Chapter, Paragraph
1 0,2 | forunderlig begivenhed, som ikke blot er absolut unik i den
2 0,2 | Kristi opstandelses dag ikke blot én gang om året, men
3 0,2 | den opstandne Kristus, kan ikke undgå at fatte betydningen
4 0,2 | grundlæggende festdag",4 skabt ikke blot for at markere tidens
5 0,3 | dette vigtige tema fremkaldt ikke blot mange indlæg fra jer
6 0,4 | kulturelle fænomen er absolut ikke uden positive aspekter,
7 0,4 | helhed. Alt dette svarer ikke kun til behovet for hvile,
8 0,4 | begrænset horisont, så de ikke længere ser "himlene".7
9 0,5 | Hos mange troende synes ikke blot sansen for eukaristiens
10 0,5 | fejringen af søndagens eukaristi ikke altid kan garanteres i enhver
11 0,7 | stadig gentaget: "Frygt ikke! Åbn dørene på vid gab for
12 0,7 | genopdage søndagen: Vær ikke bange for at give jeres
13 0,7 | må bede indtrængende om, ikke blot således, at vi kan
14 I,9 | er klart, at denne proces ikke direkte drejer sig om livløse
15 I,10 | arbejde" giver Biblen os ikke blot et glimt af det hemmelighedsfulde
16 I,10 | mennesket, der er kaldet til ikke blot at bebo kosmos, men
17 I,11 | den syvende dag hentyder ikke til en inaktiv Gud, men
18 I,11 | kontemplativt" blik, som ikke er rettet frem mod bedrifter,
19 I,12 | forbinder budet om "shabbat" ikke blot med Guds hemmelighedsfulde "
20 I,13 | ulig mange andre regler ikke er anbragt i sammenhæng
21 I,13 | Israel og Kirken, at de ikke betragter det blot som en
22 I,13 | mening og sikrer, at det ikke bliver til noget banalt
23 I,14 | rum tilhører ham. Han er ikke blot en enkelt dags Gud,
24 I,14 | kærlighedens dialog, der ikke kender til afbrydelse, og
25 I,14 | mange mystikeres vidnesbyrd ikke tøver med at beskrive i
26 I,15 | denne sandhed kan mennesket ikke tjene i verden som Skaberens
27 I,16 | troende er kaldet til at hvile ikke blot som Gud hvilede, men
28 I,17 | Derfor er det væsentligste ikke blot en eller anden form
29 I,18 | definitive fuldbyrdelse deraf ikke vil ske før parusien, når
30 II,19 | opstandelse, og det gør vi ikke kun til påske, men også
31 II,19 | bibelske "hvile", er det ikke desto mindre Kristi opstandelse,
32 II,22 | tider var denne ugerytme ikke i almindelighed en del af
33 II,22 | kalenders festdage faldt ikke sammen med den kristne søndag.
34 II,23 | kommet til håbets nye liv og ikke mere holder sabbat, men
35 II,26 | holdt meget af. Søndagen er ikke blot den første dag, den
36 II,26 | position, som fremmaner ikke blot tidens begyndelse,
37 II,28 | nogen deres synder, er de ikke forladt" (Joh.20,22-23).
38 II,28 | sammen med Maria. Pinsen er ikke blot Kirkens grundlæggende
39 II,29 | stik den i min side, og vær ikke vantro, men troende" (Joh.
40 II,30 | hvordan kunne vi tro, at den ikke vil vedblive med at forme
41 III,31 | opstandelsens dag er søndagen ikke blot en erindring om en
42 III,31 | forkyndt og levet, er det ikke nok, at Kristi disciple
43 III,31 | modtaget dåbens nåde, er ikke frelst kun som enkeltindivider,
44 III,32 | forsamling~32. Eukaristien er ikke blot et særligt intenst
45 III,33 | lovet: "Salige er de, som ikke har set og dog tror" (Joh.
46 III,34 | selv er søndagens eukaristi ikke forskellig fra den eukaristi,
