Den primære eller første forkyndelse og katekesen

61. Den primære forkyndelse er henvendt til ikke-troende og til dem, der lever i religiøs ligegyldighed. Dens funktioner er at forkynde evangeliet og kalde alle til omvendelse. "Til forskel fra den første forkyndelse af evangeliet" sætter katekesen gang i og modner den første omvendelse, oplærer konvertitten i troen og indlemmer ham eller hende i det kristne fællesskab. Forholdet mellem disse to former af ordets tjeneste er derfor en supplerende forskels forhold. Den første forkyndelse, som enhver kristen er kaldet til at udføre, er del af det "Gå", som Jesus befaler sine disciple: det indebærer derfor en gåen-ud, et hastværk, et budskab. Katekesen begynder imidlertid med den betingelse, som Jesus selv giver udtryk for: "den, der tror", den, der omvender sig, den, der bestemmer sig. Begge aktiviteter er væsentlige og indbyrdes komplementære: gå og byd velkommen, forkynd og oplær, kald og indlem.

62.Alligevel er det ikke altid nemt at definere disse aktiviteters grænser i pastoral praksis. Ofte har mange, der melder sig til katekese, i virkeligheden brug for ægte omvendelse. På grund af dette ønsker Kirken sædvanligvis, at det første stadium i den kateketiske proces vies til at sikre, at omvendelse har fundet sted. I "missio ad gentes", betragtes denne opgave normalt som fuldført i løbet af 'præ-katekumenatet'. I sammenhængen med "ny evangelisering" gennemføres det ved hjælp af en "kerygmatisk katekese", undertiden kaldet "præ-katekese", fordi den bygger på prækatekumenatet og er foreslået af evangeliet og sigter mod et afgjort valg af tro. Kun ved at begynde med omvendelse og derfor tage hensyn til den indre tilbøjelighed hos "den, der tror", kan katekesen strengt taget udføre sin rette opgave med oplæring i troen.

Den kendsgerning, at katekesen i det mindste til at begynde med har et missionerende mål, fritager ikke en partikularkirke fra at sætte gang i et institutionaliseret program for den første forkyndelse for mere direkte at adlyde Jesu missionsbefaling. Kateketisk fornyelse bør derfor bygge på en første missionerende evangelisering.