Chapter,  Paragraph

 1  0,1      |              der vender tilbage uge efter uge og fejrer Kristi sejr
 2  0,1      |         overvældede de kvinder, der efter at have set Kristi korsfæstelse,
 3  0,3      |      bemærker med glæde, at i årene efter Koncilet har dette vigtige
 4  I,8      |      tilfredse blik, da han hvilede efter alt det arbejde, han havde
 5  I,9      |            til sin oprindelse, og - efter at være blevet beskadiget
 6  I,9      |         gave og risiko. Umiddelbart efter skabelsesberetningerne,
 7  I,10     |             syvende dag hvilede han efter alt det arbejde, han havde
 8  I,12     |           hemmelighedsfulde "hvile" efter skabelsens dage (sml. 2
 9  I,17     |             Skaberens glæde, da han efter skabelsen så, "hvor godt
10  I,18     |            gjorde de den første dag efter sabbatten til en festdag,
11  I,18     |      sabbatten" til den "første dag efter sabbatten", fra den syvende
12 II,19     |       udviklet sig fra de første år efter Herrens opstandelse. Basilius
13 II,20     |                altså den første dag efter sabbatten (Mark 16,2.9;
14 II,20     |        første dag i den ottende uge efter den jødiske påske (sml.
15 II,20     |         Jesus havde givet apostlene efter opstandelsen, blev opfyldt
16 II,21     |          derfor, at "den første dag efter sabbatten", ugens første
17 II,21     |          Kor.16,2). "Den første dag efter sabbatten" var også den
18 II,23     |        denne dag, som er den tredje efter lidelsen. I den ugentlige
19 II,23     |          imidlertid den ottende dag efter den syvende, det vil sige
20 II,23     |           den syvende, det vil sige efter sabbatten, og ugens første
21 II,27     |             den dag, der er opkaldt efter solen",30 men for troende
22 II,27     |              Når Kirken, generation efter generation, samles på denne
23 II,28     |             da Ånden halvtreds dage efter påske nedsteg i magt som "
24 III,33    | tilbagevenden blandt dem "otte dage efter" (Joh.20,26) kan betragtes
25 III,36    |          spirituelle retninger, som efter den kirkelige autoritets
26 III,37    |      eskatologiske karakter. Søndag efter søndag bevæger kirken sig
27 III,38(57)|          Missale Romanum, Embolisme efter Herrens Bøn.~
28 III,39    |           at fremme 'den hunger ... efter at høre Herrens ord' (Amos
29 III,40    |       eukaristi mere end tredive år efter Koncilet, er vi nødt til
30 III,45    |        betragtning heraf bør bønnen efter kommunionen og den afsluttende
31 III,47    |        forpligtelse, men om straffe efter tre udeblivelser) 78 og
32 III,54    |           vel som ved deres længsel efter eukaristien. 97 I mange
33 IV,55(100)|          døde og opsteg til himlene efter at være blevet åbenbaret".
34 IV,60     |            den dag, da Gud hvilede "efter alt det arbejde, han havde
35 IV,64     |             kunne se bort fra. Selv efter kejserrigets fald ophørte
36 IV,67     |          Tim.4,4-5). Hvis mennesker efter seks arbejdsdage - for manges
37 IV,70     |        broderlige agapè, der fulgte efter "Herrens Nadver": "Når I
38  V,75     |          evig tilbagevenden stræber efter at påtvinge tiden en struktur.
39  V,76     |            rutines monotoni.~Nu var efter Guds plan de store frelsende
40  V,76     |             af påsken for kristne - efter at være blevet tilføjet
41  V,77     |            med frelsens nåde.". 121~Efter påske og pinse er den mest
42  V,79(126)|                                     Efter almindelig lov er de påbudte
43 Afsl,85   |             85. Mens Kirken stræber efter at nå sit mål, støttes og
44 Afsl,85   |            sammen med den rækker ud efter Kristus i det brændende
45 Afsl,86   |          frygter ham, varer i slægt efter slægt" (Luk.1,50). Fra søndag
46 Afsl,87   |           begyndelsen af det tredje efter Guds Ords menneskevordelse.