101-bekra | bekym-forma | forme-isole | israe-nydel | nydob-sikke | simon-umade | umidd-zakar
bold = Main text
Part,Chapter,Theme,Paragraph,Number grey = Comment text
1502 II, 1 | budskab i katekesen~"Hør, Israel! Herren vor Gud, Herren
1503 II, 2, 1, 4,124 | hensigt at forsøge på at iværksætte den tilpasning af læremæsige
1504 V, 2, 0, 45,247 | fællesskabet kan der også iværksættes andre uddannende aktiviteter:
1505 IV, 4, 0, 12,200 | meningsudveksling er solide, ivrige, kristne fællesskaber og
1506 Indl, 2, 0, 6,25 | udfordring for Kirken. Så er der "jævne, enfoldige mennesker", der
1507 Fork, I | Filemon~Heb. - Hebræerbrevet~Jak. - Jakobs Brev~1. Pet. -
1508 Fork, I | Hebræerbrevet~Jak. - Jakobs Brev~1. Pet. - Peters 1.
1509 V | Matt.16,17-18).~Kirken i Jerusalem fødte ved Helligånden kirkerne: "
1510 Fork, I | Bog~Ester - Esters Bog~JobJobs Bog~Salm. - Salmernes Bog~
1511 IV, 4, 0, 11 | Katekesen i forhold til jødedom~
1512 IV, 0, 0, 26,163 | raske og syge, nær og fjern, jøder og hedninger, mænd og kvinder,
1513 II, 1, 0, 24,117 | der har deres oprindelse i jødisk og kristen kultur.~Metodologiske
1514 Fork, I | Daniels Bog~Hos. - Hoseas' Bog~Joel - Joels Bog~Amos - Amos'
1515 Fork, I | Hos. - Hoseas' Bog~Joel - Joels Bog~Amos - Amos' Bog~Obad. -
1516 Fork, I | Lukasevangeliet~Joh. - Johannesevangeliet~Ap.G. - Apostlenes Gerninger~
1517 Afsl, 0, 3, 4,291 | kærlighed. Ved "pinsefestens jomfrus", forbøn, fødes der i Kirken
1518 Fork, I | Bog~Obad. - Obadias' Bog~Jon. - Jonas' Bog~Mik. - Mikas
1519 Indl, 0,Frrd, 2,15| nær, trods problemerne med jordbunden, trods spændingerne, konflikterne
1520 II, 1, 0, 16,100 | frihed underlægge sig nogen jordisk magt". Det indebærer også,
1521 Fork, I | Mosebog~5.Mos. - 5. Mosebog~Josv. - Josvabogen~Dom. - Dommerbogen~
1522 Fork, I | Mos. - 5. Mosebog~Josv. - Josvabogen~Dom. - Dommerbogen~Ruth -
1523 V | 19); "Kristi menigheder i Judæa" (Gal.1,22); "de syv menigheder:
1524 Fork, I | Johannes' 2. Brev~Jud. - Judas' Brev~Åb. - Johannes' Åbenbaring~ ~ ~
1525 Fork, I | Tob. - Tobits Bog~Jud. - Judits Bog~Est.t - Tilf. til Esters
1526 Fork, II | skrivelse, Pastor Bonus (28. juni 1988) AAS (1988) s. 841-
1527 I, 2, 3, 2,74 | ting. Dette afhænger af juridiske og organisatoriske omstændigheder,
1528 Indl, 2, 0, 6,24 | årtier, vedbliver med at bære kærkommen frugt. Katekesen af børn,
1529 III, 1, 0, 11,143 | guddommeligt initiativ, kærlig motivation, uafhængighed
1530 I, 1, 0, 13,36 | denne måde fuldfører Gud sin kærligheds plan.~"Gud besluttede, i
1531 II, 1, 0, 18,104 | opfyldelsen af det store kærlighedsbud;~* samtidigt med at katekesen
1532 I, 1, 0, 20,51 | liturgiens liv og i Gudsfolkets kærlighedsfællesskab". Kirken udfører primært
1533 I, 3, 0, 9,86 | indføringssakramenter og i deres kalds verdslige beskaffenhed.
1534 IV, 2, 3, 3,185 | også lægges eftertryk på kaldsmæssig afgørelse, kristent engagement
1535 IV, 5, 0, 22,211 | kommunikation, almindelige kampagner for fred, udvikling og befrielse
1536 V, 4, 3, 3,283 | indre uro, dens spørgsmål, kampe og håb";~* "forsøge at tale
1537 III, 2, 0, 25,162 | kritisk og opdragelsesmæssig kapacitet; de yngre generationer,
1538 IV, 0, 0, 27,166 | forskellige sammenhænge (kapitlerne 4 og 5).~Spørgsmålet om
1539 I, 0, 0, 12,35 | koncilskonstitutionen Dei Verbum. Kapitlet fastslår på en særlig måde,
1540 I, 1, 0, 20,51 | hvad der i sig selv har karakteren af indføring. Den kristne
1541 II, 1, 0, 15,98 | Derfor er det, der skal karakterisere katekesen, frem for alt
1542 V, 1, 0, 33,231 | med de enkeltes særlige karaktertræk. Undertiden kan kateketer
1543 V, 1, 0, 28,219 | repræsentanter (liturgiske, karitative og sociale), også selv om
1544 V, 3, 0, 54,261 | gerninger, direkte apostolat, karitativt arbejde til hjælp for nødlidende
1545 III, 2, 0, 25,160 | båndoptagelser, video og kassettebånd, cd'er så vel som hele rækken
1546 I, 3, 0, 11,89 | koncept vedbliver med at kaste lys over det nuværende katekumenat
1547 Indl, 2, 0, 6,25 | relativismes atmosfære". En vigtig kategori, som må nærmere undersøges,
1548 V, 4, 1, 4,271 | er til disposition for katekecentraler og internationale initiativer
1549 V, 4, 3, 1,279 | pastorale aktivitet", om katekekesens stilling: Hvor den faktisk
1550 I, 3, 0, 11,89 | der afspejler den store katekekumenale tradition, inspirerer også
1551 II, 1, 0, 15,97 | historiske natur, fordi katekese- ligesom al evangelisering -
1552 V, 3, 0, 52,256 | Dåbskatekumenatet er et typisk locus for kateketese, indført af Kirken for at
1553 V, 2, 0, 35,233 | kateketernes så vel som kateketgruppens personlige og åndelige behov.
1554 II, 1, 0, 23,114 | budskab, der videregives ved kateketik har en "omfattende hierarkisk
1555 V, 2, 0, 44,244 | som katekumener og de, der kateketiseres, opnår ved Helligåndens
1556 V, 2, 0, 41,240 | læremæssige indhold af en katekets uddannelse det, som kateketen
1557 V, 2, 0, 49,251 | i uddannelses-huse og i kateketskoler. Disse højere læreanstalter
1558 I, 3, 0, 12,90 | dertil, modellen for hele den katekiserende aktivitet. Det er derfor
1559 II, 2, 1, 4,124 | Imidlertid "er det ikke denne katekismes hensigt at forsøge på at
1560 V, 1, 0, 34,232 | skulle give "den første katekismusundervisning og forberedelse til bodens
1561 V, 4, 3, 3,283 | katekumener og dem, der katektiseres. Også de forskellige kateketiske
1562 V, 4, 3, 1,280 | informerende art, som den katektiske tjeneste giver til hyrder
1563 II, 1, 0, 19,105 | Dåbskandidaternes svar er: "Tro". Den katekumen, der har opdaget evangeliet
