101-bekra | bekym-forma | forme-isole | israe-nydel | nydob-sikke | simon-umade | umidd-zakar
bold = Main text
Part,Chapter,Theme,Paragraph,Number grey = Comment text
1002 IV, 2, 3, 1,181 | den unge i præ-puberteten formelt processen med kristen indføring
1003 I, 1, 0, 14,38 | forklarer dem.~"Denne åbenbaring formidles ved gerninger og ord i gensidig
1004 III, 1, 0, 14,146 | katekesen, dem der tillader formidlingen af hele Guds Ord i menneskers
1005 IV, 2, 2, 2,178 | er den første organiske formning af barnet i troen og dets
1006 IV, 2, 2, 2,178 | medbestemmelse. Centrale aspekter i formningen af børn er øvelse i bøn
1007 III, 2, 0, 17,149 | kunstig adskillelse eller formodet neutralitet mellem metode
1008 Fork, II,Frrd, 0,4 | forkortet EN;). Dette dokument formulerer blandt andet et særligt
1009 II, 2, 2, 4,135 | én ting, måden, hvorpå de formuleres, er dog en anden ting -
1010 II, 2, 2, 4,135 | have betydning for dens formulering og indhold, utvivlsomt må
1011 II, 2, 2, 5,136 | for den rige variation i formuleringerne af den samme tro. For dem,
1012 Indl, 1, 0, 5,22 | Ateisme - forstået som en fornægtelse af Gud - "må regnes med
1013 Indl, 1, 0, 5,23 | sandhed om mennesket, - som om fornægtelsen af Gud betød et indre sammenbrud
1014 Indl, 1, 0, 5,22 | har enten overhovedet ikke fornemmet dette indre og vitale bånd,
1015 Indl, 3, 0, 10,33 | må betragte det som sin fornemste opgave at forberede og uddanne
1016 V, 2, 0, 44,245 | stimulere en gruppe ved med fornuft at anvende de gruppedynamiske
1017 IV, 4, 0, 8,194 | dem i stand til at give fornuftgrunde for det håb, der er deres.
1018 I, 3, 0, 12,91 | Oprettelsen af katekumenatet forøger således bevidstheden om
1019 IV, 3, 0, 4,189 | særligt elskede af Herren. En forøget social og kirkelig bevidsthed
1020 Fork, II,Frrd | FORORD~
1021 II, 2, 0, 25,120 | som allerede er nævnt i forordet, at denne udgave af Almindeligt
1022 V, 4, 3, 2,282 | med deres bemyndigelse, er forpligtede til at følge den samme proces
1023 I, 0, 0, 12,35 | kirkelige beskaffenhed, dens forpligtende formål, der er fællesskab
1024 II, 1, 0, 13,94 | og gammelt frem fra sit forråd. Alle Guds børn, der er
1025 IV, 2, 3, 3,185 | Kristi budskab til uden at forråde det".~ ~
1026 V, 1, 0, 29,222 | forkyndelsen af evangeliet en forrang". I udførelsen af denne
1027 Fork, II,Frrd, 0,2 | område, hvad der ofte har forringet katekesens kvalitet.~ ~
1028 V, 4, 3, 4,284 | Dersom biskoppen fører forsædet i en partikularkirkes kateketiske
1029 III, 2, 0, 24,159 | siger: "Hvor to eller tre er forsamlet i mit navn, dér er jeg midt
1030 I, 1, 0, 23,58 | evangelisering foregår i et meget forskelligartet og omskifteligt religiøst
1031 IV, 2, 1, 2,174 | med fuld respekt for deres forskelligheder;~* hensyntagen til voksnes
1032 V, 3, 0, 54,262 | hvad der er specielt og forskelligt.~c) Det er nødvendigt at
1033 I, 2, 0, 25,61 | er derfor en supplerende forskels forhold. Den første forkyndelse,
1034 IV, 5, 0, 18,206 | være et resultat af lærd forsken". Tilskyndelsen til at inkarnere
1035 Fork, II,Frrd, 0,13| yderligere studier og uddybe forskningen, så det svarer til katekesens
1036 IV, 5, 0, 24,213 | føre til konkurrence mellem forskningscentre, mens man afventer kateketernes
1037 IV, 5, 0, 25,214 | som den absolut nødvendige forskningsfase og eksperimentering kræver
1038 Fork, II,Frrd, 0,6 | for den katolske kirke. Forslaget blev modtaget uhyre positivt,
1039 II, 1, 0, 17,102 | hus, giver den allerede en forsmag på den kommende verden,
1040 I, 3, 0, 9,86 | Katekesen hjælper til at forsone og samtidig skelne mellem "
1041 II, 1, 0, 19,105 | hjulpet til at gøre den mere forståelig; hyrdernes, som bevarer
1042 III, 2, 0, 18,150 | erfaring. Den udtrykkes med forståelige tegn og er i sidste instans
1043 III, 2, 0, 19,153 | paralleliseringer eller afsluttede forståelser af sandheden. Den er imidlertid
1044 I, 0, 0, 12,35 | organiseringen af dens indhold (forståelses-, oplevelses- og adfærdsmæssigt);
1045 I, 2, 2, 2,71 | udvikling, som søger at forstærke overbevisningen, åbne nye
1046 IV, 2, 0, 32,171 | udfordring og må frem for alt forstærkes af stadig nye svar på kristne
1047 Indl, 1, 0, 5,21 | grupper og nationer, bringer forstyrrelse i livsfællesskaberne, ødelægger
1048 IV, 2, 1, 2,173 | bestandigt oplyses, udvikles og forsvares, så den kan nå til den kristne
1049 IV, 4, 0, 9,195 | at han er vor Far, hans forsyn, hans stadige og kærlige
1050 Fork, II,Frrd, 0,2 | høj grad som bestemt af Forsynet til nyorientering og fremme
1051 I, 2 | ikke for deres børn; vi fortæller den kommende slægt om Herrens
1052 II, 2, 1, 5,128 | det og lever det: som en fortælling om frelseshistorien og som
1053 I, 3, 0, 4,78 | er Kirken, som i det den fortætter Jesu, Mesterens, sendelse,
1054 I, 0, 0, 12,35 | rigtigt forstået er. Dens førte kapitel minder under en
1055 I, 1, 0, 14,39 | undere, Gud har bevirket i fortiden, men tyder også i lyset
1056 II, 1, 0, 20,107 | bestandig "erindring" om fortidens frelsende begivenheder og
1057 IV, 3, 0, 4,189 | tjeneste så meget desto mere fortjenstfuld.~ ~ ~
1058 II, 1, 0, 19,105 | nidkærhed og kærlighed og fortolker den autentisk. I katekesen
1059 I, 2, 2, 2,71 | Bibelstudium.~* En kristen fortolkning af begivenheder, som kræves
1060 II, 1, 0, 24,118 | i dogmatiske resuméer, i fortolkningen af menneskelivets betingelser
1061 IV, 2, 1, 3,175 | subjektive og vilkårlige fortolkninger;~* at opmuntre voksne til
1062 V, 2, 0, 45,247 | gruppe kateketer, er en fortræffelig metode til uddannelse, især