47 III,34 | dage, og den kan heller ikke skilles fra det liturgiske
48 III,34 | også selv om biskoppen ikke fører forsædet, og uafhængigt
49 III,36 | hinanden. Det er derfor, at der ikke skal opmuntres til messer
50 III,36 | søndage: det drejer sig ikke blot om at sikre, at sognemenigheder
51 III,36 | sikre, at sognemenigheder ikke er uden den nødvendige præstebetjening,
52 III,37 | dag", den søndag, som der ikke er nogen ende på. Forventningen
53 III,38 | på denne måde er søndagen ikke kun troens dag, men også
54 III,38 | derfor, at de troendes bøn ikke blot svarer til den enkelte
55 III,39 | helligdage, måtte prædikenen ikke undlades, uden at der var
56 III,40 | enkeltpersoner eller familier ikke regelmæssigt drager nyt
57 III,40 | bønner, sang, lytten og ikke blot prædiken - på en eller
58 III,41 | eukaristiske forsamling, ikke så meget er en tid til meditation
59 III,45 | den eukaristiske fejring ikke ved kirkedøren. Ligesom
60 III,46 | de tidligste århundreder ikke er ophørt med at minde de
61 III,46 | have over for Gud, de, som ikke samles på Herrens dag for
62 III,46 | situationer, hvor denne pligt ikke er blevet helt opfyldt,
63 III,46 | Herrens nadver, fordi den ikke kan undværes; det er vor
64 III,47 | om det i de første tider ikke blev betragtet som nødvendigt
65 III,47 | forskrifter, har Kirken ikke ophørt med at bekræfte denne
66 III,47 | ved Koncilet i Elvira, der ikke taler om en forpligtelse,
67 III,48 | evangeliets budskab. Hvis troende ikke skal blive overvundne, må
68 III,51 | diakoner og troende, der ikke er ordinerede. 92 Alligevel
69 III,51 | kommunion udfører alle således, ikke uden forskel, men hver på
70 III,52 | holde søndagen hellig kan ikke reduceres til dette. Faktisk
71 III,52 | samvær være en lejlighed ikke blot til at lytte til hinanden,
72 III,52 | reflekterende øjeblikke. Hvorfor ikke selv i lægfolkets liv, når
73 III,52 | ved at bekendtgøre, at den ikke er villig til at nøjes med
74 III,53 | problemet med sogne, der ikke har en præst til at hjælpe
75 III,53 | situationer, hvor eukaristien ikke kan fejres, anbefaler Kirken,
76 III,53 | forsamling mødes, selv om der ikke er nogen præst, 95 i overensstemmelse
77 III,54 | denne form for udsendelse ikke i sig selv opfylder søndagspligten,
78 III,54 | modtages. Men for dem, der ikke kan deltage i eukaristien,
79 IV,55 | hviledag, som der absolut ikke var taget hensyn til i den
80 IV,55(101)| som en særlig bodsgestus, ikke syntes at passe til glædens
81 IV,56 | Joh.16,20). Havde han ikke selv bedt om, at disciplene
82 IV,57 | afgjort præge hele livet og ikke kun én af ugens dage. Men
83 IV,60 | rækkefølgen af uger får ikke blot en kronologisk regelmæssighed,
84 IV,60 | shabbatten" sikrer, at der ikke er nogen risiko, for at
85 IV,61 | menneskets dag" undgik ikke kirkefædrenes opmærksomhed,
86 IV,61 | skabte himlene, men jeg læser ikke, at han fandt hvile dér;
87 IV,61 | månen og solen, og heller ikke dér læser jeg, at han fandt
88 IV,61 | der er viet til Gud, slet ikke en byrde, der er lagt på
89 IV,62 | Herren din Gud. Da må du ikke gøre noget som helst arbejde,
90 IV,62 | helst af dine dyr, og heller ikke den fremmede i dine byer;
91 IV,63 | og paralleller), bestemt ikke for at krænke Herrens dag,