1564 V, 4, 2, 3,277 | er både missionerende og katekumenalt. I dag må katekese fremfor
1565 V, 1, 0, 29,222 | initiativer kendetegner katekumenatets rigeste periode. De betragtede
1566 I, 2, 3, 2,74 | religioner, indbefattet katolicismen. Også i dette tilfælde og
1567 IV, 2, 3, 2,182 | desillusioneret verden, med kedsomhed, angst og marginalisering.
1568 I, 1, 0, 23,58 | og hans evangelium ikke kendes, eller hvor der mangler
1569 III, 2, 0, 18,150 | ting. Den passer også til kendetegnene for trosviden, som er viden
1570 V, 1, 0, 29,222 | skrifter og initiativer kendetegner katekumenatets rigeste periode.
1571 I, 3, 0, 8,85 | Kristus Jesus". Ved at uddybe kendskabet til troen, nærer katekesen
1572 II, 1, 0, 13,94 | det stadig tilhyllet i en "kenotisk" tilstand. Derfor må Kirken,
1573 II, 1, 0, 14,96 | af katekesens subsidiære kilderhar deres eget egnede sprog,
1574 III | der løfter barnet op til kinden, jeg bøjede mig ned og gav
1575 II, 1, 0, 19,105 | inderligt; kirkefædrenes og kirkelærernes, der så glimrende har doceret
1576 V, 1, 0, 27,217 | manifesteres således som "kirkernes legeme".~ ~
1577 V, 2, 0, 49,252 | passende respekt for fattigere kirkers særlige forhold og deres
1578 Fork, I | Bog~Jer. - Jeremias' Bog~Klag. - Klagesangene~Ezek. -
1579 Fork, I | Jeremias' Bog~Klag. - Klagesangene~Ezek. - Ezekiels Bog~Dan. -
1580 II, 2, 0, 24,119 | Katekismus og forsøge på at klargøre dens rolle i Kirkens samlede
1581 V, 4, 3, 2,281 | enkelhed, kortfattethed og klarhed.~ ~
1582 I, 1, 0, 14,39 | fortælle dem og samtidigt klarlægge de dybe mysterier, de indeholder.
1583 Fork, II,Frrd, 0,8 | stilling og på den pligt af 1. klasse, den har til at fremme,
1584 I, 1, 0, 19,50 | evangeliets levende røst klinge i Kirken ... og i verden".~
1585 V | du er Peter, og på den klippe vil jeg bygge min kirke" (
1586 IV, 5, 0, 17,205 | troen. Den bygger bro over kløften mellem tro og liv, mellem
1587 V, 2, 0, 44,245 | pædagogiske evne og denne "know-how" kan sammen med den viden,
1588 I, 3, 0, 10,87 | Fader for eksempel - har en kognitiv dimension så vel som etiske
1589 II, 2, 1, 5,130 | aspekter opmærksomhed:~* Troens kognitive eller sande dimension: denne
1590 V, 3, 0, 50,253 | gave, som "fællesskab" (koinonia) er, og som er Helligåndens
1591 V, 4, 1, 4,270 | forudsætter - i denne Jesu kollegiale befaling med hensyn til
1592 II, 2, 2, 5,136 | lige klart den biskoppelige kollegialitets virkelighed. Biskopperne
1593 IV, 3, 0, 5,190 | kristne fællesskab støtter kollegialt disse kateketer, der vier
1594 II, 2, 2, 5,136 | bispedømme og sammen som et kollegium i fællesskab med Peters
1595 Fork, I | Filipperbrevet~Kol. - Kolossenserbrevet~1. Thess. - 1. Thessalonikerbrev~
1596 V, 4, 1, 2,268 | nyttigt, at flere bispedømmer kombinerer deres aktiviteter, idet
1597 II | Tiden er inde, Guds Rige er kommet nær; omvend jer og tro på
1598 Fork, II,Frrd, 0,1 | gennemset af en ad hoc teologisk kommission og af Kongregationen for
1599 III, 2, 0, 21,156 | en formidler, som letter kommunikationen mellem menneskene og Guds
1600 III, 2, 0, 25,160 | Nutidens første Areopagus er kommunikationernes verden, som forener menneskeheden...
1601 II, 2, 2, 2,132 | kateketisk aktivitet, som er en kommunikations handling, afspejler den
1602 V, 2, 0, 42,242 | kateketer, især pædagogikken og kommunikations-videnskaberne.~ ~ ~
1603 III, 2, 0, 25,160 | menneskeheden... De sociale kommunikationsmidler har fået så stor betydning,
1604 V, 4, 3, 1,279 | folk forestiller sig og kommunikerer med Gud; og trossituationen
1605 V, 1, 0, 32,228 | aktivitet, og ønsker, at "kommuniteterne vil vie alt, hvad de besidder
1606 V, 4, 1, 1,266 | kateketcentrals væsentlige kompetencer er de følgende:~a) at analysere
1607 Fork, II,Frrd, 0,6 | sit eget. Efter en lang og kompliceret tilblivelsesproces blev
1608 V, 4, 3, 2,282 | aktivitetsprogrammet - der frem for alt koncentrerer sig om genemførlige muligheder -
1609 II, 2, 1, 3,123 | Kirkes Katekismus' lære koncentreres i følgende af Koncilets
1610 I, 3, 0, 11,89 | fællesskabet. Dette patristiske koncept vedbliver med at kaste lys
1611 II, 2, 1, 3,123 | koncentreres i følgende af Koncilets bemærkninger: "Ved at åbenbare
1612 Indl, 2, 0, 8,30 | åbenbaring': imidlertid har det konciliære begreb 'tradition' langt
1613 I, 1, 0, 18,47 | trin i dens virksomhed". Koncilsdekretet Ad Gentes klarlægger helt
1614 Indl, 2, 0, 7,27 | har båret frugt. De store koncilsdokumenter er ikke forblevet døde bogstaver:
1615 IV, 1, 0, 28,167 | social, kulturel og religiøs konditionering. Måske er de, og måske er
1616 I, 2, 3, 2,74 | ikke tilsidesættes. Den konfessionelle beskaffenhed af religionsundervisningen
1617 IV, 5, 0, 23,212 | situationer, der er åbne for konflikter og spændinger, der skyldes
1618 Indl, 0,Frrd, 2,15| jordbunden, trods spændingerne, konflikterne og vanskelighederne i verden.
1619 IV, 3, 0, 6,191 | 191. Katekesen konfronteres i dag med mennesker, som
1620 V, 1, 0, 33,231 | præstelige, profetiske og kongelige embede". Foruden det almindelige
1621 V, 4, 1, 3,269 | national relevans, nationale kongresser, forbindelser til massemedierne
1622 Fork, II,Frrd, 0,8 | respektive uddannelse.~* Konklusionen går ind for en intensivering
1623 IV, 4, 0, 12,200 | pligter. Først og fremmest konkretiserer og styrker det, ved hjælp
1624 IV, 5, 0, 24,213 | nødvendig. Dette burde føre til konkurrence mellem forskningscentre,
1625 II, 1, 0, 18,104 | socialmoral som et krav og en konsekvens af den "radikale befrielse,