1063 I, 1, 0, 24,59 | evangelisering kan ikke fortrænge eller sættes i stedet for '
1064 I, 1, 0, 23,58 | missions-aktiviteten er koncentreret fortrinsvis mod unge mennesker og mod
1065 V, 2, 0, 37,235 | kristocentriske lys og bygge på en dyb fortrolighed med Kristus og Faderen,
1066 I, 3, 0, 12,90 | dets betydning.~Det må dog forudsættes, at der er en fundamental
1067 Fork, II,Frrd, 0,7 | integration i evangeliseringen som forudset af Evangelii Nuntiandi; ~*
1068 V, 1, 0, 34,232 | sakramente. Det er en speciel og forunderlig opgave, der består i modtagelsen
1069 I, 1, 0, 18,47 | sakramenterne og disses forvaltere (15-18). Dette er dynamikken
1070 I, 1, 0, 20,51 | liturgiske sammenhæng er forvaltningen af sakramenterne. På den
1071 I, 1, 0, 22,56 | granskning for at blive forvandlet til et sikkert valg. Valget
1072 I, 3, 0, 8,85 | foretager således en indre forvandlings vandring, hvori de deltager
1073 II, 1, 0, 22,112 | oversætte den, udhuler den og forvansker den..."~
1074 I, 3, 0, 7,84 | mission og ("sendte dem i forvejen to og to..." Luk.10,1).~
1075 III, 1, 0, 12,144 | menneskelige interesser. Den forveksler ikke Guds frelsende handling
1076 I, 3, 0, 9,86 | er tæt forbundet, må ikke forveksles eller betragtes som værende
1077 I, 3, 0, 9,86 | Helligåndens hjælp; ikke forvente nogen anden belønning end
1078 I, 1, 0, 21,55 | overflod. Tro svarer til den "forventning", , ofte ubevidst og altid
1079 I, 1, 0, 21,55 | mennesket alle sine dybeste forventninger helt opfyldt. Det finder,
1080 IV, 2, 4, 2,187 | taknemlig og tillidsfuld forventnings holdning. Andre lever i
1081 IV, 4, 0, 8,193 | er nogle kristne blevet forvirrede eller er forsvundet. De
1082 I, 2, 1, 1,64 | og bliver overfladisk og forvirret: et hvilket som helst uheld
1083 IV, 2, 1, 4,176 | til indre berigelse eller forvirring, og hvori behovet for Guds
1084 I, 1, 0, 17,46 | for at forarme eller endda forvrænge det. Evangeliseringen må
1085 II, 1, 0, 22,111 | undgå enhver partiel eller forvrænget fremstilling: "For at det
1086 Indl, 2, 0, 8,30 | praksis ofte om en svag og fragmentarisk forbindelse med liturgien:
1087 II, 1, 0, 17,102 | retfærdighedens, kærlighedens og fredens rige, i hvis lys vi skal
1088 IV, 2, 4, 2,187 | tilgivelsens og en indre freds holdning.~I alle tilfælde
1089 III, 2, 0, 24,159 | gruppen skaber en virkelig fredsommelighed, og for unge mennesker,
1090 I, 1, 0, 15,41 | menneskevordne Ords, vor Frelsers liv og lære'".~Det faktum,
1091 III, 1, 0, 11,143 | tjener og er indbefattet i "frelses-dialogen" mellem Guds og mennesket,
1092 I, 3, 0, 6,83 | at være det "universelle frelses-sakramente" for verdens liv. Den, der
1093 I, 1, 0, 15,40 | gennem profeterne og gennem frelsesbegivenheder, indtil han bragte sin selv-åbenbaring
1094 I, 2, 3, 2,74 | at kende Kristus og det frelsesbudskab, som han har forkyndt, kan
1095 I, 1, 0, 18,47 | sig indeholder fylden af frelsesmidlerne, er der altid "forskellige
1096 II, 1, 0, 20,108 | åndelige' forståelse af frelsesøkonomien...";~* åbenbaringens "ord
1097 II, 2, 1, 3,123 | Den treenige Guds og hans frelsesøkonomis mysterium inspirerer og
1098 I, 1, 0, 16,45 | Født af Helligånden og som "frelsessakramente for alle" videregiver Kirken
1099 II, 2, 1, 4,124 | begivenheder og fundamentale frelsessandheder, som udtrykker den tro,
1100 I, 0, 0, 11,34 | den indefra kan fuldende frelsesværket, og for at den kan anspore
1101 I, 1, 0, 16,42 | kraft af sin universelle frelsesvilje har Gud bestemt, at åbenbaringen
1102 II, 1, 0, 22,111 | offergave, når han eller hun frembærer sin tro som offer, har enhver
1103 III, 1, 0, 9,141 | århundrederne har Kirken frembragt en uforlignelig rigdom af
1104 II, 1, 0, 17,102 | 102. Ved at fremdrage evangeliets kerygma om Jesus,
1105 II, 1, 0, 18,104 | følgende aspekter:~* den skal fremføre frihedsbudskabet i forventningen
1106 IV, 3, 0, 4,189 | tilsammen med en ubestridelig fremgang i specialiseret pædagogik,
1107 V, 1, 0, 28,219 | denne er de følgende træk fremhævede:~a) I bispedømmet er katekesen
1108 I, 3, 0, 6,83 | for verdens liv. Den, der fremkommer med denne bekendelse af
1109 Indl, 1, 0, 5,23 | steder bidrager dette til fremkomsten af en "etisk relativisme,
1110 V, 1, 0, 34,232 | ældre , som har behov for en fremlæggelse af evangeliet, der er tilpasset
1111 III, 1, 0, 11,143 | gennem hvem evangeliet skal fremlægges for livet og for menneskers
1112 Fork, II,Frrd, 0,13| som Kirkens læreembede har fremlagt.~ ~I øvrigt, Brødre, bed
1113 Indl, 1, 0, 5,21 | stærke ydre kræfter og af fremmedartede efterligninger af importerede
1114 IV, 4, 0, 13,201 | bekymrende, fordi de er fremmede for den kristne tro. Det
1115 IV, 2, 3, 2,182 | angst og marginalisering. Fremmedgørelse fra Kirken, eller i det
1116 V, 2, 0, 47,249 | dimensioner af uddannelsen fremmes: det kristne budskab; viden
1117 Fork, II,Frrd, 0,4 | sammenhæng med Kirkens mission. Fremover må katekese betragtes som
1118 III, 2, 0, 20,154 | formularer bør imidlertid fremsættes som synteser efter en fremadskridende
1119 Fork, II,Frrd, 0,1 | bispekonferencer i hele verden, som fremsatte mange forslag og bemærkninger
1120 II, 1 | for dine sønner; du skal fremsige dem, både når du er hjemme,
1121 I, 3, 0, 6,83 | personlig end denne. Alligevel fremsiger de den i Kirken og gennem
1122 Indl, 2, 0, 8,29 | betydning. En satsning herpå fremstår som højt prioriteret i mange
1123 II, 2, 2, 1,131 | katekismer, der med troskab fremstiller åbenbaringens væsentlige
1124 II, 2, 1, 5,130 | Kirkens historie) og dens fremstillings fire søjler (trosbekendelsen,
