Katekesen til tjeneste for indføring i kristendommen

65. Tro, hvormed man svarer på forkyndelsen af evangeliet, kræver dåb. Den tætte forbindelse mellem de to realiteter har sin rod i Kristi egen vilje, idet han befalede sine disciple at gøre alle folkeslag til hans disciple og døbe dem. "Sendelsen til at døbe, og dermed den sakramentale sendelse, er indbefattet i sendelsen til at evangelisere".

De, der har omvendt sig til Jesus Kristus, og som ved hjælp af katekesen er blevet oplært i troen, befries ved at modtage indføringssakramenterne (dåb, firmelse og eukaristi) "fra mørkets magt; med Kristus dør, begraves og opstår de; ved at de modtager Helligånden, opnår de barnekår hos Gud og fejrer mindet om Herrens død og opstandelse sammen med hele Gudsfolket".

66. Katekesen er således det fundamentale element i den kristne indføring og er tæt knyttet til indføringssakramenterne, især til dåben, "troens sakramente". Forbindelsen mellem katekese og dåb er sand bekendelse af tro, som på samme tid er et element, der er uløseligt forbundet med dette sakramente og katekesens mål. Den kateketiske aktivitets formål er netop dette: at opmuntre til en levende, klar og frugtbar bekendelse af tro. For at opnå dette videregiver Kirken til katekumener og til dem, der skal katekiseres, sin levende erfaring af evangeliet, sin tro, for at de kan tilegne sig og bekende den. "Ægte katekese er altid velordnet og systematisk indføring i den åbenbaring, som Gud har givet mennesket af sig selv i Jesus Kristus, en åbenbaring, der er bevaret dybt i Kirkens bevidsthed og i Biblen, og som stadigt skal gives videre fra generation til generation i en levende og aktiv traditio".