1626 V, 4, 2, 3,277 | fremfor alt betragtes som konsekvensen af en effektiv missionerende
1627 IV, 5, 0, 23,212 | forkyndelse af evangeliet endnu må konsolideres, fra inkulturation i lande
1628 IV, 4, 0, 9,195 | have behov for renselse og konsolidering. Der kræves derfor en katekese,
1629 IV, 2, 1, 2,173 | indhold og fastlægge visse konstanter for præsentationen. Den
1630 Indl, 1, 0, 4,18 | og af alle folkeslag. Den konstaterer med glæde, at "en gavnlig
1631 III, 2, 0, 20,154 | tilegnelse har derfor udgjort et konstitutivt aspekt af troens pædagogik
1632 V, 2, 0, 40,239 | skabe dialog, til at have en konstruktiv ånd og til at engagere sig
1633 V, 1, 0, 31,227 | Ved hjælp af personlige kontakter, møder, kurser og også voksenkatekese,
1634 I, 3, 0, 11,88 | katekumenatet, rent ud sagt, konteksten for fuldstændig katekese
1635 I, 2, 3, 2,74 | forskellige pædagogiske kontekster, for, mens den altid bevarer
1636 II, 2, 2, 4,134 | opgaven med at tilpasse, konteksttualisere og inkulturere evangeliets
1637 II, 2, 2, 3,133 | familie) er faktorer i konteksttualiseringen af en katekismus. Idet den
1638 II, 2, 2, 3,133 | når man tilpasser eller kontekstualiserer den organiske syntese af
1639 Fork, II,Frrd, 0,11| ordinationen som præster, i den kontinuerlige efteruddannelse af præster
1640 I, 2, 1, 1,64 | mangler missionsaktivitet kontinuitet og er steril, mens pastoral
1641 V, 4, 1, 2,268 | erfaringer og foretagender, deres kontorer og udstyr: for bispedømmerne
1642 IV, 2, 3, 2,183 | bemærker først og fremmest alle kontrasterne i ungdommens vilkår, som
1643 I, 2, 1, 3,68 | kristne, uden at komme ind på kontroversielle spørgsmål eller forvandle
1644 V, 4, 2, 3,276 | ad gentes. Voksne, der er konverterede ved hjælp af den primære
1645 I, 1, 0, 18,48 | troen og dette liv dem, der konverterer til Jesus Kristus, eller
1646 I, 2, 0, 25,61 | første omvendelse, oplærer konvertitten i troen og indlemmer ham
1647 V, 2, 0, 37,235 | kristocentriske hensigt, som betoner konvertittens fællesskab med Jesus Kristus,
1648 I, 2, 1, 1,63 | kristne liv", introduceres konvertitter i frelsens mysterier og
1649 II, 2, 2, 5,136 | katekismer. Denne symfoni, "koret af andre stemmer i universalkirken",
1650 V | kirkerne: "Guds menighed i Korinth" (1.Kor.1,2); "Asiens menigheder" (
1651 Afsl, 0, 3, 4,288 | bekræfter i sit brev til korintherne denne totale afhængighed
1652 IV, 5, 0, 17,205 | farlige og forkerte, og må korrigeres. Positivt sagt, er en katekese,
1653 II, 1, 0, 17,102 | er mulig, fordi i Kristi kors forløses vi alle fra synden.
1654 IV, 4, 0, 9,195 | grad: tålmodighed, sans for korset i dagliglivet, for at give
1655 Indl, 0,Frrd, 3,16| syndens tyranni, men som den korsfæstede og opstandne Kristus har
1656 V, 4, 3, 2,281 | aktivitetsprogram, derefter enkelhed, kortfattethed og klarhed.~ ~
1657 Fork, II,Frrd, 0,4 | kateketiske fornyelse en kostbar gave fra Helligånden til
1658 Indl, 1, 0, 4,18 | bestemte afvisning af enhver krænkelse af dem er klare udtryk for
1659 Indl, 1, 0, 4,19 | ethvert menneske. Sådanne krænkelser giver næring til andre former
1660 Indl, 1, 0, 4,18 | bevidst om alt, hvad der krænker menneskets værdighed. Den
1661 Indl, 1, 0, 4,19 | menneskerettighederne imidlertid klart krænket, i åbenlys modstrid med
1662 IV, 5, 0, 14,202 | uafsluttet historie, som vil kræve lange perioder med fortsat
1663 Indl, 2, 0, 8,30 | tilstrækkelig opmærksom på kravene til og det originale ved
1664 III, 1, 0, 11,143 | af den modtagne gave, og kravet om fortsat at vokse deri;~*
1665 III, 1, 0, 7,139 | Derfor forvandler Gud som en kreativ og indsigtsfuld lærer begivenheder
1666 II, 2, 1, 4,124 | kun er nogle teologiske kredses private meninger eller synspunkter".~*
1667 IV, 2, 3, 1,181 | den åndelige og kulturelle krise, som plager verden , er
1668 I, 3, 0, 7,84 | en fuldstændig oplæring i kristendom, "åben for alle områder
1669 III, 1, 0, 10 | Helligåndens og enhver kristens handling~
1670 II, 1, 0, 15,97 | personen Jesus Kristus (kristocentreret) indfører ved sin iboende
1671 II, 2, 1, 3 | inspiration: trinitarisk kristocentrisitet og storheden i menneskets
1672 II, 1, 0, 16,100 | fremstillingsmåde må altid være kristocentrisk-trinitarisk: "Gennem Kristus til Faderen
1673 II, 1, 0, 15,97 | 97. Kriterierne for præsentationen af evangeliets
1674 IV, 3, 0, 5,190 | omrejsende mennesker, de kronisk syge, narkomaner, fængslede.
1675 II, 1, 0, 18,103 | i livets randzone: sult, kroniske sygdomme, analfabetisme,
1676 I, 1, 0, 16,42 | 42. Guds åbenbaring, der kulminerer i Jesus Kristus, er bestemt
1677 IV, 4, 0, 13,201 | undertiden for sekter eller kulter, men de er på grund af en
1678 IV, 5, 0, 15,203 | fornyende" kraft udvirker i kulturerne;~* at vidne om evangeliets
1679 IV, 5, 0, 22,211 | elementære og fundamentale kulturudvekslinger finder sted, som familien,
1680 I, 1, 0, 13,36 | at åbenbare sig selv og kundgøre sin viljes hemmelighed [
1681 Fork, II,Frrd, 0,12| det klart, at der kun har kunnet tages hensyn til fælles
1682 V, 2, 0, 44,244 | modenhed. Som ved enhver anden kunst er den vigtigste faktor,
1683 III, 2, 0, 17,149 | modsætningsforhold eller kunstig adskillelse eller formodet
1684 III, 2, 0, 19,153 | overses uden at forfalde til kunstige paralleliseringer eller
1685 II, 1, 0, 24,116 | isoleret fra livet eller blot kunstigt anbragt ved siden af det.
1686 IV, 3, 0, 6,191 | arbejdere, for fagfolk, for kunstnere, for videnskabsfolk for
1687 V, 2, 0, 49,251 | universiteter hvad angår curriculum, kursernes længde og adgangsbetingelserne."
