens forhold, for Guds plan arbejder i dem
344 II, 1, 0, 20,108 | Guds plan arbejder i dem for menneskers frelse";~* den
345 II, 1, 0, 20,108 | placere sakramenterne inden for frelseshistorien ved hjælp
346 II, 1, 0, 20,108 | historisk-frelsende 'i dag' er væsentlig for en sådan katekese, og hjælper
347 II, 1, 0, 20,108 | katekiseres, "til at åbne sig for denne 'åndelige' forståelse
348 II, 1, 0, 20,108 | den viden, der er typisk for troen, og som er "viden
349 II, 1, 0, 21,109 | Guds Ord og er forbilledet for hele Kirkens evangelisering,
350 II, 1, 0, 21,109 | kulturer.~I dette arbejde for inkulturation må det kristne
351 II, 1, 0, 21,109 | den virkelig er et udtryk for menighedens kristne erfaring".~ ~
352 II, 1, 0, 21,110 | disse må nævnes:~* sørge for det kirkelige fællesskab
353 II, 1, 0, 21,110 | vigtigste faktor: et udtryk for og effektivt redskab i denne
354 II, 1, 0, 21,110 | institutioner til "centre for inkulturation", ved med
355 II, 1, 0, 21,110 | være rede til forsvar over for enhver, der kræver dem til
356 II, 1, 0, 21,110 | kræver dem til regnskab for deres håb" (sml. 1.Pet.3,
357 II, 1, 0, 22,111 | forkyndte evangeliet helt: "... for alt, hvad jeg har hørt af
358 II, 1, 0, 22,111 | fader, har jeg gjort kendt for jer" (Joh.15,15). Den samme
359 II, 1, 0, 22,111 | disciple når han sender dem ud for at prædike evangeliet: "...
360 II, 1, 0, 22,111 | et fundamentalt princip for katekesen at sikre budskabets
361 II, 1, 0, 22,111 | forvrænget fremstilling: "For at det skal være en fuldkommen
362 II, 1, 0, 22,112 | reducere udtryksformer af frygt for afvisning og uden at pålægge
363 II, 1, 0, 22,112 | byrde er let. Kriteriet for ægthed er tæt forbundet
364 II, 1, 0, 22,112 | forbundet med kriteriet for inkulturation, fordi dette
365 II, 1, 0, 22,113 | en missionsmæssig åbenhed for verdens total frelse". Denne
366 II, 1, 0, 23,115 | Kirkens tid, giver strukturen for hele frelseshistorien, hvor
367 II, 1, 0, 24 | Et meningsfyldt budskab for mennesket~
368 II, 1, 0, 24,116 | åbenbarer den mennesket for mennesket og gør det bevidst
369 II, 1, 0, 24,116 | fuldstændigt med evangeliets lys for at inspirere det eller sætte
370 II, 1, 0, 24,116 | Gør Kristus det muligt for os at leve i ham og alt
371 II, 1, 0, 24,117 | er kilder til liv og lys for mennesket;~* etisk katekese
372 II, 1, 0, 24,117 | Metodologiske principper for præsentationen af budskabet~
373 II, 1, 0, 24,118 | drejer sig om "redegørelse for katekesens indhold, må anvendes
374 II, 1, 0, 24,118 | af at undersøge rigtigt for at finde de midler, der
375 II, 1, 0, 24,118 | opstille mere specielle normer for dette og at anvende dem
376 II, 1, 0, 24,118 | katekismer, som egner sig for forskellige aldre og kulturelle
377 II, 2, 0, 24,119 | senere periode blev det anset for nyttigt at give mere udførlige
378 II, 2, 0, 24,119 | fungere som et referencepunkt for katekesen i hele Kirken.
379 II, 2, 0, 24,119 | derpå analysere behovet for lokale katekismer for at
380 II, 2, 0, 24,119 | behovet for lokale katekismer for at tilpasse troens indhold
381 II, 2, 0, 25,120 | komplementære dokumenter i tjenesten for Kirkens kateketiske aktivitet.~*
382 II, 2, 0, 25,120 | De to dokumenter, hver for sig benyttet i overensstemmelse
