Fundamentale kendetegn ved indførende katekese

67. Katekesen får visse særpræg i kraft af at være et "væsentligt moment" i evangeliseringsprocessen som hjælp til indføring i kristendommen. Det vil sige:

* en omfattende og systematisk trosoplæring. 1977 Synoden understregede nødvendigheden af en "omfattende og struktureret" katekese, fordi katekesen ved sin omfattende og vitale uddybelse af Kristi mysterium principielt adskiller sig fra andre former for præsentation af Guds Ord.

* denne omfattende oplæring indbefatter mere end undervisning; den er en læretid for hele det kristne liv, den er en "fuldstændig indføring i kristendommen", som sætter gang i en ægte Kristi efterfølgelse, koncentreret om hans person; den indebærer oplæring i troskundskab og i trosliv på en sådan måde, så hele personen, i sit inderste føler sig beriget af Guds Ord; det hjælper Kristi discipel til at forvandle det gamle menneske for at påtage sig de ansvar, der følger med dåben og til at bekende troen "af hele sit hjerte";

* en grundlæggende og absolut nødvendig oplæring, koncentreret om det, der er kernen i kristen erfaring; troens mest fundamentale vished og de væsentligste evangeliske værdier; den lægger grundlaget for den kristnes åndelige bygning, nærer hans eller hendes troslivs rødder og gør det muligt for dem at modtage mere solid næring i det kristne fællesskabs almindelige liv.

68. Kort sagt, indførende katekese kan, fordi den er omfattende og systematisk, ikke reduceres til det improviserede eller noget, der kun foregår lejlighedsvis. Da det er oplæring tidet kristne liv, indbefatter den, men er mere end blot og bar undervisning. Da den er grundlæggende, tager den sig af det, der er "sædvanligt" for den kristne, uden at komme ind på kontroversielle spørgsmål eller forvandle sig til en slags teologisk videnskab. Endelig, fordi den er indførende, indlemmer den i det fællesskab, som lever, fejrer og aflægger vidnesbyrd om troen. Den opfylder på én gang indførende, oplærende og pædagogiske funktioner. Denne rigdom, der eksisterer i ikke-døbte voksnes katekumenat, burde tjene til at inspirere andre former for katekese.