1688 Indl, 0,Frrd, 2,15| Mark 4,7), hvor det hurtigt kvæles af denne verdens sorger
1689 V, 0, 0, 26,216 | vigtigere er uddannelsen af kvalificerede kateketer. Det tredje kapitel
1690 II, 2, 2, 2,132 | officielle karakter skaber en kvalititativ forskel til andre hjælpemidler,
1691 Indl, 0,Frrd, 1 | tidslerne voksede op og kvalte det, så det ikke gav udbytte.
1692 IV, 5, 0, 22,211 | menneskerettigheder, især minoriteters, kvinders, og børns; videnskabelig
1693 Fork, II | PAUL II, Rundskrivelse, Laborem Exercens (14. september
1694 Indl, 2, 0, 8,30 | der er visse læremæssige lacunae, hvad angår sandheden om
1695 IV, 2, 1, 4,176 | dem, der er engageret i lægapostolatet;~* katekese til brug i særlig
1696 V, 2, 0, 49,251 | angår curriculum, kursernes længde og adgangsbetingelserne."
1697 IV, 4, 0, 9,196 | fordi de har været i brug så længe, behov for en fornyet katekese
1698 IV, 4, 0, 13,201 | På grund af den religiøse længsel, som disse bevægelser kan
1699 IV, 5, 0, 18,206 | udelukkende være et resultat af lærd forsken". Tilskyndelsen
1700 V, 4, 3, 4,285 | er den universelle kirkes lærebog til en specifik kultur og
1701 Afsl, 0, 3, 4,286 | Vatikankoncils lære og Kirkens læreembedes efterfølgende interventioner.
1702 II, 2, 1, 4,124 | iværksætte den tilpasning af læremæsige fremstillinger og de kateketiske
1703 I, 1, 0, 16,44 | sandhedens karisme" udøver læremyndigheden den funktion "autentisk
1704 I, 0, 0, 12,35 | katekese sin inspiration fra læremyndighedens efterkonciliære dokumenter,
1705 IV, 5, 0, 25,214 | en dialog med indbyrdes læren og fællesskab mellem kirkerne
1706 Afsl, 0, 3, 4,288 | kateket; det er ham, der er "læreren i det indre" hos dem, der
1707 I, 2, 3, 2,74 | pædagogiske teorier, enkelte læreres og elevers personlige livsanskuelse
1708 V, 2, 0, 40,239 | Det er ikke så meget en lærers, som det er en fars - eller
1709 IV | og han rejste sig for at læse op. Man rakte ham profeten
1710 II, 2, 1, 5,127 | mere effektiv, jo mere den læser disse tekster med Kirkens
1711 Indl, 2, 0, 7,27 | for Guds Ord. For eksempel læses og værdsættes Den hellige
1712 II, 2, 1, 5,127 | hjerte". I disse kirkelige læsninger af Den hellige Skrift, foretaget
1713 V, 1, 0, 29,222 | Det andet Vatikankoncil lagde megen vægt på vigtigheden
1714 Indl, 0,Frrd, 3,16| syndens magt, der begrænser og lammer mennesket; og~* den dynamik,
1715 V, 1, 0, 34,232 | fællesskabets stimulering af små landbefolkninger, der mangler en præsts bestandige
1716 IV, 3, 0, 7,192 | katekese. Katekesen for landboere vil nødvendigvis afspejle
1717 II, 1, 0, 21,109 | og global proces, og en langsom rejse. Det er ikke kun en
1718 IV, 2, 3, 2,182 | selv-bekræftelse for en langvarig periode inden de påtager
1719 V | Thyatira, Sardes, Filadelfia, Laodikea" (sml. Joh.Åb.2,1-3,22).~
1720 Fork, II | Cursus completus, Series Latinaudg. Jacques P. Migne, Paris
1721 Fork, II | Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Wn 1866 ff.)~CT - JOHANNES
1722 Fork, II | Ansgarstiftelsens Forlag, 1997, s. 435.~LC - KONGREGATIONEN FOR TROSLÆREN,
1723 II, 2, 2, 5,136 | tro" er et af de synlige led, hvoraf "den ene udelte
1724 I, 2, 2, 1,70 | den enkelte kristne for at ledsage ham eller hendes på vejen
1725 V, 1, 0, 34,232 | første forkyndelse til dem og ledsagelsen af dem på troens vej.~*
1726 III | var blevet alene med sine ledsagere og de tolv, spurgte de ham
1727 IV, 4, 0, 13,201 | systematisk katekese, som må ledsages af et vidnesbyrd, der oversætter
1728 I, 3, 0, 10,87 | Ligesom det menneskelige legemes vitalitet beror på, at alle
1729 IV, 5, 0, 19,207 | primære repræsentant for en legemliggjort videregivelse af troen.~
1730 V, 1, 0, 32,228 | praktiseres af enhver kristen, så legemliggør ordensfolk "den kirke, der
1731 I, 1, 0, 23,58 | er modne nok til at kunne legemliggøre troen i deres egne omgivelser
1732 V, 1, 0, 27,217 | disciples fællesskab, som lever legemligjort i et bestemt socio-kulturelt
1733 IV, 2, 3, 3,185 | vel som andre former for lejlighedsvise og uformelle møder.~Generelt
1734 IV, 5, 0, 19,207 | folk. Søndags prædikenen, lektionarets indhold og det liturgiske
1735 II, 1, 0, 22,111 | troens ord" uden at det er lemlæstet, forfalsket eller afkortet,
1736 II, 2, 1, 4,124 | litterære genre for at lette den rolle, som Kirkens autoritet
1737 III, 2, 0, 21,156 | grund en formidler, som letter kommunikationen mellem menneskene
1738 V, 1, 0, 27,218 | tillader viden, fejring, leven og forkyndelse inden for
1739 V, 3, 0, 53,259 | frihed og næstekærlighed levendegøres af evangeliets ånd,~* så
1740 II, 2, 0, 25,120 | Almindeligt kateketisk Direktorium leverer "pastoralteologiens grundlæggende
1741 Fork, II | Niels Steensens Forlag, 1982~LG- DET ANDET VATIKANKONCIL,
1742 Fork, II | FOR TROSLÆREN, Vejledning Libertatis Conscientia (22. marts 1986):
1743 Fork, II | Initiationis Christianae Adultorum: Libreria Editrice Vaticana, 1990~
1744 III, 1, 0, 7,139 | belønning og straf, prøvelser og lidelser, som øver en udviklende
1745 II, 1, 0, 13,94 | legeme og blev mennesker lig". Og således udtrykkes det
1746 V, 1, 0, 30,224 | grund af denne ontologiske ligedannelse med Kristus, er præstens
1747 IV, 4, 0, 9,195 | og en offervillighed, der ligefrem kan være heroisk, når det
1748 IV, 3, 0, 7,192 | og overtro, men også stor ligefremhed, tillid til livet, sans
1749 V, 3, 0, 54,262 | overensstemmelse hermed). Katekesen er, ligegyldig på hvilken "måde" den gives,
1750 II, 1 | i dag befaler dig, skal ligge dig på sinde, og du skal