383 II, 2, 0, 25,120 | kirkerne som et referencepunkt for den autentiske fremstilling
384 II, 2, 0, 25,120 | kateketiske Direktorium for sin part har den autoritet,
385 II, 2, 0, 25,120 | Almindeligt kateketisk Direktorium for Katekese fra 1971, med titlen "
386 II, 2, 0, 25,120 | som en metodologisk norm for dens konkrete anvendelse.
387 II, 2, 1, 1,121 | anvendeligt og berettiget redskab for kirkeligt fællesskab"; den
388 II, 2, 1, 1,121 | fællesskab"; den ønsker at virke for enhedens bånd i troen ved
389 II, 2, 1, 1,121 | apostlene";~* "en sikker norm for undervisning i troen": den
390 II, 2, 1, 1,121 | obligatorisk referencepunkt for katekesen og for andre former
391 II, 2, 1, 1,121 | referencepunkt for katekesen og for andre former for ordets
392 II, 2, 1, 1,121 | katekesen og for andre former for ordets tjeneste;~* "en sikker
393 II, 2, 1, 1,121 | undervisning i katolsk lære og især for udarbejdelsen af lokale
394 II, 2, 1, 1,121 | katekismer, der tager højde for forskellige situationer
395 II, 2, 1, 1,121 | lokale katekismer, som inden for det kirkelige fællesskabs
396 II, 2, 1, 1,121 | er bestemt til tjeneste for en speciel del af Guds folk.~ ~ ~
397 II, 2, 1, 2,122 | Tredje Del);~* grundlaget for vor bøn, hvis højeste udtryk
398 II, 2, 1, 2,122 | er Fadervor, og genstand for vor indstændige bøn, lovprisning
399 II, 2, 1, 2,122 | uerstattelige betingelse for kristent liv, ganske ligesom
400 II, 2, 1, 2,122 | læremæssigt referencepunkt for oplæring i katekesens fire
401 II, 2, 1, 2,122 | grundlæggende opgaver, og for udarbejdelsen af lokale
402 II, 2, 1, 2,122 | form. "Den bedste struktur for katekesen må være en, der
403 II, 2, 1, 2,122 | omstændigheder og kan ikke fastsættes for hele Kirken af en fælles
404 II, 2, 1, 3,123 | Adam, mennesket fuldt ud for mennesket selv, og klarlægger
405 II, 2, 1, 4,124 | Katekismus' litterære genre for at lette den rolle, som
406 II, 2, 1, 4,124 | udtrykker den tro, der er fælles for Guds folk, og som udgør
407 II, 2, 1, 4,124 | grundlæggende reference for katekesen.~* I kraft af
408 II, 2, 1, 4,124 | er fundamentalt og fælles for det kristne liv uden at "
409 II, 2, 1, 4,125 | kristne læres kostbare skat for at gøre den mere tilgængelig
410 II, 2, 1, 4,125 | gøre den mere tilgængelig for alle mennesker af god vilje".
411 II, 2, 1, 4,125 | er betroet til Kirken, og for således at udføre dette
412 II, 2, 1, 4,125 | eneste kilde til katekesen, for som et af læreembedet dokumenter "
413 II, 2, 1, 4,126 | spørgsmål af vital betydning for katekesen:~* forholdet mellem
414 II, 2, 1, 4,126 | Katekismus som et referencepunkt for katekesens indhold;~* forholdet
415 II, 2, 1, 5,128 | grundlæggende inspirationskilder for al kateketisk aktivitet
416 II, 2, 1, 5,128 | betydningsfuldt nutidigt udtryk for Kirkens levende tradition
417 II, 2, 1, 5,128 | tradition og en sikker norm for undervisning i troen er
418 II, 2, 1, 5,128 | bliver sande udtryksmidler for indholdet af Guds Ord.~*
419 II, 2, 1, 5,129 | ligesom Israels folk, en rejse for at nå til det forjættede
420 II, 2, 1, 5,130 | Katolske Kirkes Katekismus for sin part bringer "katekismernes
421 II, 2, 1, 5,130 | Kirken om den troendes behov for at have et organisk kendskab
