1-500 | 501-586
Chapter, Paragraph
501 V,75 | fra de døde, er den også den dag, som åbenbarer tidens
502 V,75 | påtvinge tiden en struktur. Den kristne søndag er ganske
503 V,75 | ganske anderledes! Idet den vokser frem af opstandelsen,
504 V,75 | af opstandelsen, skærer den gennem menneskelig tid,
505 V,75 | komme. Søndagen bebuder den sidste dag, parusiens dag,
506 V,75 | udfoldelse af, hvad der skete den dag, da den korsfæstede
507 V,75 | hvad der skete den dag, da den korsfæstede Herres mishandlede
508 V,75 | uophørligt styret og regeret af den herliggjorte Kristus. Det
509 V,76 | snart opstod af sig selv: den årlige liturgiske cyklus.
510 V,76 | årlige liturgiske cyklus. Den menneskelige psykologi ønsker
511 V,76 | faktisk ar fejre årsdage, idet den forbinder en tilbagevenden
512 V,76 | festlig atmosfære, der bryder den daglige rutines monotoni.~
513 V,76 | andet århundrede tillod den årlige fejring af påsken
514 V,76 | være blevet tilføjet til den ugentlige fejring af påsken -
515 V,76 | udførlig meditation over den korsfæstede og opstandne
516 V,76 | højtidelighedernes højtidelighed" - den foretrukne dag til indføring
517 V,76 | særlig betydning, såsom den fejrer Helligåndens komme
518 V,76(120)| Sml. Den Katolske Kirkes Katekismus,
519 V,77 | forløsningens mysterier, åbner den for de troende sin Herres
520 V,77 | Efter påske og pinse er den mest højtidelige fest utvivlsomt
521 V,78 | 78. På samme måde "mens den hellige kirke fejrer Kristi
522 V,78 | det årlige kredsløb, ærer den også med særlig kærlighed
523 V,78 | også med særlig kærlighed den salige Guds Moder Maria,
524 V,78 | Ved på samme måde i den årlige cyklus at indføje
525 V,79 | Søndagen fremstår derfor som den naturlige model for forståelsen
526 V,79 | hvor godt de støttes af den borgerlige lovgivning. 126~
527 V,79(125)| Sml. Den kanoniske Lov, Canon 1247;
528 V,79(125)| kanoniske Lov, Canon 1247; Den kanoniske Lov for de Orientalske
529 V,79(126)| de påbudte helligdage i den latinske kirke festerne
530 V,79(126)| hendes optagelse i Himlen, Den hellige Josef, apostlene
531 V,79(126)| Paul og Alle Helgen: sml. Den kanoniske Lov, Canon 1216.
532 V,79(126)| Peter og Paul, apostle: sml. Den kanoniske Lov for de Orientalske
533 V,79(127)| Sml. Den kanoniske Lov, Canon 1246,
534 V,79(127)| orientalske kirker. sml. Den kanoniske lov for de orientalske
535 V,80 | helligdage ved at blande den ægte kristne tros ånd med
536 V,80 | elementer, der er fremmede for den og kan forvrænge den. I
537 V,80 | for den og kan forvrænge den. I sådanne tilfælde er katekese
538 V,80 | ægte værdier i kulturen i den enkelte social sammenhæng
539 V,80 | social sammenhæng og især i den folkelige fromhed, der bør
540 V,80 | der bør bevares, så at den liturgiske fejring - specielt
541 Afsl,81 | og pastorale rigdom, som den er videregivet til os ved
542 Afsl,81 | dens betydning, og hvad den indebærer, er forstået i
543 Afsl,81 | stærkt på sinde, og hvorfor den i Kirkens regler vedbliver
544 Afsl,81 | deltage helt og fuldt i den kristne menigheds liv, hvis
545 Afsl,81 | forsamling. Eukaristien er den fulde virkeliggørelse af
546 Afsl,81 | fulde virkeliggørelse af den dyrkelse, som menneskeheden
547 Afsl,81 | menneskeheden skylder Gud, og den kan ikke sammenlignes med
548 Afsl,81 | søndag i lydighed over for den opstandne Herres stemme,
549 Afsl,81 | sakramentale kildespring. Den nåde, der flyder fra dette
550 Afsl,82 | trosoverbevisning og med bevidsthed om den arv af menneskelige værdier,
551 Afsl,82 | mennesker med hensyn til at nyde den ugentlige hviledag; men
552 Afsl,82 | og særegne ved søndagen, den dag, hvor de er kaldede
553 Afsl,82 | hvilens dag, netop fordi den er "Herrens dag", den opstandne
554 Afsl,82 | fordi den er "Herrens dag", den opstandne Herres dag.~
555 Afsl,83 | de andre dages sjæl, og i den forstand kan vi mindes Origenes'
556 Afsl,83 | Origenes' opfattelse, at den fuldkomne kristne "er altid
557 Afsl,84 | støtter det kristne liv, har den desuden den betydning, at
558 Afsl,84 | kristne liv, har den desuden den betydning, at den er et
559 Afsl,84 | desuden den betydning, at den er et vidnesbyrd og en forkyndelse.
560 Afsl,84 | genlyd i samfundet, idet den udstråler vitale kræfter
561 Afsl,84 | til at se fremad: det er den dag, hvor den kristne menighed
562 Afsl,84 | fremad: det er den dag, hvor den kristne menighed råber til
563 Afsl,84 | Fra søndag til søndag går den, oplyst af Kristus, fremad
564 Afsl,84 | oplyst af Kristus, fremad mod den evige søndag i det himmelske
565 Afsl,84 | eller måne til at skinne i den, for Guds herlighed oplyser
566 Afsl,84 | for Guds herlighed oplyser den, og Lammet er dens lys" (
567 Afsl,85 | mål, støttes og opmuntres den af Ånden. Det er den, der
568 Afsl,85 | opmuntres den af Ånden. Det er den, der vækker erindringen
569 Afsl,85 | generation af troende. Ånden er den indre gave, som forener
570 Afsl,85 | gave, som forener os med den opstandne Herre og med vore
571 Afsl,85 | legemes fortrolige forhold; den tager imod vor tro, fylder
572 Afsl,85 | søndagens forsamling til den ugentlige fejring af påske,
573 Afsl,85 | særlig måde og sammen med den rækker ud efter Kristus
574 Afsl,85 | udkomme i dette år, som i den umiddelbare forberedelse
575 Afsl,86 | apostoliske skrivelse til Den hellige Jomfrus forbøn,
576 Afsl,86 | hellige Jomfrus forbøn, så den må blive modtaget og omsat
577 Afsl,86 | modtaget og omsat i praksis af den kristne menighed. Uden på
578 Afsl,86 | være særligt nærværende på den dag, som både er Dies Domini
579 Afsl,86 | egne, de ord, som priser den guddommelige barmhjertigheds
580 Afsl,86 | særlig kraft og glød til den bøn, der stiger op fra Kirken
581 Afsl,86 | stiger op fra Kirken til Den helligste Treenighed.~
582 Afsl,87 | højtidelige begivenheder. Som den ugentlige "højtidelighed"
583 Afsl,87 | pilgrimsvandring, indtil den søndag, der ikke vil kende
584 Afsl,87 | fejrer det mysterium, hvorfra den får sit liv, vil det tredje
585 Afsl,87 | årtusinds mænd og kvinder lære den opstandne Kristus at kende.
586 Afsl,87 | bestandigt fornyede af den ugentlige erindring om påsken,
1-500 | 501-586 |