1751 Afsl, 0, 3, 4,289 | alene om at fortælle den lignelse, hvori Jesus får os til
1752 III | tolv, spurgte de ham om lignelserne. Og han svarede dem: 'Til
1753 II, 1, 0, 16,100 | skabt i Guds billede, så de ligner Gud, som er et "fællesskab
1754 V, 3, 0, 55,264 | mangler stabilitet.~* Det lille fællesskab er altid et egnet
1755 Indl, 1, 0, 5,20 | forståelse af mennesket. Lingvistisk teori, for eksempel, viser,
1756 Indl, 1, 0, 5,23 | moralske situation i dag er på linje med den religiøse situation.
1757 V, 4, 1, 1,266 | g) at samarbejde med liturgicentralen i betragtning af liturgiens
1758 I, 3, 0, 12,91 | Påskeliturgien, al kristen liturgis brændpunkt, og dens dåbsspiritualitet
1759 V, 2, 0, 42,242 | og faserne i menneskets livs-cyklus; religionspsykologi og de
1760 I, 2, 3, 2,74 | læreres og elevers personlige livsanskuelse så vel som af forholdet
1761 IV, 2, 2, 2,178 | med deres livssituation og livsbetingelser. Det er forskellige men
1762 Indl, 1, 0, 5,21 | bringer forstyrrelse i livsfællesskaberne, ødelægger traditionel visdom
1763 V, 1, 0, 32,228 | evangeliske råd, i en permanent livsform, der er anerkendt af Kirken,
1764 Indl, 1, 0, 5,21 | efterligninger af importerede livsformer med det resultat, at den
1765 V, 3, 0, 55,263 | basisgrupper er "et tegn på livskraft i Kirken". Kristi disciple
1766 Indl, 2, 0, 6,25 | helt uden for et kristent livsmiljø". Dette drejer sig faktisk
1767 I, 3, 0, 7,84 | og styrker troen, giver livsnæring i Kristi ånd, fører til
1768 IV, 3, 0, 7,192 | fattigdom og marginalisering. Livsrytmen kan være domineret af stress.
1769 I, 3, 0, 5,80 | virkeligt fællesskab, i livssamfund, med Jesus Kristus". Al
1770 IV, 2, 2, 2,178 | nødvendigt forbundet med deres livssituation og livsbetingelser. Det
1771 IV, 5, 0, 23,212 | tider skriger til himlen; livsstilen i byen og på landet, dominerende
1772 Fork, II,Frrd, 0,13| at Herrens ord må få frit løb og æres, som det allerede
1773 IV | dag er det skriftord, som lød i jeres ører, gået i opfyldelse." (
1774 V, 1, 0, 32,228 | deres særlige forhold. Deres løfte om at følge de evangeliske
1775 III | tøjler, jeg var som den, der løfter barnet op til kinden, jeg
1776 IV, 5, 0, 24 | Lokalkirkernes opgave~
1777 II, 2, 2, 4 | Lokalkirkers kreativitet i udarbejdelsen
1778 Fork, II,Frrd, 0,8 | arbejdet med katekismer på lokalt plan; dette kapitel skitserer
1779 III, 1, 0, 7,139 | fra det ondes lænker og lokker det til sig med kærlighedens
1780 V, 2, 0, 38,237 | udfordringer og skuffelser. For at løse denne opgave er det nødvendigt
1781 III, 1, 0, 10,142 | som du belærer efter din lov" (Salm.94,12). I skole hos
1782 V, 1, 0, 29,223 | desuden lærer de psykologiske love og de pædagogiske fag i
1783 III, 0, 2, 5,137 | lære at missionere. Han lovede dem sin Fars Ånd, som han
1784 V, 1, 0, 31,227 | påkrævet i de områder, hvor lovgivningen ikke tillader eller umuliggør
1785 Fork, I | Markusevangeliet~Luk. - Lukasevangeliet~Joh. - Johannesevangeliet~
1786 IV | et nåde år fra Herren. Så lukkede han bogen og gav den til
1787 IV, 2, 3, 2,182 | ligegyldighed, hvad den angår, lurer i mange som en fundamental
1788 II, 1, 0, 17,102 | et stort træ, der giver ly til alle folkeslag og kulturer. "
1789 III, 1, 0, 7,139 | datters modenhed, trofast og lydig mod hans ord. Derfor forvandler
1790 II, 1, 0, 15,98 | lærte om Gud, menneske, lykke, det etiske liv, død osv.
1791 III, 1, 0, 10,142 | 142. "Lykkelig den mand, du tugter, Herre,
1792 IV, 5, 0, 16,204 | vekselvirkende elementer: ved at lytte til folkets kultur; opdage
1793 I, 2, 2, 1,70 | vedvarende trosoplæring i stadig lytten til ordet.~Ved dette Guds
1794 III, 1, 0, 13,145 | udviklingsvandringen. Den opmuntrer til en lyttende, takkende og bedende holdning.
1795 III | bøjede mig ned og gav det mad" (Hos.11,3-4).~"Da han var
1796 IV, 1, 0, 30,169 | vidergives evangeliet som ægte, mættende, sund og tilstrækkelig føde.
1797 II, 1, 0, 18,103 | som sulter nu, for I skal mættes. Salige er I, som græder
1798 Fork, II | Rundskrivelse, Mater et Magistra (15. november 1961) - Vort
1799 V, 4, 1, 3,269 | bispedømmer eller regioner kan magte;~* at være til tjeneste
1800 Fork, I | Haggajs Bog~Zak.Zakarias' Bog~Mal. - Malakias' Bog~ ~De deutero-kanoniske (=
1801 Fork, I | Zak.Zakarias' Bog~Mal. - Malakias' Bog~ ~De deutero-kanoniske (=
1802 V, 2, 0, 44,245 | forberedes og analyseres)". Målet eller idealet er, at kateketer
1803 V, 4, 3, 1,279 | Undersøgelsens objekt er mangeartet: den indbefatter en undersøgelse
1804 IV, 1, 0, 30,169 | forskellighed og bevarer de manges enhed i det ene frelsende
1805 IV, 0, 0, 26,164 | Rom.1.14) med en umådelig mangfoldig erfaring med forkyndelse
1806 V, 4, 2, 1,273 | idet der tages hensyn til mangfoldigheden af pædagoger, som henvender
1807 V, 1, 0, 28,219 | én af disse former skulle mangle i katekesen, ville den miste
1808 IV, 2, 1, 3,175 | fører til identitetstab og manglende påskønnelse af den enkeltes
1809 V, 4, 3, 4,285 | partikularkirkerne ved at manifestere sig i dem". Godkendelsen
1810 I, 1, 0, 14,38 | udfører i frelseshistorien, manifesterer og bekræfter den lære og
1811 V, 1, 0, 27,217 | Universalkirken, som Kristi legeme, manifesteres således som "kirkernes legeme".~ ~
1812 IV, 5, 0, 16,204 | at katekesen undgår al manipulation af kulturen, er den ikke
1813 IV, 5, 0, 23,212 | arbejderes, de unges, de marginaliseredes og de handicappedes verden.
1814 IV, 4, 0, 9,196 | de bestandige værdier af Mariadyrkelse blive betonet, læremæssige