422 II, 2, 1, 5,130 | disse syv grundsten både for den indførende katekese
423 II, 2, 1, 5,130 | den indførende katekese og for en vedvarende kristen udvikling,
424 II, 2, 2, 1,131 | katekismer, som tager højde for forskellige situationer
425 II, 2, 2, 1,131 | er uvurderlige redskaber for katekesen, som "skal indplante
426 II, 2, 2, 1,131 | metoder, der passer sig for vor tid,og således er i
427 II, 2, 2, 1,131 | måde, der er tilgængelig for mennesket, så det virkelig
428 II, 2, 2, 1,131 | er håndgribelige udtryk for Guds "imødekommenhed" og
429 II, 2, 2, 2,132 | tilbydes som et referencepunkt for katekesen.~* Den lokale
430 II, 2, 2, 2,132 | hjælpemidler, der kan være nyttige for den kateketiske pædagogik (
431 II, 2, 2, 2,132 | organisk måde og med respekt for "sandhedernes hierarki".
432 II, 2, 2, 2,132 | grundlæggende læremæssige tekster for den kateketiske proces og
433 II, 2, 2, 2,132 | hjælpemidler nødvendige. Det er der for et velbegrundet at spørge,
434 II, 2, 2, 3,133 | Katekismus giver udtryk for hvilke aspekter, der må
435 II, 2, 2, 3,133 | eftertrykkeligt behovet for at tilpasse evangeliets
436 II, 2, 2, 3,133 | Ord bør forblive reglen for al evangelisering".~Derfor:~*
437 II, 2, 2, 3,133 | originale, ægte udtryksformer for kristent liv, liturgiske
438 II, 2, 2, 3,133 | præsenterer "trofast over for budskabet og over for mennesket"
439 II, 2, 2, 3,133 | over for budskabet og over for mennesket" det kristne budskab
440 II, 2, 2, 3,133 | et givet samfund. Det er for eksempel ikke det samme
441 II, 2, 2, 3,133 | motivationer og handlingsmåder for at henlede opmærksomheden
442 II, 2, 2, 4,134 | ved hjælp af katekismer for forskellige aldersgrupper,
443 II, 2, 2, 4,134 | kateketisk Direktorium, giver for sin part de grundlæggende
444 II, 2, 2, 4,134 | grundlæggende kriterier for præsentationen af det kristne
445 II, 2, 2, 4,135 | Kirken en bestemt struktur for andre katekismer: der er
446 II, 2, 2, 4,135 | kreativitet have betydning for dens formulering og indhold,
447 II, 2, 2, 4,135 | katekismus være trofast over for troens skat i den metode,
448 II, 2, 2, 4,135 | som det er karakteristisk for en bestemt gruppe af mennesker,
449 II, 2, 2, 5,136 | De er et konkret udtryk for "den samme apostoliske tros
450 II, 2, 2, 5,136 | enhed", og på samme tid for den rige variation i formuleringerne
451 II, 2, 2, 5,136 | formuleringerne af den samme tro. For dem, der overvejer denne
452 II, 2, 2, 5,136 | i den ene kirkes udtryk for troen.~* Den Katolske Kirkes
453 II, 2, 2, 5,136 | lokale katekismer åbenbarer for det kirkelige fællesskab,
454 II, 2, 2, 5,136 | efterfølger, det øverste ansvar for katekesen i Kirken.~* Den
455 III | forklarede han det hele for sine disciple" (Mark.4,10-
456 III, 0, 2, 5,137 | disciple, han sendte ud for at missionere. Han præsenterede
457 III, 0, 2, 5,137 | missionere. Han præsenterede sig for dem som den eneste lærer
458 III, 0, 2, 5,137 | hvad han havde forkyndt for skarerne. Han lærte dem
459 III, 0, 2, 5,137 | bede. Han sendte dem ud for at lære at missionere. Han
460 III, 0, 2, 5,137 | Fars Ånd, som han sendte for at vejlede dem i hele sandheden,
461 III, 0, 2, 5,137 | dem i hele sandheden, og for at støtte dem i uundgåelige
