|
Den indbyrdes
sammenhæng mellem de evangeliserende aktiviteter, der svarer til disse
socio-kulturelle situationer.
59.
Disse socio-kulturelle situationer afviger tydeligt fra hinanden, og det er
forkert at betragte dem som ens. En sådan forskellighed, som altid har eksisteret i Kirkens mission, får
i vore dages verden, der hele tiden forandrer sig, en ny og større betydning.
Faktisk eksisterer mere og mere forskellige situationer ofte side om side i det
samme territorium. I mange af de store byer, for eksempel, kan en situation,
der kræver "missio ad gentes", bestå side om side med en, der kræver
"ny evangelisering". Sammen med disse kan der på en dynamisk måde
eksistere kristne missionerende fællesskaber, der er opretholdt af
"omfattende pastoral aktivitet". I vore dage er lokalkirker meget
ofte nødt til at henvende sig til hele panoramaet af disse religiøse situationer.
"På den anden side kan man ikke klart definere grænserne mellem pastoral
omsorg for de troende, ny evangelisering og specifik missionsaktivitet, og det
er utænkeligt at bygge barrierer mellem dem eller anbringe dem i vandtætte
rum". Faktisk: "Hver af dem påvirker, hjælper og inspirerer de
andre".
For derfor
at nå til en gensidig berigelse mellem de forskellige af evangeliseringens
aktiviteter, der kan eksistere samtidigt, er det nyttigt at huske:
* Mission
ad gentes, uafhængigt af det område eller sammenhæng, hvori den foregår, er det
missions-ansvar, der mest specifikt er betroet til Kirken af Jesus og således
den forbilledlige model for al dens missions-aktivitet. Ny evangelisering kan
ikke fortrænge eller sættes i stedet for 'missionen ad gentes', som fortsætter
med at være missions-aktivitetens paradigme og primære opgave.
*
"Modellen for al katekese er dåbskatekumenatet, når en voksen, der har
omvendt sig til troen, ved en særlig undervisning, føres til udtrykkelig
bekendelse af dåbstroen under påskevigilien". Denne katekumenale oplæring
bør inspirere de andre former for katekese både med hensyn til deres formål og
i deres dynamik.
*
"Fordi katekese for voksne beskæftiger sig med personer, der er i stand
til en helt ansvarsbevidst tilslutning, må den betragtes som den vigtigste form
for katekese. Alle de andre former, som ganske vist altid er nødvendige, er på
en eller anden måde orienteret mod den". Dette indebærer, at katekesen af
andre aldersgrupper bør have den som et referencepunkt og bør udtrykkes i forbindelse
med den i et sammenhængende kateketisk program, der er egnet til at imødekomme
bispedømmers pastorale behov.
På denne
måde modtager katekesen, der er placeret i sammenhæng med Kirkens
evangeliserende mission og betragtet som et væsentligt moment i denne sendelse,
fra evangeliseringen en missionsdynamik, som i høj grad beriger den og
definerer dens egen identitet. Den kateketiske tjeneste viser sig altså som en
fundamental kirkelig tjeneste til virkeliggørelse af Jesu missionsbefaling.
|