1815 IV, 4, 0, 9,196 | Når materiale til brug i mariansk fromhed revideres eller
1816 IV, 4, 0, 9,196 | altid give klart udtryk for mariologiens indre trinitariske, kristologiske
1817 Afsl, 0, 3, 4,289 | bære frugt. Evangelisten Markus er alene om at fortælle
1818 Fork, I | Matthæusevangeliet~Mark. - Markusevangeliet~Luk. - Lukasevangeliet~Joh. -
1819 I, 3, 0, 6,83 | kristendommens historie er martyrerne forkyndere og vidner frem
1820 II, 1, 0, 19,105 | Helligåndens indvirken; martyrernes tro, som de har vidnet om
1821 Indl, 1, 0, 5,22 | optræder den i dag ofte maskeret som sekularisme, som består
1822 Indl, 2, 0, 6,25 | drejer sig faktisk om en masse, der er "ikke-praktiserende"
1823 III, 2, 0, 25,160 | Takket være dem får den masser af mennesker i tale".~Hvad
1824 IV, 5, 0, 23,212 | der er stærkt påvirkede af massiv sekularisering i nogle lande
1825 Fork, II | JOHANNES XXIII, Rundskrivelse, Mater et Magistra (15. november
1826 V, 4, 1, 3,269 | velforsynede med kateketiske materialer.~Hvis et bispedømme beslutter
1827 V, 2, 0, 49,252 | sine fattigere søsterkirker materielt. Kan den ene kirke overhovedet
1828 V, 3, 0, 55,263 | personligt anerkendelse, en med-ansvarlighedens ånd, kreativitet, svar på
1829 IV, 1, 0, 28,167 | aktiv person, bevidst og medansvarlig og ikke kun en tavs og passiv
1830 IV, 2, 2, 2,178 | af påkaldelse og af glad medbestemmelse. Centrale aspekter i formningen
1831 V, 1, 0, 33,230 | alle menneskehedens krav og medbringer en specifik sensitivitet
1832 Indl, 2, 0, 8,29 | oplæring end som en blot bar meddelelse af information; den skal
1833 V, 2, 0, 39,238 | budskabet, så det er en meddelende handling. Uddannelsen af
1834 III, 2, 0, 25,160 | hjælpemidler. Alle disse medier tilbyder en speciel tjeneste,
1835 IV, 5, 0, 18,206 | Faktisk må inkulturation medinddrage hele Guds folk og ikke blot
1836 Indl, 1, 0, 5,20 | tvedeler mennesket, men som medinddrager dets følelsesmæssige dimension,
1837 IV, 5, 0, 14,202 | den omhyggeligt studium og meditation. Det er på samme tid en
1838 I, 3, 0, 8,85 | til at antage den bøns- og meditationsholdning, som Mesteren selv havde.
1839 I, 1, 0, 16,43 | Kirken: Jesu Kristi disciple mediterer og fordyber sig til stadighed
1840 Indl, 2, 0, 7,27 | hellige Skrift mere, og der mediteres mere intenst over den;~*
1841 III, 2, 0, 19,152 | er erfaring et nødvendigt medium til at udforske og assimilere
1842 IV, 2, 2, 1,177 | at være et privilegeret medlem af Guds Rige. Af forskellige
1843 IV, 2, 3, 3,184 | Velorganiserede gruppeaktiviteter, medlemskab af gode ungdomsorganisationer
1844 Indl, 2, 0, 7,28 | evangeliserende aktivitet, katekese medregnet, må på så meget desto mere
1845 Fork, II,Frrd, 0,11| biskopper er der i direktoriet medtaget talrige noter og henvisninger,
1846 II, 1, 0, 18,103 | døtre; den har pligt til at medvirke til, at denne befrielse
1847 III, 2, 0, 20,154 | For at undgå risikoen for mekanisk udenadslæren bør mnemoteknisk
1848 III, 1, 0, 11,143 | Kirken;~* den er rodfæstet i mellem-menneskelige relationer og gør dialogens
1849 Afsl, 0, 3, 4,286 | det kirkelige liv, som i mellemtiden har udfoldet sig blandt
1850 I, 3, 0, 12,91 | menneskevordelse, da han blev menenske i et konkret historisk øjebblik,
1851 IV, 1, 0, 30,169 | menneskevordelsen. Den svarer til sunde meneskelige forbindelser og afspejler
1852 II, 1, 0, 21,109 | virkelig er et udtryk for menighedens kristne erfaring".~ ~
1853 III, 2, 0, 20,154 | liv - både personligt og i menighedssammenhæng".~ ~
1854 II, 2, 1, 4,124 | teologiske kredses private meninger eller synspunkter".~* Den
1855 II, 1, 0, 15,97 | forvandler det til en dybt meningsfuld begivenhed for mennesket.~
1856 IV, 2, 1, 3,175 | og at evangeliet altid er meningsfuldt; det er derfor nødvendigt
1857 IV, 4, 0, 12,200 | andre religioner. For denne meningsudveksling er solide, ivrige, kristne
1858 III | helbrede dem. Jeg holdt dem i menneskebånd, i kærlighedens tøjler,
1859 II, 1, 0, 24,116 | menneskelighed: "Han arbejdede med menneskehænder, tænkte med en menneskehjerne,
1860 II, 1, 0, 24,116 | menneskehænder, tænkte med en menneskehjerne, handlede i kraft af et
1861 II, 1, 0, 24,116 | menneskes vilje, elskede med et menneskehjerte". Derfor "Gør Kristus det
1862 II, 1, 0, 24,117 | evangeliet helt tilfredsstiller menneskehjertet;~* i bibelsk katekese skal
1863 II, 1, 0, 20,108 | i lyset af åbenbaringen menneskelivet i vor tid, tidens tegn,
1864 II, 1, 0, 24,118 | resuméer, i fortolkningen af menneskelivets betingelser og så videre."~
1865 II, 2, 1, 3,123 | fuldkomne menneskes, Jesu, menneskenatur, viser det højeste kald
1866 II, 1, 0, 24,117 | foregå i tæt forbindelse med menneskenaturen og dens længsler og vil
1867 Indl, 1, 0, 4,19 | 19. Mange steder bliver menneskerettighederne imidlertid klart krænket,
1868 Indl, 1, 0, 4,19 | evangeliserende aktivitet på menneskerettighedernes område har ubestrideligt
1869 II, 2, 2, 3,133 | forbindelse med psykologien og mentaliteten hos dem, det er bestemt
1870 IV, 3 | til specielle situationer, mentaliteter og miljøer~
1871 Fork, II | 1961~MPD - BISPESYNODEN, Message to the People of God, Cum
1872 IV, 4, 0, 12,200 | 200. For det meste lever kristne i dag i multi-religiøse
1873 II, 2, 2, 4,134 | Helligåndens, deres indre Mesters, ledelse alle de elementer,
1874 III, 1, 0, 8,140 | kommunikation, så som ord, stilhed, metafor, billede, eksempel og mange
1875 I, 1, 0, 21,55 | en livsforvandling, en "metanoia", , det vil sige en dybtgående
1876 III, 2, 0, 21,156 | 156. Ingen metodologi, hvor vel afprøvet den end