1125 Fork, II,Frrd, 0,9 | praktiske direktiver. Denne fremstillingsform er blevet valgt, først og
1126 II, 1, 0, 16,100 | Katekesens indre struktur: enhver fremstillingsmåde må altid være kristocentrisk-trinitarisk: "
1127 II, 2, 2, 1,131 | er i stand til at opdrage fremtidens kristne til en stærk tro".~
1128 I, 2, 2, 2,71 | overbevisningen, åbne nye fremtidsudsigter og opmuntre til udholdenhed
1129 II, 2, 1, 5,127 | Skrift skal have den mest fremtrædende plads i ordet tjeneste.
1130 IV, 5, 0, 18,206 | ledes og opmuntres, men ikke fremtvinges, hvis den da ikke skal føre
1131 Indl, 1, 0, 5,22 | tvetydig". Den udbredte fremvækst af sekter og nyreligiøse
1132 III, 1, 0, 13,145 | Den venter på menneskers frie svar, og den støtter aktiv
1133 IV | til fattige, for at udråbe frigivelse for fanger og syn til blinde,
1134 III, 2, 0, 25,162 | sandheden og vil forsvare friheden, respektere den enkeltes
1135 III, 1, 0, 15,147 | intelligensens, samvittighedens, frihedens processer ved at gøre livet
1136 IV, 3, 0, 7,192 | sig omkring. Der er mange fristelser til flugt fra virkeligheden
1137 IV, 2, 1, 4,176 | for kristen anvendelse af fritid, især i ferier og på rejse;~*
1138 IV, 5, 0, 22,211 | skolen, arbejdsmiljøet og fritiden.~Det er vigtigt for katekesen
1139 I, 2, 1, 1,64 | fællesskab. Den er derfor ikke en frivillig aktivitet, men grundlæggende
1140 III, 2, 0, 20,154 | dig Maria...).~"Troens og fromhedens blomster, hvis man må kalde
1141 V, 3, 0, 54,261 | kristne sig til "at øve fromme gerninger, direkte apostolat,
1142 Indl, 0,Frrd, 2,15| verden. Evangeliets sæd frugtbargør menneskehedens historie
1143 I, 1, 0, 16,43 | Kirken lever evangeliet, frugtbargøres den bestandigt at Helligånden.
1144 Afsl, 0, 3, 4,290 | og beder ham om at give frugtbarhed og indre styrke til det
1145 IV, 5, 0, 17,205 | frembringer den sande helligheds frugter.~ ~ ~
1146 Indl, 0,Frrd, 1 | faldt noget på vejen, og fuglene kom og åd det op. Noget
1147 I, 1, 0, 16,43 | 43. For at fuldbyrde denne guddommelige plan
1148 II, 1, 0, 17,102 | han overgiver det, efter fuldendelsen, til Faderen, når han kommer
1149 II, 1, 0, 17,102 | allerede i dette liv, men fuldendes i evigheden".~* Jesus forkynder
1150 I, 1, 0, 13,36 | guddommelige natur. På denne måde fuldfører Gud sin kærligheds plan.~"
1151 IV, 2, 2, 2,178 | højtideligt indvarslet ved dåben, fuldføres. Med modtagelsen af sakramenterne
1152 II, 1, 0, 22,112 | gradvist åbenbarede sig. Fuldstændighed skal akkompagneres af tilpasning.
1153 V, 2, 0, 35,233 | at skaffe et vist antal fuldtids kateketer, således at disse
1154 V, 2, 0, 44,245 | må gøre kateketen og især fuldtids-kateketen i stand til at se, hvordan
1155 V, 2, 0, 48,250 | og vikariater så vel som fuldtids-kateketer er det nyttigt at sørge
1156 IV, 2, 1, 3,175 | udvikle troens rationelle fundamenter: det vil sige, at den rigtige
1157 IV, 2, 2, 3,180 | fordi de er ofre for dårligt fungerende sociale vilkår eller andre
1158 I, 3, 0, 10,87 | på, at alle dets organer fungerer rigtigt, således kræver
1159 I, 3, 0, 12,91 | betydning af indførings funktionen og de grundlæggende faktorer,
1160 I, 1, 0, 18,47 | Kirken altid i sig indeholder fylden af frelsesmidlerne, er der
1161 I, 2, 0, 25,61 | det indebærer derfor en gåen-ud, et hastværk, et budskab.
1162 II, 1, 0, 17,102 | begyndelse på jorden" og, ligesom gær i dejen, ønsker den at Guds
1163 Fork, I | 2. Korintherbrev~Gal. - Galaterbrevet~Ef. - Efeserbrevet~Fil. -
1164 II | Joh.17,3).~"Jesus kom til Galilæa og prædikede Guds evangelium
1165 V, 1, 0, 34,232 | apostolat.~* I nogle kirker med gammel kristen tradition, men hvor
1166 II, 1, 0, 13,94 | den tager bestandig nyt og gammelt frem fra sit forråd. Alle
1167 II, 2, 2, 4,134 | referencepunkt" til at garantere troens enhed. Dette her
1168 I, 1, 0, 16,44 | uafbrudte videregivelse er garanteret i deres ægthed. Støttet
1169 IV, 4, 0, 9,195 | den. Den giver evne til en gavmildhed og en offervillighed, der
1170 Indl, 1, 0, 4,18 | konstaterer med glæde, at "en gavnlig udvikling vinder frem og
1171 Fork, II | AAS 86 (1994) s. 113-118~GCM - KONGREGATIONEN FOR FOLKESLAGENES
1172 Fork, II | december 1993). Vatikanet 1993.~GE - DET ANDET VATIKANKONCIL,
1173 IV, 5, 0, 18,206 | samme kulturelle vilkår - gejstlighed, pastorale medarbejdere (
1174 V, 4, 3, 2,282 | alt koncentrerer sig om genemførlige muligheder - udarbejder
1175 IV, 2, 4, 3,188 | grundlæggende dialog mellem generationerne både i familien og i fællesskabet.~
1176 IV, 0, 0, 27,165 | uddybe troen og også til at generhverve tro hos dem, der har brug
1177 Fork, II,Frrd, 0,2 | været karakteriseret af et generøst engagement og af glimrende
1178 I, 3, 0, 11,89 | katekese, der byggede på en genfortælling af frelseshistorien; den
1179 I, 2, 3, 2,75 | trosafgørelse, som katekesen til gengæld vil nære og modne.~ ~ ~
1180 II, 1, 0, 17,102 | til dem, der kæmper for at genindføre den; til dem, der har kendt
1181 II, 1, 0, 20,107 | forventningen (expectatio) af Kristi genkomst altid tilbage ledsaget af
1182 I, 3, 0, 10,87 | vidnesbyrd. Den ene opgave giver genlyd i den anden: kendskab til
1183 II, 1, 0, 19,105 | videregiver Kristi mysterium, genlyder hele Guds folks tro i dets
1184 Indl, 3, 0, 8,31 | der er nødvendig for at gennemføre udsæden.~ ~ ~
1185 I, 3, 0, 11,89 | den patristiske periode gennemførtes den katekumenale oplæring
1186 V, 2, 0, 38,237 | kateketiske moment, som Kirken gennemlever, kræver kateketer, som kan "