462 III, 0, 2, 5,137 | dømmer og tilgiver, der dag for dag går vejen sammen med
463 III, 0, 2, 5,137 | overbevisende forbillede for al formidling af troen.~ ~
464 III, 0, 2, 6,138 | Kirken vedbliver med frem for alt og for altid at være
465 III, 0, 2, 6,138 | vedbliver med frem for alt og for altid at være Helligåndens
466 III, 0, 2, 6,138 | være af særlig vigtighed for hele Kirken. Det er forskellige
467 III, 1 | pædagogik. kilde til og model for troens pædagogik~
468 III, 1, 0, 7,139 | behandler jer som sønner. For hvor er den søn, som ikke
469 III, 1, 0, 8,140 | Faderens trøst; en form for fin og stærk kærlighed,
470 III, 1, 0, 9,141 | af troens pædagogik: frem for alt helgeners og kateketers
471 III, 1, 0, 9,141 | leve på og kreative former for kommunikation som katekumenatet,
472 III, 1, 0, 10,142 | modtaget, takker disciplen for Helligånden, der er sendt
473 III, 1, 0, 11,143 | fremfører den en syntese for at anspore til en sand erfaring
474 III, 1, 0, 11,143 | uafhængighed og respekt for vor frihed; med hensyn til
475 III, 1, 0, 11,143 | evangeliet skal fremlægges for livet og for menneskers
476 III, 1, 0, 11,143 | fremlægges for livet og for menneskers liv;~* Den værdsætter
477 III, 1, 0, 11,143 | troserfaring, som er passende for Guds folk, Kirken;~* den
478 III, 1, 0, 11,143 | imod Faderen. Den udføres for at nå til den troens modenhed,
479 III, 1, 0, 13,145 | modtager troens pædagogik "en for hele Kirken gældende grundlov",
480 III, 1, 0, 13,145 | som derfor også gælder for katekesen: "loven om trofasthed
481 III, 1, 0, 13,145 | loven om trofasthed over for Gud og mennesket i én og
482 III, 1, 0, 14 | imødekommenhed", en skole for mennesket.~
483 III, 1, 0, 14,146 | tilstand. Dette implicerer for katekesen den aldrig-ophørende
484 III, 1, 0, 15,147 | mennesket til at åbne sig for sit livs religiøse dimension,
485 III, 1, 0, 15,147 | gør dette på en sådan måde for at gennemtrænge og forvandle
486 III, 2, 0, 16,148 | også er et bevis på respekt for dem, der skal katekiseres.
487 III, 2, 0, 16,148 | mens den også tager højde for den moderne katekeses talrige
488 III, 2, 0, 17,149 | kateketisk metode er en garanti for troskab over for indholdet.~ ~ ~
489 III, 2, 0, 17,149 | garanti for troskab over for indholdet.~ ~ ~
490 III, 2, 0, 18,150 | er i sidste instans åben for mysteriet. Det kan ske på
491 III, 2, 0, 18,150 | ikke altid er helt tydelige for os. Med hensyn til katekesens
492 III, 2, 0, 18,150 | passer også til kendetegnene for trosviden, som er viden
493 III, 2, 0, 18,150 | metode. Faktisk har den brug for den deduktive metode, der
494 III, 2, 0, 19,152 | og domme, der konvergerer for at udvikle et bestemt ønske
495 III, 2, 0, 19,152 | dets liv. Det er en opgave for katekesen at gøre mennesker
496 III, 2, 0, 19,152 | ansvarlig og aktiv måde over for Guds gave.~ ~b) Erfaring
497 III, 2, 0, 19,152 | holdning, der bør indtages over for sådanne realiteter. Set
498 III, 2, 0, 19,152 | eget liv på denne måde, for således at tage imod Helligåndens
499 III, 2, 0, 19,153 | det normative kriterium for ethvert møde mellem tro
500 III, 2, 0, 20,154 | kristendommens begyndelse. For at undgå risikoen for mekanisk
1-500 | 501-1000 | 1001-1008 |