1877 III, 2, 0, 16,148 | forhold". Den kateketiske metodologis mål er simpelt hen af udvikle
1878 I, 2, 2, 1,69 | optager katekumenen i sin midte". Den ledsagelse, som et
1879 II, 1, 0, 15,98 | tidens fylde", er "nøglen, midtpunktet og endemålet for hele menneskehedens
1880 Fork, I | Obadias' Bog~Jon. - Jonas' Bog~Mik. - Mikas Bog~Nah. - Nahums
1881 Fork, I | Jon. - Jonas' Bog~Mik. - Mikas Bog~Nah. - Nahums Bog~Hab. -
1882 Fork, II,Frrd, 0,4 | verden udgør en skelsættende milepæl for katekesen. De forslag,
1883 IV, 2, 1, 4,176 | påbegyndelse af et arbejde, militærtjeneste, emigration osv.: dette
1884 IV, 3, 0, 7 | Miljøbestemt katekese~
1885 IV, 3, 0, 7,192 | tager omhyggeligt notits af miljøet og menneskelige omgivelser.
1886 IV, 2, 2, 3,180 | sociale vilkår eller andre miljømæssige faktorer. Mange er ikke
1887 Fork, II | Apostolsk skrivelse, Tertio Millennio Adveniente (10. november
1888 II, 1, 0, 18,103 | befrielsen til disse hundreder af millioner af mennesker, hvoraf mange
1889 III, 2, 0, 25,162 | massemediernes kommunikation. Alle mindes om, at "både de professionelles
1890 I, 2, 1, 2,65 | barnekår hos Gud og fejrer mindet om Herrens død og opstandelse
1891 Indl, 1, 0, 4,19 | menneske og hele folkeslag mindst lige så meget som, hvis
1892 V, 1, 0, 30,224 | er bevidste om, at deres "ministerielle" præstedømme skal tjene "
1893 IV, 4, 0, 12,200 | især hvor de udgør en minoritet - der befinder sig i et
1894 IV, 4, 0, 12,200 | sammenhænge; mange endda som minoriteter. I denne sammenhæng, især
1895 IV, 5, 0, 22,211 | menneskerettigheder, især minoriteters, kvinders, og børns; videnskabelig
1896 II, 1, 0, 23,115 | beretter om "Guds undere" (mirabilia Dei), om hvad han har gjort,
1897 I, 1, 0, 15,40 | ord og gerninger, tegn og mirakler, men især ved sin død og
1898 I, 3, 0, 9,86 | kunne give anledning til misforståelse. Det indebærer også "et
1899 IV, 5, 0, 25,214 | at overvinde uvidenhed og misinformation, som er den store hindring
1900 V, 1, 0, 29,222 | betroet til deres omsorg. Misionerende forkyndelse og katekese
1901 V, 4, 2, 3,277 | i sammenhæng med kirkens misisonsaktivitet - vedbliver med at være
1902 V, 2, 0, 41,241 | det nuværende håb i denne misisonstid: "I dag peger situationen
1903 II, 1, 0, 19,105 | glimrende har doceret den; missionærernes, som har forkyndt den uophørligt;
1904 Indl, 2, 0, 8,30 | usammenhængende opmærksomhed på missionerne.~
1905 I, 1, 0, 24,59 | forbilledlige model for al dens missions-aktivitet. Ny evangelisering kan ikke
1906 I, 1, 0, 24,59 | som fortsætter med at være missions-aktivitetens paradigme og primære opgave.~* "
1907 I, 3, 0, 10,87 | tilhørsforhold til et fællesskab, missions-ånd. Hvis katekesen udelader
1908 I, 1, 0, 24,59 | hvori den foregår, er det missions-ansvar, der mest specifikt er betroet
1909 IV, 4, 0, 8,194 | opmuntrer dem til at udøve deres missions-kald ved vidnesbyrd, dialog og
1910 Fork, II,Frrd, 0,5 | dokument det igen slås fast, at missionsbefalingen til Kirken har vedvarende
1911 I, 1, 0, 24,59 | fra evangeliseringen en missionsdynamik, som i høj grad beriger
1912 I, 2, 2, 2,71 | det kristne fællesskabs missionskald. I denne henseende er studiet
1913 IV, 2, 3, 3,185 | engagement i samfundet og missionsmæsæsigt ansvar for verden. Det må
1914 II, 1, 0, 22,113 | evangelisk holdning med "en missionsmæssig åbenhed for verdens total
1915 Fork, II,Frrd, 0,4 | permanent anliggende for Kirkens missionsopgave i vor tid.~Bispesynodens
1916 IV, 4, 0, 12,200 | skaber katekesen en levende missionssans blandt de troende. Dette
1917 Indl, 2, 0, 7,28 | Kirken svækket, og "en vis misstemning i forhold til Kirken bemærkes
1918 II, 1, 0, 16,100 | tætte indbyrdes forbindelse, mister det kristne budskab bestemt
1919 I, 1, 0, 23,58 | hele grupper af døbte har mistet en levende sans for troen
1920 III, 2, 0, 24,159 | eller tre er forsamlet i mit navn, dér er jeg midt iblandt
1921 Fork, II | Ansgarstiftelsens Forlag, 1997, s. 93~MM - JOHANNES XXIII, Rundskrivelse,
1922 III, 2, 0, 20,154 | mekanisk udenadslæren bør mnemoteknisk indlæring indføjes harmonisk
1923 II, 2, 1, 5,128 | overensstemmelse med de to modaliteter, hvorved Kirken ejer det,
1924 IV, 2, 1, 2,173 | fremgangsmåder og vælge struktur og modeller. Kateketens rolle og identitet,
1925 I, 3, 0, 12,91 | bevidstheden om Kirkens åndelige moderskab, som hun udøver i enhver
1926 II, 2, 1, 5,130 | katekismernes traditions rigdom mødes i Kirkens aktuelle katekese
1927 III, 2, 0, 18,150 | tildragelse, der realiseres ved mødet mellem Guds Ord og et menneskes
1928 IV, 5, 0, 22,211 | som er åben, generøs og modig nok til at nå mennesker,
1929 IV, 2, 3, 1,181 | mere at forkynde evangeliet modigt og kreativt til de unges
1930 I, 3, 0, 11,88 | påvirkning, gennemgår en modnings-proces. Katekesen, der er til tjeneste
1931 III, 2, 0, 17,149 | en undgåelse af ethvert modsætningsforhold eller kunstig adskillelse
1932 V, 4, 3, 1,279 | evidente flertydighed eller modsatte værdier undersøges.~* "socio-kulturel
1933 IV, 2, 2, 2,178 | grund af dens positive og modtagelige miljø, på grund af de voksnes
1934 Indl, 2, 0, 8,30 | opgaver. Mens der er en ny modtagelighed over for oplæringen af lægfolk
1935 IV, 2, 0, 32,171 | aldersgrupper, på grund af dens modtageres behov og evner.~Derfor er
1936 Fork, II | Gravissimum educationis momentum (28. oktober 1965), Det
1937 I, 3, 0, 12,90 | Forudsat at missio ad gentes er mønstret for hele Kirkens missionsaktivitet,
1938 Fork, II | 1993) - Om visse af Kirkens morallæres fundamentale spørgsmål,