1187 Fork, II,Frrd, 0,1 | udkast til teksten blev gennemset af en ad hoc teologisk kommission
1188 II, 2, 1, 5,129 | tradition, hvis rigdomme gennemstrømmer den troende og bedende Kirkes
1189 II, 1, 0, 24,117 | saligprisningerne, som den ånd, der skal gennemsyre dekalogen, skal rodfæste
1190 Indl, 2, 0, 6,24 | som barmhjertig Far;~* en genopdagelse på et dybere niveau af Jesus
1191 Indl, 2, 0, 7,27 | bygger på dåben, og det genopdager mere og mere det universelle
1192 II, 1, 0, 20,108 | af en mystagogi, som "... genopliver frelseshistoriens store
1193 IV, 2, 3, 1,181 | Ungdomskatekesen på revideres og genoplives grundigt.~ ~ ~
1194 Indl, 1, 0, 5,22 | nyreligiøse bevægelser og genoplivningen af "fundamentalisme" er
1195 Fork, II,Frrd, 0,2 | fællesskab, på en vis måde er genopstået. Der har også vist sig en
1196 Fork, II,Frrd, 0,2 | det er blevet muligt at genoptage katekumenatet. Siden 1971
1197 II, 1, 0, 23,115 | Sakramenterne, der ligesom genskabende kræfter udspringer fra Jesu
1198 I, 3, 0, 8,85 | herlighed. Alle disse følelser genspejles i Fader Vor, den bøn, som
1199 V, 3, 0, 51,255 | kærlighed, forstået som en genspejling af Gud Faderens, Skaberens,
1200 III, 2, 0, 20,154 | vigtigste formularer som genstande for udenadslæren. Disse
1201 Indl, 2, 0, 8,30 | videregiven af troen;~* hvad angår genstanden for katekesen, som altid
1202 I, 1, 0, 18,49 | engangsforeteelser; om nødvendigt må de gentages, idet de giver evangelisk
1203 V, 4, 1, 2,268 | ikke blot af hensyn til geografisk nærhed, men også af hensyn
1204 V, 1, 0, 29,222 | katekesen som en af deres gernings mest fundamentale opgaver.~ ~
1205 Afsl, 0, 3, 4,289 | 289. Gid tålmodighed og tillid må
1206 I, 2, 2, 1,70 | fortsætter den i katekesen givne undervisning i troen og
1207 IV, 2, 2, 2,178 | selvopofrelse, af påkaldelse og af glad medbestemmelse. Centrale
1208 III, 2, 0, 21,156 | kristne budskab. Kateketen glemmer ikke, at overbevisning er
1209 IV, 1, 0, 31,170 | betænksom omsorg. Det må ikke glemmes, at i situationernes pluralitet
1210 Fork, II,Frrd, 0,2 | påvirkninger fra udviklingen i den globale kultur og som følge af kirkelige
1211 I, 2 | kommende slægt om Herrens glorværdige gerninger og styrke, om
1212 II, 2, 0, 25,120 | orienterende dokumenter ved at godkende dem og stadfæste dem. Det
1213 Fork, II | Cursus completus, Series Graeca udg. Jacques P. Migne, Paris
1214 II, 1, 0, 18,103 | mættes. Salige er I, som græder nu, for I skal le" (Luk.
1215 IV, 0, 0, 26,164 | til at evangelisere "både grækere og barbarer, både vise og
1216 I, 1, 0, 24,59 | man ikke klart definere grænserne mellem pastoral omsorg for
1217 III, 2, 0, 25,160 | betragtning: TV, radio, presse, grammofonplader, båndoptagelser, video og
1218 IV, 0, 0, 27,166 | inkulturation vil også blive grebet an i almindelighed, især
1219 Indl, 1, 0, 5,21 | gælder stadigt: "Hvorledes gribe sagen an for at forhindre,
1220 V, 2, 0, 44,244 | den og hjælpe den til at gro. Uddannelse søger at modne
1221 Indl, 0,Frrd, 1 | udbytte; det voksede op og groede, og noget bar tredive og
1222 III, 1, 0, 7,139 | overensstemmelse med tidens kulturelle grundbegreber. Han anlægger sig menneskets,
1223 I, 1, 0, 23,58 | oplæring.~c)I mange lande med grundfæstet kristen tradition og undertiden
1224 I, 1, 0, 22,56 | et ønske om at kende ham grundigere og identificere sig med
1225 IV, 2, 3, 1,181 | revideres og genoplives grundigt.~ ~ ~
1226 V, 1, 0, 32,229 | de mest forladte". Dette grundlæggernes karisme er sådan, at mange
1227 I, 1, 0, 16,43 | denne guddommelige plan grundlagde Jesus Kristus Kirken, bygget
1228 Indl, 2, 0, 6,25 | vis tro, men kender næppe grundlagene derfor". Der er desuden
1229 III, 1, 0, 13,145 | for hele Kirken gældende grundlov", som derfor også gælder
1230 II, 2, 1, 5,130 | Fadervor). Med disse syv grundsten både for den indførende
1231 V, 3, 0, 51,255 | værdier. På denne menneskelige grundvold er den kristne indføring
1232 IV, 2, 3, 3,184 | selv.~* Velorganiserede gruppeaktiviteter, medlemskab af gode ungdomsorganisationer
1233 V, 2, 0, 40,239 | og til at engagere sig i gruppearbejde. Det vil få kateketen til
1234 V, 2, 0, 44,245 | med fornuft at anvende de gruppedynamiske teknikker, som psykologien
1235 III, 2, 0, 24 | Gruppens betydning~
1236 IV, 4, 0, 13,201 | retninger vanskelige at gruppere inden for en altomfattende
1237 I, 1, 0, 19,50 | forskellige menneskelige grupperinger og dens levende vidnesbyrd
1238 IV, 5, 0, 19,207 | værdsættelse af forskellige gruppers ressourcer til at modtage
1239 Fork, II | Ansgarstiftelsens Forlag, 1997, s. 329~GS - DET ANDET VATIKANKONCIL,
1240 II, 1, 0, 24,118 | er muligt at begynde med Gudfor at nå til Kristus, og vice
1241 I, 2, 1, 2,65 | opstandelse sammen med hele Gudsfolket".~ ~
1242 I, 1, 0, 20,51 | troens og liturgiens liv og i Gudsfolkets kærlighedsfællesskab". Kirken
1243 IV, 2, 4, 3,188 | der er rig på visdom og Gudsfrygt, og som en guldgrube af
1244 V, 3, 0, 54,262 | erindring og vidnesbyrd (lære, gudstjeneste og liv i overensstemmelse
1245 II, 2, 1, 2,122 | finder sin rette plads i gudstjenesten. Nåde, sakramenternes frugt,
1246 Fork, II,Frrd, 0,3 | 1972 af Kongregationen for Gudstjenester og Sakramenter, har vist
1247 V, 1, 0, 32,228 | Kirken dem, der lever et gudviet liv, til kateketisk aktivitet,
1248 Fork, II | FOLKESLAGENES EVANGELISERING, Guide for Catechists. Dokument
1249 IV, 2, 4, 3,188 | og Gudsfrygt, og som en guldgrube af intens livserfaring,
1250 IV, 2, 3, 3,185 | dispositioner til at modne, som er gunstige for de strengt kateketiske
