Chapter,  Paragraph

 1  0,1      |         HERRENS DAG - som søndagen blev kaldt fra apostlenes tid1 -
 2  0,1      |        erfarede samme aften, da de blev besøgt af den opstandne
 3  0,3      |        historiens to tusinde år og blev eftertrykkeligt gentaget
 4  0,4      |          af det borgerlige samfund blev søndagshvilen betragtet
 5  I,8      |                                Alt blev til ved ham" (Joh 1,3)~8.
 6  I,8      |             Det er sandt, at Ordet blev kød i "tidens fylde" (Gal
 7  I,8      |           til sit evangelium: "Alt blev til ved ham, og uden ham
 8  I,8      |           til ved ham, og uden ham blev intet til af det, som er" (
 9  I,8      |          til kolossenserne: "I ham blev alting skabt i himlene og
10  I,18     |          sabbat betragter alt, der blev skabt af intet, nu udtrykkes
11 II,20     |      apostlene efter opstandelsen, blev opfyldt ved udgydelsen af
12 II,20     | forkyndelse og dagen, da de første blev døbt; Peter bekendtgjorde
13 II,20     |          de som tog imod hans ord, blev døbt" (ApG 2,41). Dette
14 II,20     |          Kirkens epifani, hvor den blev åbenbaret som det folk,
15 II,21     |            af det andet århundrede blev det omtalt specielt af Plinius
16 II,22     |            solopgang. 20 Alligevel blev troskab mod den ugentlige
17 II,23     |       fejrede søndagen. Imidlertid blev der snart skelnet mere klart
18 II,23     |    søndagen fra den jødiske sabbat blev endnu stærkere i Kirkens
19 II,23     |           til at hvile om søndagen blev så stærkt betonet, at den
20 II,25     |          at mindes den frelse, der blev givet dem i dåben, og som
21 II,25     |        gjort dem nye i Kristus. "I blev begravet sammen med ham
22 II,25     |          med ham i dåben, og i den blev I også oprejst sammen med
23 II,30     |      begyndte som en spontan skik, blev senere en juridisk stadfæstet
24 III,39    |        Disse gavnlige bestemmelser blev trofast indarbejdet i den
25 III,41    |           lejligheder, hvor pagten blev fornyet, når loven blev
26 III,41    |            blev fornyet, når loven blev forkyndt og Israels forsamling
27 III,41    |     forkyndt og Israels forsamling blev kaldet - ligesom folket
28 III,42    |            kendsgerning, at alting blev skabt gennem Kristus (sml.
29 III,42    |         vor menneskelige tilstand, blev alting sammenfattet for
30 III,43    |           Kristus "ydmygede sig og blev lydig indtil døden, ja,
31 III,46    |          de stod over for farer og blev nægtet religionsfrihed,
32 III,46    |            Diocletians forfølgelse blev forbudt med den største
33 III,47    |         det i de første tider ikke blev betragtet som nødvendigt
34 III,47    |         obligatoriske beskaffenhed blev opfattet som noget helt
35 III,47(80)|          det modsatte forslag, der blev fordømt af Innocens i 1679,
36 IV,55     |           at - selv inden søndagen blev betragtet som en hviledag,
37 IV,55     |    fremhæver Didaskalia. 100 Dette blev også fremhævet af den liturgiske
38 IV,56     |       hilste Mesteren: "Disciplene blev glade, da de så Herren" (
39 IV,60     |      verden af intet. Skaberværket blev beseglet med velsignelsen
40 IV,63     |        fulde betydning: "Sabbatten blev til for menneskets skyld" (
41 IV,66(109)|   understøttet af borgerlige love, blev mere og mere detaljerede.~
42  V,74     |           Inden for dens dimension blev verden skabt, inden for
43  V,75     |          Herres mishandlede legeme blev oprejst ved Åndens kraft
44  V,75     |        Åndens kraft og til gengæld blev Åndens kildespring for hele
45  V,76     |            af en lang vigilie, der blev udvidet til de halvtreds
46  V,76     |          som fører frem til pinse, blev påskefesten - "højtidelighedernes
47  V,76     |           et nyt liv, fordi Jesus "blev givet hen for vore overtrædelser
48  V,76     |          for vore overtrædelser og blev oprejst til retfærdighed