Chapter, Paragraph
1 0,1 | fuldbyrdelsen i ham af den første skabelse og frembruddet
2 0,1 | tilbedelse mindes verdens første dag og med aktivt håb ser
3 0,1 | tom, da de "om morgenen første dag i ugen" (Mark 16,2)
4 I,8 | fra Den hellige Skrifts første sider, som fortæller os
5 I,8 | Allerede i skabelsens første begyndelse indebar Guds
6 I,8 | præstelige forfatter til den første bibelske skabelsesberetning
7 I,8 | så karakteristisk for den første pagt, og som på en måde
8 I,10 | Laborem Exercens udgør de første kapitler af 1. Mosebog i
9 I,10 | Mosebog i en vis forstand "det første arbejdets evangelium".10
10 I,11 | glade hvile~11. Hvis den første side i 1. Mosebog fremstiller
11 I,13 | Sabbatsbudet, som i den første pagt forbereder til søndagen
12 I,14 | helt at fatte, hvad den første af de bibelske skabelsesberetninger
13 I,18 | begyndelse, gjorde de den første dag efter sabbatten til
14 I,18 | hvormed Gud på menneskehedens første sabbat betragter alt, der
15 I,18 | fra "sabbatten" til den "første dag efter sabbatten", fra
16 I,18 | den syvende dag til den første dag:~Dies Domini bliver
17 II,19 | havde udviklet sig fra de første år efter Herrens opstandelse.
18 II,19 | Herrens opstandelse, den første frugt af alle de andre dage";16
19 II,20 | opstandelse sted på "den første dag i ugen" - altså den
20 II,20 | dag i ugen" - altså den første dag efter sabbatten (Mark
21 II,20 | lidelse. Pinsedag - den første dag i den ottende uge efter
22 II,20 | Dette var dagen for den første forkyndelse og dagen, da
23 II,20 | forkyndelse og dagen, da de første blev døbt; Peter bekendtgjorde
24 II,21 | Ugens første dag~21. Det var derfor,
25 II,21 | Det var derfor, at "den første dag efter sabbatten", ugens
26 II,21 | efter sabbatten", ugens første dag, fra den apostoliske
27 II,21 | sml. 1 Kor.16,2). "Den første dag efter sabbatten" var
28 II,21 | den skik at kalde ugens første dag for "Herrens dag" (1,
29 II,23 | var denne nyhed, som de første århundreders katekese lagde
30 II,23 | efter sabbatten, og ugens første dag".22 Denne skelnen af
31 II,23(22)| betydning af søndagen som "den første dag" er tydelig i den latinske
32 II,24 | der fandt sted på "den første dag i ugen" med den første
33 II,24 | første dag i ugen" med den første dag i den kosmiske uge (
34 II,24 | på en ny skabelse, hvis første frugter er den strålende
35 II,26 | Søndagen er ikke blot den første dag, den er også "den ottende
36 II,26 | at fejre søndag både den "første" og den "ottende" dag ledes
37 II,29 | sml. Joh.14,26) - den første tilsynekomst af den opstandne
38 III,31 | slægtled billedet af den første kristne menighed, som Lukas
39 III,31 | hvor han fortæller, at de første døbte troende "holdt fast
40 III,33 | kerne af disciple, Kirkens første frugter. Gennem deres vidnesbyrd
41 III,33 | eukaristien kaldtes af den første generation af kristne.~ ~
42 III,45 | ved kirkedøren. Ligesom de første vidner til opstandelsen
43 III,46 | dokumenteres fra kristendommens første århundreder op tilvor egen
44 III,46 | op tilvor egen tid.~I sin første Apologi, der var rettet
45 III,47 | 47. Selv om det i de første tider ikke blev betragtet
46 III,47 | der føltes så stærkt af de første århundreders kristne. Det
47 III,47 | ret fra 1917 samlede for første gang denne tradition i en
48 III,48 | 48. I dag, ligesom i den første begyndelses heltemodige
49 III,49 | ved tiden for søndagens første vesper. 87 Fra et liturgisk
50 III,49 | begynder helligdage faktisk med Første Vesper. 88 Følgelig er den
51 IV,55 | en glædens dag. "På den første dag i ugen skal I alle glæde
52 IV,56 | et ugentligt ekko af det første møde med den opstandne Herre
53 IV,70 | ned de meget fattige. "Den første dag i ugen skal I hver især
54 IV,71 | solidaritet, hvor de sidste er de første i brødrenes tanker og omsorg,
|