1251 Fork, II,Frrd, 0,10| evangeliet, er universelt gyldige. De afsnit, der refererer
1252 Fork, I | Mikas Bog~Nah. - Nahums Bog~Hab. - Habakkuks Bog~Sef. -
1253 Fork, I | Nah. - Nahums Bog~Hab. - Habakkuks Bog~Sef. - Sefanias' Bog~
1254 V, 2, 0, 49,251 | I den henseende må man håbe, at "at der bliver arbejdet
1255 Fork, II,Frrd, 0,13| pastorale behov. Det må håbes, at det vil sætte gang i
1256 Indl, 1, 0, 5,21 | afvise de elementer, som hæmmer udviklingen af menneskers
1257 I, 1, 0, 20,52 | teologiske former. Derefter hænder det ofte, af pastorale grunde,
1258 V, 4, 3, 3,283 | håndbøger, som lægges direkte i hænderne på katekumener og dem, der
1259 Indl, 2, 0, 8,30 | nogle i overdreven grad hævdede værdien af metode og teknik
1260 Fork, I | Bog~Sef. - Sefanias' Bog~Hag. - - Haggajs Bog~Zak.Zakarias'
1261 Fork, I | Sefanias' Bog~Hag. - - Haggajs Bog~Zak.Zakarias' Bog~Mal. -
1262 II, 1 | Du skal binde dem om din hånd som et tegn, de skal sidde
1263 II, 2, 2, 2,132 | proces og må altid være ved hånden. Mens begge disse tekster
1264 II, 2, 2, 1,131 | nyhed". Lokale katekismer er håndgribelige udtryk for Guds "imødekommenhed"
1265 IV, 3, 0, 4,189 | af fysiske eller psykiske handicap, så vel som af andre former
1266 IV, 5, 0, 23,212 | de marginaliseredes og de handicappedes verden. Sagt mere alment, "
1267 II, 1, 0, 24,116 | tænkte med en menneskehjerne, handlede i kraft af et menneskes
1268 I, 1, 0, 22,56 | sindelag og [den] moralske handlemåde" Dette opnås i ofre og udfordringer
1269 I, 1, 0, 19,50 | er faktisk den egentlige handlende i ordets tjeneste og den, "
1270 II, 2, 2, 3,133 | kriterier, motivationer og handlingsmåder for at henlede opmærksomheden
1271 V, 3, 0, 53,260 | er "en yderst værdifuld håndsrækning til menneskene", så vel
1272 V, 4, 1, 1,267 | og forskellighed, som må håndteres, må fordeles blandt mange
1273 Afsl, 0, 3, 4,290 | og indre styrke til det hårde arbejde, der udføres allevegne
1274 I, 2, 3, 1,73 | således at deres kultur harmoniseres i troens lys".~Det er derfor
1275 II, 2, 2, 5,136 | samarbejde, en symfoni, der er harmoniseret med og demonstreret i lokale
1276 II, 1, 0, 15,97 | sandhedshierarki. Det er dette harmoniske syn på evangeliet, der forvandler
1277 Indl, 2, 0, 7,28 | samhørighed. Med sigte på dét haster det med at fremme og uddybe
1278 I, 2, 0, 25,61 | indebærer derfor en gåen-ud, et hastværk, et budskab. Katekesen begynder
1279 Fork, I | Brevet til Filemon~Heb. - Hebræerbrevet~Jak. - Jakobs Brev~1. Pet. -
1280 II, 1, 0, 17,101 | verden. I denne betydning hedder det: "Som kerne og centrum
1281 II, 1, 0, 21,110 | i kulturer, der ofte er hedenske eller efter-kristne: effektiv
1282 IV, 0, 0, 26,163 | nær og fjern, jøder og hedninger, mænd og kvinder, retfærdige
1283 III, 1, 0, 9,141 | pædagogik: frem for alt helgeners og kateketers vidnesbyrd;
1284 V, 2, 0, 42,242 | åbner mennesket for det helliges mysterium.~Samfundsvidenskaberne
1285 III, 0, 2, 5,137 | den mester, der redder, helliggør og fører, der lever og taler,
1286 II, 2, 1, 2,122 | Gud og hans frelsesplan;~* helliggørelsen ved ham i det sakramentale
1287 IV, 5, 0, 17,205 | og frembringer den sande helligheds frugter.~ ~ ~
1288 I, 3, 0, 7,84 | givet at kende Himmerigets hemmeligheder" (Matt.13,11). Han lærte
1289 Afsl, 0, 3, 4,286 | imidlertid blevet udøvet med henblik på en fornyelse af Kirken
1290 I, 1, 0, 22,56 | c) Bekendelse af troen. Hengivelse af sig selv til Jesus Kristus
1291 IV, 2, 3, 1,181 | den tidlige voksenalder, i henhold resultaterne af videnskabelige
1292 Fork, II,Frrd, 0,6 | apostolske skrivelser, nemlig henholdsvis Familiaris Consortio (22.
1293 II, 2, 2, 3,133 | og handlingsmåder for at henlede opmærksomheden på det kristne
1294 III, 1, 0, 11,143 | med hensyn til mennesket henleder den opmærksomheden på ophøjetheden
1295 II, 1, 0, 23,115 | de andre sakramenter er henordnet til. Eukaristien skal fremstilles
1296 IV, 2, 3, 1,181 | erfaringen på, at det er hensigtmæssigt i katekesen at skelne mellem
1297 V, 4, 2, 2,275 | tilbydes af en partikularkirke, hensynet til voksenkatekesen. Denne
1298 V, 2, 0, 41,240 | læremæssige uddannelse bør hentes fra de forskellige områder,
1299 II, 1, 0, 18,103 | Jesus prædikede dette Rige, henvendte han sig til de fattige på
1300 IV, 5, 0, 24,213 | for lokalkirkerne, og der henvises til den fra alle områder
1301 Fork, II,Frrd, 0,11| medtaget talrige noter og henvisninger, som vil være nyttige ved
1302 I, 1, 0, 16,45 | Kristus har åbenbaret sin herligheds rigdom.~ ~ ~
1303 IV, 4, 0, 9,195 | offervillighed, der ligefrem kan være heroisk, når det gælder om at give
1304 Indl, 2, 0, 8,29 | særlig betydning. En satsning herpå fremstår som højt prioriteret
1305 IV, 5, 0, 19,207 | Et privilegeret middel hertil er liturgisk katekese, med
1306 III, 2, 0, 19,152 | sådanne realiteter. Set herudfra er erfaring et nødvendigt
1307 II, 2, 2, 3,133 | Indlysende nok skal man herved ikke referere til mulige
1308 II, 1, 0, 23,115 | dimensioner tager del i dette hierarkiske system.~* Frelseshistorien,
1309 III, 2, 0, 20,154 | trosbekendelse, Fadervor, Hil dig Maria...).~"Troens og
1310 V | åbenbaret dig, men min Fader i himlene. Og jeg siger dig, du er
1311 I, 1 | har velsignet os med al himlens åndelige velsignelse...
1312 I, 3, 0, 7,84 | Jer er det givet at kende Himmerigets hemmeligheder" (Matt.13,
1313 II, 1, 0, 20,108 | dag'" henvisning til det historisk-frelsende 'i dag' er væsentlig for
1314 IV, 5, 0, 20,208 | sprog, så vel som Kirkens historisk-traditionelle sprog (trosbekendelse, liturgi)