92 IV,64 | forskellige handelsforbund ikke arbejde. 107 Kristne glædede
93 IV,64 | fald ophørte koncilerne ikke med at holde på ordningen
94 IV,64 | hvor kalenderens festdage ikke falder sammen med søndagen,
95 IV,64 | ofre. For kristne er det ikke normalt, at søndagen, dagen
96 IV,64 | dagen til glad fejring, ikke også er en hviledag, og
97 IV,64 | søndagen hellig, hvis de ikke har nok fritid.~
98 IV,66 | 66. Endelig må det ikke glemmes, at selv i vore
99 IV,66 | arbejderes arbejde, bestemt ikke, fordi dette arbejde var
100 IV,66 | vanskelige at opfylde, hvis der ikke er garanti for mindst én
101 IV,66 | opfattelse af søndagen, kan vi ikke lade være med med en dyb
102 IV,67 | har skabt er godt og skal ikke forkastes, når man tager
103 IV,68 | 68. For at hvilen ikke skal udarte til tomhed og
104 IV,68 | profetisk", idet den bekræfter ikke blot Guds absolutte ophøjethed,
105 IV,69 | fritager søndagens eukaristi ikke de troende fra kærlighedens
106 IV,69 | ses, at de kristne, skønt ikke af denne verden, alligevel
107 IV,70 | og som bør praktiseres ikke blot blandt menighedens
108 IV,70 | I kommer sammen, er det ikke Herrens måltid, I holder,
109 IV,70 | drikker sig beruset. Kan I da ikke spise og drikke hjemme?
110 IV,70 | her på gulvet', er I så ikke i modstrid med jer selv
111 IV,71 | Alligevel kommer I ind i kirken, ikke for at give til de fattige,
112 IV,71 | Johannes Chrysostomus er ikke mindre krævende: "Ønsker
113 IV,71 | Kristi legeme? Så ignorer ham ikke, når han er nøgen. Hyld
114 IV,71 | når han er nøgen. Hyld ham ikke i templet klædt i silke,
115 IV,71 | mig sulten, og du gav mig ikke noget at spise', og 'hvad
116 IV,72 | virkelige adfærd, at vi kan ikke være lykkelige "for os selv".
117 IV,72 | over for disse mennesker ikke kan indskrænkes til en lejlighedsvis
118 IV,72 | forpligtelse, hvorfor så ikke gøre Herrens dag til en
119 IV,73 | Levet på denne måde bliver ikke blot søndags-eukaristien,
120 V,75 | inden verdens afslutning, ikke være mere end en udvidelse
121 V,75 | menneskeheden. Kristne ved, at det ikke er nødvendigt at vente på
122 V,75 | allerede i de sidste tider. Ikke blot Kirken, men selve kosmos
123 V,78 | liturgiens sande ånd, skygger det ikke for, at Kristus er midtpunkt,
124 V,79 | normer, således at de troende ikke nægtes muligheden for at
125 V,80 | evangelium. Samtidig må det ikke glemmes, at disse traditioner -
126 V,80 | indeholder værdier, som det ikke er vanskeligt at få til
127 V,80 | på søn- og helligdage - ikke lider skade, men snarere
128 Afsl,81 | er overbeviste om, at de ikke kan leve deres tro og deltage
129 Afsl,81 | kristne menigheds liv, hvis de ikke med regelmæssighed tager
130 Afsl,81 | skylder Gud, og den kan ikke sammenlignes med nogen anden
131 Afsl,82 | Ganske vist er kristne ikke anderledes end andre mennesker
132 Afsl,83 | Kristi spredte disciple ikke længere let kan holde kontakt
133 Afsl,84 | opstandne Herre, tager bolig, ikke er vore illusioners grav,
134 Afsl,84 | himmelske Jerusalem, som ikke har "brug for sol eller
135 Afsl,87 | indtil den søndag, der ikke vil kende til nogen afslutning.~
136 Afsl,87 | kristne menig-heder og vil ikke kunne undgå at have en positiv
|