1939 V, 2, 0, 41,240 | trosbekendelsen, liturgien, morallivet og bøn.~På den teologiske
1940 I, 2, 1, 2,65 | firmelse og eukaristi) "fra mørkets magt; med Kristus dør, begraves
1941 V, 2, 0, 40,239 | fars - eller snarere en mors kærlighed. Det er en sådan
1942 Fork, II | Declarationum de Rebus Fidei et Morum, Editio XXXV, Rom 1973~DV -
1943 Fork, II | Sankt Ansgars Forlag, 1961~MPD - BISPESYNODEN, Message
1944 III, 2, 0, 19,153 | sandheden. Den er imidlertid muliggjort ved en korrekt anvendelse
1945 IV, 2, 4, 1,186 | som passive objekter og muligvis endda som en byrde. I troens
1946 IV, 5, 0, 19,207 | også særligt eftertryk på multi-etniske og multikulturelle situationer,
1947 IV, 4, 0, 12,200 | meste lever kristne i dag i multi-religiøse sammenhænge; mange endda
1948 IV, 5, 0, 19,207 | eftertryk på multi-etniske og multikulturelle situationer, ved at den
1949 Fork, II | Christi celebrans pro salute mundi (7. december 1985), Vatikanet
1950 III, 2, 0, 20,154 | dialog og tavshed og mellem mundtligt og skriftligt arbejde.~I
1951 I, 2, 3, 2,74 | kontekst, hvor de borgerlige myndigheder foreskriver en religionsundervisning,
1952 V, 3, 0, 52,256 | til katekumenatet, til den mystagogiske periode". Denne, det kristne
1953 Fork, II | Slutrapport Ecclesia sub verbo Dei mysteria Christi celebrans pro salute
1954 Fork, II | Polyglottis Vaticanis 1977~NA - DET ANDET VATIKANKONCIL,
1955 V, 1, 0, 31,227 | ægteskabets sakramente "nåden til og opgaven med deres
1956 II, 1, 0, 20,107 | fremskridt, og i Kristus nåede den sit højdepunkt; i nutiden
1957 Indl, 1, 0, 4,19 | bekymrer Kirken lige så meget. Nægtelsen eller begrænsningen af menneskerettigheder
1958 II, 1, 0, 17,102 | dem der lider, fordi de nægtes retfærdighed, og til dem,
1959 Indl, 2, 0, 6,25 | har en vis tro, men kender næppe grundlagene derfor". Der
1960 I, 2, 2, 1,70 | du har udsendt mig". At nærme sig dette ideal, lidt efter
1961 Fork, I | Jonas' Bog~Mik. - Mikas Bog~Nah. - Nahums Bog~Hab. - Habakkuks
1962 Fork, I | Mik. - Mikas Bog~Nah. - Nahums Bog~Hab. - Habakkuks Bog~
1963 IV, 3, 0, 5,190 | mennesker, de kronisk syge, narkomaner, fængslede. Jesu alvorlige
1964 II, 1, 0, 20,107 | katekese vender fortællingen (narratio) om Guds underfulde gerninger
1965 IV, 5, 0, 21,209 | vidt udbredte midler er nassemedierne. Det er sådan, at "selve
1966 Afsl, 0, 3, 4,289 | jorden; han sover og står op, nat og dag, og kornet spirer
1967 IV, 5, 0, 23,212 | folkeslag eller den ene nation".~ ~ ~
1968 V, 4, 3, 2,282 | udarbejder mange bispedømmer på nationalt plan kateketisk materiale
1969 I, 2, 3, 1,73 | skæbne og dets forhold til naturen opfattes. Gennem tværfaglig
1970 V, 3, 0, 53,259 | fordi de er deres egne børns naturlige og uerstattelige opdragere -
1971 I, 2, 2, 1,70 | og fører den frem til et naturligt højdepunkt. Samtidig opmuntrer
1972 Indl, 1, 0, 5,20 | stand til at forklare alt. Naturvidenskabsfolk indrømmer selv, at den eksperimentelle
1973 Indl, 1, 0, 5,21 | enkelte folk, således gradvist nedbrydes.~* På samme måde erkendes
1974 IV, 4, 0, 9,196 | fromhed revideres eller nedskrives, bør der altid tages hensyn
1975 IV, 5, 0, 18,206 | den da ikke skal føre til negative reaktioner blandt kristne.
1976 II, 1, 0, 16,100 | disse tre elementer eller negligerer deres tætte indbyrdes forbindelse,
1977 Fork, I | Krønikebog~Ezra . Ezras Bog~Neh. - Nehemias' Bog~Ester -
1978 Fork, I | Ezra . Ezras Bog~Neh. - Nehemias' Bog~Ester - Esters Bog~
1979 I, 2, 0, 25,62 | Alligevel er det ikke altid nemt at definere disse aktiviteters
1980 IV, 0, 0, 27,165 | katekese er for katekumener og neofytter. Omsorg for de døbtes tros-udvikling
1981 II, 1, 0, 18,103 | økonomisk og kulturel neokolonialisme". Alle former for fattigdom, "
1982 III, 2, 0, 17,149 | adskillelse eller formodet neutralitet mellem metode og indhold.
1983 Indl, 1, 0, 4,19 | end selve den materielle nød. Kirkens evangeliserende
1984 V, 3, 0, 54,261 | karitativt arbejde til hjælp for nødlidende eller simpelt hen repræsentere
1985 Fork, II,Frrd, 0,7 | side, som er nævnt ovenfor, nødvendiggjorde en revision af DCG for at
1986 IV, 3, 0, 4,189 | Denne katekeses særlige krav nødvendiggør en særlig kompetence hos
1987 IV, 2, 1, 2,173 | erfaringer. Voksenkatekese kræver nøjagtig identificering af kristne
1988 V, 4, 3, 3,283 | sig til, lever, og de må nøje kende dens indre uro, dens
1989 IV, 3, 0, 5,190 | indvandrere, flygtninge, nomader, omrejsende mennesker, de
1990 III, 2, 0, 19,153 | apostlenes lære, som udgør det normative kriterium for ethvert møde
1991 II, 2, 0, 25,120 | af apostolisk autoritet, normativt sammenfatter den katolske
1992 Fork, II | ikke-kristne religioner, Nostra Aetate (28. oktober 1965),
1993 Fork, II,Frrd, 0,11| direktoriet medtaget talrige noter og henvisninger, som vil
1994 IV, 3, 0, 7,192 | i dag tager omhyggeligt notits af miljøet og menneskelige
1995 V, 1, 0, 33,230 | sensitivitet og specifikke nuancer til videregivelsen af evangeliet: "
1996 Indl, 1, 0, 5,23 | virkeligheden er det Kirkens opgave nummer ét at forkynde Gud og være
1997 II, 1, 0, 20,107 | nåede den sit højdepunkt; i nutiden udfolder den sin styrke
1998 II, 2, 1, 5,128 | Katekismus som et betydningsfuldt nutidigt udtryk for Kirkens levende
1999 V, 1, 0, 34,232 | tradition, som kræver en "ny-evangelisering", bliver kateketen til unge
2000 V, 4, 2, 4,278 | pædagogiske opgaver som ny-evangeliseringens krav.~ ~
2001 I, 3, 0, 6,82 | menneskeligt absolut; "magt, nydelse, race, forfædre, stat, rigdom...",
|