1315 I, 3, 0, 12,91 | ordets frø", spredt ved hjælpaf folkeslag og enkeltpersoner.~*
1316 II, 2, 1, 5,129 | indføringens sakramenter hjalp en mystagogisk katekese
1317 II, 1 | fremsige dem, både når du er hjemme, og når du er ude, når du
1318 V, 1, 0, 34,232 | passende religiøs opdragelse i hjemmet".~* En kateket, som også
1319 I, 3, 0, 4,78 | katekumenernes og i hjerter og i hjerterne hos dem, som skal katekiseres,
1320 Fork, II,Frrd, 0,1 | blev gennemset af en ad hoc teologisk kommission og
1321 Indl, 2, 0, 7,27 | og mere som kilden til og højdepunktet af kirkeligt liv;~* er Guds
1322 I, 3, 0, 10,87 | Evangeliets etik forudsætter og højner menneskelige værdier. Bøn
1323 Fork, I | Ordspr. - Ordsprogenes Bog~Højs. - Højsangen~Es. - Esajas'
1324 Fork, I | Ordsprogenes Bog~Højs. - Højsangen~Es. - Esajas' Bog~Jer. -
1325 IV, 2, 2, 2,178 | kristne indføring, der blev højtideligt indvarslet ved dåben, fuldføres.
1326 II, 2 | derfor fast, brødre, og hold jer til de overleveringer,
1327 Indl, 2, 0, 8,30 | afvigende, at det kan skade den holden retning mod samme mål, der
1328 V, 4, 3, 4,284 | katekismer må der omhyggeligt holdes fast ved følgende to kriterier:~
1329 III | ville helbrede dem. Jeg holdt dem i menneskebånd, i kærlighedens
1330 I, 1, 0, 20,52 | indledende former. Den samme homili kan alt efter omstændighederne
1331 I, 1, 0, 22,57 | fortsat trosoplæring, hvor homiliens plads må understreges, er
1332 IV, 5, 0, 25,214 | centre at sætte gang i en homogen kateketisk tjeneste for
1333 V, 4, 1, 2,268 | også af hensyn til kulturel homogenitet. Faktisk "er det nyttigt,
1334 Indl, 2, 0, 8,30 | inden for de kulturelle horisonter, der eksisterer hos de folkeslag,
1335 Fork, I | Dan. - Daniels Bog~Hos. - Hoseas' Bog~Joel - Joels Bog~Amos -
1336 Indl, 0,Frrd, 2,15| historie og lover en rig høst. Jesus gør imidlertid også
1337 III, 1, 0, 10,142 | vokse op til ham, som er hovedet, Kristus" (Ef.4,15). Guds
1338 V, 1, 0, 30,224 | de kan handle i Kristi, hovedets, person". På grund af denne
1339 II, 1, 0, 23,115 | Fadervor samler evangeliets hovedindhold. Det syntetiserer og strukturerer
1340 Fork, II,Frrd, 0,7 | til en balance mellem to hovedkrav:~* på den ene side katekesens
1341 Afsl, 0, 3, 4,288 | Helligånden er virkelig hovedpersonen i hele Kirkens mission",
1342 I, 2, 3, 2,74 | de forskellige ting, der hovedsageligt lægges vægt på, og som gives
1343 Fork, II | religionsfriheden, Dignitatis Humanae (7. december 1965): Det
1344 I, 1, 0, 20,51 | forskellige former for humanisme og humanvidenskaberne og
1345 IV, 2, 3, 3,185 | animering af missionerende eller humanitær art, som et nødvendigt første
1346 V, 3, 0, 53,259 | søger at uddanne de unge til humanitet. Men dens særkende er:~*
1347 IV, 5, 0, 15,203 | eller anden menneskelig humus, og samtidigt erkender,
1348 Indl, 0,Frrd, 1 | tredive og noget tres og noget hundrede fold" (Mark.4,4-8).~
1349 II, 1, 0, 18,103 | forkynde befrielsen til disse hundreder af millioner af mennesker,
1350 IV, 4, 0, 9,195 | Den giver udtryk for en hunger efter Gud, som kun de enfoldige
1351 IV, 2, 3, 2,182 | for Kirkens fremtid" . Den hurtige og tumultagtige socio-kulturelle
1352 V, 3, 0, 51,255 | Familien defineres som en "huskirke", det vil sige, at i enhver
1353 V, 1, 0, 31,227 | vækst. I dette tilfælde er "huskirken" faktisk det eneste miljø,
1354 IV, 5, 0, 23,212 | til at bedømme værdier, hvadenten de har rod i traditionen
1355 II, 1, 0, 23,115 | opstillede: "På de to bud hviler hele loven og profeterne" (
1356 Indl, 1, 0, 5,21 | stillede, gælder stadigt: "Hvorledes gribe sagen an for at forhindre,
1357 V, 4, 3, 1,279 | socio-kulturel analyse", hvorom der allerede er sagt meget
1358 V, 4, 2, 2,275 | voksenkatekesen. Denne er den akse, hvoromkring katekesen af børn, halvvoksne
1359 IV, 2, 2, 1,177 | livets begyndelsers nåde, hvorudfra der "eksisterer værdifulde
1360 III, 1, 0, 7,139 | overensstemmelse med de vilkår, hvorunder de findes. Han befrier mennesket
1361 IV, 5, 0, 23,212 | skal nævnes nogle af de hyppigere og mere relevante. For det
1362 V, 4, 1, 4,270 | udøvelsen af hans højeste hyrdeembede".~ ~
1363 Fork, II | Dekret om biskoppernes hyrdehverv i Kirken, Christus Dominus (
1364 II, 1, 0, 19,105 | gøre den mere forståelig; hyrdernes, som bevarer den med nidkærhed
1365 III, 2, 0, 18,151 | gang er blevet tilbørligt iagttaget; nådens mysterium og menneskelige
1366 Fork, II | to the People of God, Cum iam ad exitum om katekese i
1367 I, 0, 0, 12,35 | opgaver og den katekumenale idé, som den er inspireret af.~
1368 V, 2, 0, 44,245 | analyseres)". Målet eller idealet er, at kateketer skal være
1369 IV, 2, 1, 2,173 | Voksenkatekese kræver nøjagtig identificering af kristne voksnes typiske
1370 IV, 2, 1, 3,175 | samfund, og som fører til identitetstab og manglende påskønnelse
1371 Indl, 2, 0, 7,28 | Vatikankoncil søgte efter. Sådanne ideologier og en sådan adfærd har ført
1372 II, 1, 0, 19,106 | mange forskellige kulturelle idiomer, er det evangelium, der
1373 I, 3, 0, 6,82 | slave af noget som helst idol. Det er bekendtgørelsen
1374 II, 1, 0, 13,94 | evige Faders Ord en gang iførte sig menneskets skrøbelige
1375 IV, 4, 0, 11,199 | for nær beslægtede til at ignorere hinanden. Det er nødvendigt
1376 II, 1, 0, 18,103 | som vi ved, energisk og ihærdigt kæmper for at overvinde
1377 I, 1, 0, 17,46 | døb", "gør dette til ihukommelse af mig" (Luk.22,19), "elsk
1378 I, 2, 3, 2,74 | fælles for katolikker og ikke-katolikker, vil undervisningen være
1379 I, 2, 3, 2,74 | eksistens.~I statsskolers eller ikke-konfessionelle skolers kontekst, hvor de
1380 I, 2 | oplært i Herrens vej, og med ildhu talte og underviste han
1381 IV, 5, 0, 15,203 | traditionen forklares og illustreres, mens der tages hensyn til
1382 II, 1, 0, 17,102 | fuldstændige frelse er på samme tid immanent og eskatologisk, "der rigtignok
1383 Indl, 2, 0, 6,24 | anden tidsalder - er de ikke immune over for menneskelige situationers
1384 IV, 2, 0, 32,171 | være opmærksom op alle de implicerede faktorer, hvad enten de
1385 V, 3, 0, 53,259 | af alle, der er direkte impliceret i det: "lærere ledelse,
1386 Indl, 1, 0, 5,21 | fremmedartede efterligninger af importerede livsformer med det resultat,
1387 V, 2, 0, 38,237 | i deres aktivitet skulle improvisere en stil og en følsomhed,
1388 I, 2, 1, 3,68 | ikke reduceres til det improviserede eller noget, der kun foregår
1389 IV, 2, 3, 3,184 | mennesker, hvad der også bør indbefatte åndelig vejledning som et
1390 IV, 2, 0, 32,171 | teologisk-pastorale, også indbefattende videnskabelige data og pædagogiske
1391 II, 2 | tro"~"Ethvert skrift er indblæst af Gud og nyttigt til undervisning,
1392 I, 1, 0, 13,36 | for mennesker]... for at indbyde dem til fællesskab med sig
1393 III, 1, 0, 8,140 | fremmer liv; en indtrængende indbydelse til en måde at leve på,
1394 IV, 2, 2, 1,177 | gruppe, som traditionelt inddeles i småbarns- eller for-skole
1395 Fork, II,Frrd, 0,8 | direktoriet fra 1971, er det inddelt således:~* Indledningen
1396 V, 1, 0, 28,219 | frugt, er det nødvendigt at inddrage andre medarbejdere, ikke
1397 II, 2, 2, 2,132 | officiel katekismus bør indeholde pædagogiske elementer eller
1398 I, 3, 0, 10,87 | etiske implikationer. Den inderliggøres i bøn og tilegnes i vidnesbyrd.
1399 II, 1, 0, 19,105 | som har levet og lever den inderligt; kirkefædrenes og kirkelærernes,
1400 II, 1, 0, 21,109 | menneskevordelsen lod Kristus sig "indeslutte i den samme konkrete sociale
1401 IV, 5, 0, 25,214 | RCIA påtager sig en særlig indflydelsesrig rolle i denne henseende;~*
1402 IV, 4, 0, 12,200 | fællesskaber og velduddannede indfødte kateketer uundværlige. Dernæst
1403 II, 1, 0, 15,98 | sin plads i historien og indføje sig selv i den.~* Kristocentricitet
1404 III, 2, 0, 20,154 | bør mnemoteknisk indlæring indføjes harmonisk i de forskellige
1405 IV, 2, 2, 2,178 | børn er øvelse i bøn og indførelse i Den hellige Skrift.~*
1406 I, 1, 0, 18,48 | katekese" og "sakramenterne til indførelsen i det kristne liv" indfører
1407 I, 1, 0, 20,51 | beslutte at følge Jesus, "indføres i troens og liturgiens liv
1408 I, 2, 0, 24,60 | sakramenterne i forbindelse med indføringen i det kristne liv. Derpå
1409 II, 2, 1, 5,129 | implikationer; efter fejringen af indføringens sakramenter hjalp en mystagogisk
1410 III, 1, 0, 9,141 | katekumenatet, katekismer, indføringer i det kristne liv, en værdifuld
1411 III, 1, 0, 12,144 | udfører derfor et komplet indførings-, opdragelses- og undervisningsarbejde.~ ~
1412 V, 3, 0, 52,256 | kristne og modtage de kristne indførings-sakramenter. I katekumenatet virkeliggøres
1413 V, 3, 0, 52,256 | katekumener under deres indføringsproces, fra prækatekumenatet til
1414 IV, 2, 2, 3,180 | døbt; andre fuldender ikke indføringsvejen. Det er det kristne fællesskabs
1415 II, 1, 0, 17,102 | forkyndelsen af evangeliet må altså indgå en profetisk forkyndelse
1416 IV, 5, 0, 15,203 | kende menneskers kultur indgående og i hvilken grad den gennemtrænger
1417 III, 1, 0, 9,141 | af katekesens historie og indgår med rette i fællesskabets
1418 Indl, 2, 0, 8,30 | stadig let at falde i en 'indhold-metode' dualisme med deraf følgende
1419 V, 3, 0, 54,262 | respekteres ved at udvikle dens indholds rigdom gennem den trefoldige
1420 I, 1, 0, 22,56 | den ikke-troende eller den indifferente eller hos dem, der er tilhængere
1421 IV, 3, 0, 5,190 | og undertiden gå over til indirekte og til anledningen passende
1422 II, 1, 0, 18,104 | langt fra at være et tegn på individualisme eller sekteriskhed viser
1423 I, 1, 0, 20,51 | systematisk og lejlighedsvis, individuel og i fællesskab, organiseret
1424 Fork, II,Frrd, 0,7 | Katekismen i forbindelse med de indlæg fra Læreembedets side, som
1425 III, 2, 0, 20,154 | katekese uden hukommelsesmæssig indlæren. Det er naturligvis helt
1426 III, 2, 0, 20,154 | udenadslæren bør mnemoteknisk indlæring indføjes harmonisk i de
1427 III, 2, 0, 20,155 | og endnu vigtigere, må indlæringen af troens formularer og
1428 III, 2, 0, 20,154 | harmonisk i de forskellige indlærings funktioner, som for eksempel
1429 IV, 5, 0, 20,208 | nødvendigt for katekesen at indlede en dialog med formuleringer
1430 Fork, II,Frrd, 0,8 | er det inddelt således:~* Indledningen tager sit udgangspunkt i
1431 I, 2, 0, 25,61 | forkynd og oplær, kald og indlem.~
1432 I, 3, 0, 12,91 | ansvar. Faktisk: "Denne indlemmelse i Kirken er ikke kun kateketernes
1433 II, 2, 2, 5,136 | folkeslagenes kulturelle rigdomme er indlemmet i den ene kirkes udtryk
1434 V, 2, 0, 44,244 | eller hun ikke selv har indpodet, for det er Gud, der har
1435 I, 3, 0, 7,84 | Fader... Luk.11,2). Han indprentede dem evangeliske holdninger ("
1436 IV, 2, 1, 2,174 | af de jordiske forhold og indrette dem med Gud som mål", og
1437 III, 2, 0, 23,158 | udviklingen af dets medlemmer. Det indretter sig som det levende og permanente
1438 V, 2, 0, 46,248 | steder er sådanne skoler indrettet på to planer: et for "almindelige"
1439 Indl, 1, 0, 5,20 | alt. Naturvidenskabsfolk indrømmer selv, at den eksperimentelle
1440 III, 1, 0, 7,139 | forvandler Gud som en kreativ og indsigtsfuld lærer begivenheder i sit
1441 I, 3, 0, 9,86 | er katekesens opgave at indskærpe: enfoldighedens og ydmyghedens
1442 Indl, 2, 0, 6,25 | hvis religiøse oplæring indskrænker sig til, hvad de lærte i
1443 II, 2, 1, 2,122 | Fadervor, og genstand for vor indstændige bøn, lovprisning og forbøn (
1444 I, 3, 0, 11,88 | erfaringen af sakramenterne og indtræden i fællesskabet.~
1445 V, 3, 0, 52,256 | fællesskab. Fra det øjeblik, de indtræder i katekumenatet, omgiver
1446 III, 1, 0, 8,140 | onde og fremmer liv; en indtrængende indbydelse til en måde at
1447 II, 1, 0, 19,105 | selv og under Helligåndens indvirken; martyrernes tro, som de
1448 IV, 5, 0, 22,211 | tendenser har meget stor indvirkning ved at skabe og popularisere
1449 II, 2, 2, 5,136 | egenartet forhold at gensidig indvorteshed". Den enhed,der således
1450 IV, 5, 0, 17,205 | kateketiske proces ikke infiltreres af synkretistiske elementer.
1451 V, 4, 3, 1,280 | primært arbejdsredskab af informerende art, som den katektiske
1452 I, 3, 0, 6,82 | Bekendelsen af troen, der er dåben inhærent, er udpræget trinitarisk.
1453 I, 3, 0, 12,91 | Dåbskatekumenatet er også et initial locus for inkulturation.
1454 IV, 0, 0, 26,164 | åbenhed og dens synlige inkarnation i deres verden, som den
1455 III, 2, 0, 19,152 | i overensstemmelse med inkarnationen, når mennesket med sin nåde
1456 III, 1, 0, 11,143 | katekesen til at være "en inkarnationens pædagogik", og gennem hvem
1457 IV, 5, 0, 18,206 | forsken". Tilskyndelsen til at inkarnere evangeliet, hvad der er
1458 V, 3, 0, 54,262 | troen. Den må imidlertid inkludere et alvorligt studium af "
1459 IV, 5, 0, 19,207 | at koordinere tro og liv. Inkulturationen må heller ikke negligeres
1460 IV, 5, 0, 18 | Dem med ansvar for inkulturations-processerne~
1461 IV, 5, 0, 23,212 | 212. Inkulturationsprocessen, der er sat i gang af katekesen,
1462 II, 2, 2, 4,135 | katekismer, der er tilpassede og inkulturerede: i denne betydning må der
1463 V, 1, 0, 30,225 | deltagelse af kateketer og ved at insistere på, at katekesen er "velorganiseret
1464 Indl, 1, 0, 4,18 | værdighed". Kirkens energiske insisteren på respekt for menneskerettigheder
1465 Indl, 0,Frrd, 2,15| så, er evangeliseringens inspirationskilde. Sæden er Guds Ord (Luk
1466 II, 2, 1, 5,128 | præsenteres som to grundlæggende inspirationskilder for al kateketisk aktivitet
1467 I, 1, 0, 14,38 | frelseshistoriens begivenheder og de inspirerede ord, der ledsager og forklarer
1468 V, 2, 0, 38 | De inspirerende kriterier for uddannelsen
1469 Indl, 2, 0, 7,28 | måde som en blot og bar institution og berøvet sit mysterium.
1470 I, 2, 0, 25,62 | partikularkirke fra at sætte gang i et institutionaliseret program for den første forkyndelse
1471 Fork, II | Forlag 1967~RCIA - Ordo Institutionis Christianae Adultorum, Rite
1472 Fork, II,Frrd, 0,7 | de vigtigste kateketiske institutter og centre.~I dets nuværende
1473 V, 1, 0, 32,229 | katekesens virkelige beskaffenhed intakt, udtrykker de forskellige
1474 I, 1, 0, 20,51 | en hellig handling, er en integral del af denne handling. Den
1475 I, 1, 0, 20,51 | forbindelse med "fides quaerens intellectum", det vil sig med tro, der
1476 IV, 5, 0, 17,205 | ikke kun inspirerer til intellektuel modtagelse af troen, men
1477 III, 1, 0, 15,147 | gennemtrænge og forvandle intelligensens, samvittighedens, frihedens
1478 III, 1, 0, 8,140 | gerninger gennem hans korte men intense liv, fik disciplene direkte
1479 II, 1, 0, 22,112 | evangeliets budskab kalde "intensiv integritet" og "ekstensiv
1480 IV, 2, 3, 3,185 | virkeligheden nyttigt at intensivere den præ-katekumenale aktivitet
1481 Fork, II,Frrd, 0,8 | Konklusionen går ind for en intensivering af den kateketiske aktivitet
1482 V, 3, 0, 55,263 | leve Kirkens liv endnu mere intensivt eller ud fra et ønske om
1483 II, 2, 0, 24,119 | Kirken. Det var med denne intention, at pave Johannes Paul II
1484 IV, 4, 0, 9,195 | der fuldt af varme og rene intentioner, og som kan kaldes "folkelig
1485 I, 3, 0, 9,86 | forkyndelsen af Kristus" og "inter-religiøs dialog". Disse to elementer,
1486 IV, 0, 0, 26,163 | til rådighed for alle. Han interesserer sig for ethvert menneskes
1487 I, 3, 0, 11,89 | hjælper de nydøbte til at interiorisere disse sakramenter og indlemme
1488 V, 4, 1, 3,269 | kateketiske aktiviteter på internationalt plan. Alt dette gøres imidlertid
1489 I, 2, 3, 2,74 | undervisningen være mere interreligiøst orienteret.~Under andre
1490 Afsl, 0, 3, 4,286 | læreembedes efterfølgende interventioner. Der er desuden taget særligt
1491 II, 1, 0, 17,102 | historie ikke er på vej mod intethed, men med dens aspekter af
1492 I, 2, 1, 1,63 | i hele det kristne liv", introduceres konvertitter i frelsens
1493 V, 2, 0, 38,237 | som de ikke var blevet introduceret til i deres egen uddannelse.~ ~
1494 IV, 3, 0, 4,189 | som af andre former for invaliditet - især børn - som mennesker,
1495 V, 2, 0, 48,250 | pastorale medarbejdere er involveret i.~ ~ ~
1496 II, 2, 0, 25,120 | 1971, med titlen "De mere iøjnefaldende elementeri det kristne budskab".
1497 I, 3, 0, 9,86 | enhed", ikke en letkøbt irenisme, men fuldkommen enhed, når
1498 I, 3, 0, 9,86 | Matt.18,12); broderlig irettesættelse ("gå hen til ham og drag
1499 IV, 4, 0, 12,200 | sammenhæng, især med hensyn til islam, får katekesen en speciel
1500 V, 2, 0, 35,233 | kateketerne ikke bliver isolerede fra eller uden forbindelse
1501 II, 1, 0, 24,116 | Åbenbaring er faktisk, "ikke isoleret fra livet eller blot kunstigt
|