Chapter,  Paragraph

  1  0,2      |        udtryksfulde liturgi minder om ved indvielsen af påskelyset.
  2  0,2      |       påskelyset. Derfor søger Kirken ved at mindes Kristi opstandelses
  3  0,3      |             som jeg altid er lykkelig ved at have med de troende,
  4  0,4      |          positive aspekter, fordi det ved at respektere sande værdier
  5  0,6      |             tydelig for alle troende. Ved at gøre dette går vi i fodsporene
  6  0,6      |        genfødt dem til et levende håb ved Jesu Kristi opstandelse
  7  0,7      |           holde søndagen hellig, især ved at deltage i eukaristien
  8  0,7      |              deltage i eukaristien og ved at hvile ud i en ånd af
  9  0,7(9)   |                                Homili ved min højtidelige indsættelse
 10  I,8      |                          Alt blev til ved ham" (Joh 1,3)~8. For den
 11  I,8      |             evangelium: "Alt blev til ved ham, og uden ham blev intet
 12  I,8      |           synlige og det usynlige ... Ved ham og til ham er alting
 13  I,8      |              Kristus selv gik ind til ved sin opstandelse. Guds folk
 14  I,8      |             ind til denne samme hvile ved at holde ud i Kristi eksempel
 15  I,9      |               igen gjort god, når den ved nådens hjælp vender tilbage
 16  I,10     |         kræver dyrkning og udvikling. Ved "fuldendelsen" af Guds gerning
 17  I,11     |               Gud gradvist vil udføre ved at tilbyde hele menneskeheden
 18  I,12     |               åbenbarer sin herlighed ved at befri sine børn fra Faraos
 19  I,12     |            fra Faraos undertrykkelse. Ved at benytte et billede, der
 20  I,12(12) |                 Din Gud vil glæde sig ved dig, / som brudgommen glæder
 21  I,12(12) |             som brudgommen glæder sig ved bruden ... Kom oh brud midt
 22  I,13     |       indskrevet i menneskets hjerte. Ved at anbringe dette bud i
 23  I,13     |             bekendtgjort og forklaret ved bibelsk åbenbaring. Det
 24  I,16     |                      At "helligholde" ved "at mindes"~16. Dekalogens
 25  I,16     |            med at give grunden hertil ved, som den gør, at mindes
 26  I,16     |             men til at hvile i Herren ved at bringe hele skabningen
 27  I,18     |              gennemførte for sit folk ved udfrielsen fra Egypten,
 28 II,19     |         hellige søndag, der er hædret ved Herrens opstandelse, den
 29 II,20     |              sig til kende for Thomas ved at vise ham tegnene på sin
 30 II,20     |            opstandelsen, blev opfyldt ved udgydelsen af Helligånden (
 31 II,23     |             at forkynde Jesus Kristus ved at kommentere "profeternes
 32 II,23     |               hvilken vort liv opstod ved ham og ved hans død, [..]
 33 II,23     |            vort liv opstod ved ham og ved hans død, [..] dette mysterium,
 34 II,25     |           også oprejst sammen med ham ved troen på Guds kraft, der
 35 II,25     |              aspekt af søndagen, både ved at opfordre til at fejre
 36 II,25     |             at fejre dåb - så vel som ved påskevigilien - på den ugedag, "
 37 II,25     |            Herrens opstandelse",24 og ved at foreslå bestænkning med
 38 II,25     |               bestænkning med vievand ved messens begyndelse som et
 39 II,26     |      afslutter Augustin Bekendelserne ved at beskrive Eschaton som "
 40 II,26     |             fred uden nogen aften".27 Ved at fejre søndag både den "
 41 II,29     |                Det er den dag, hvor - ved Helligåndens kraft, som
 42 II,29     |          eukaristiske liturgi ligesom ved andre store højtider indbefatter
 43 III,31    |             børn til ét" (Joh.11,52). Ved Åndens gave er de blevet "
 44 III,31    |             døbte troende "holdt fast ved apostlenes lære, ved brødets
 45 III,31    |             fast ved apostlenes lære, ved brødets brydelse og ved
 46 III,31    |               ved brødets brydelse og ved bønnerne" (2,42).~ ~
 47 III,33    |                                   33. Ved søndagens messe genoplever
 48 III,33    |              fredsgave, der er vundet ved hans blod og skænket med
 49 III,34    |               eukaristi, i fælles bøn ved ét og samme alter, hvor
 50 III,34    |             gøres konkret nærværende. Ved at fejre eukaristien åbner
 51 III,35    | sognefællesskabet, som især viser sig ved den fælles fejring af søndagsmessen".47
 52 III,35    |           udtrykkes på en særlig måde ved fællesskabets fejring om
 53 III,36    |               folk, der er forsamlet "ved" og "i" Faderens, Sønnens
 54 III,36    |               deltager med deres børn ved det ene ordets bord og livets
 55 III,36    |             hjælpe i denne henseende.~Ved søndagsmesser i sogne er
 56 III,38    |          bryllupsfest" (Joh.Åb.19,9). Ved at fejre dette minde om
 57 III,38    |             oplever"58 til sine egne. Ved at frembære søndagens eukaristi
 58 III,38    |            aflægge hver af ugens dage ved at forkynde evangeliet og
 59 III,39    |            Herre i søndagens menighed ved ordets og livets brøds dobbelte
 60 III,39    |         Skrifterne læses i Kirken".60 Ved livets brøds bord bliver
 61 III,39    |           rigere mål kan finde næring ved Guds Ord, skal der åbnes
 62 III,40    |         forberedt i de troendes sjæle ved et passende kendskab til
 63 III,40    |          hvordet er pastoralt muligt, ved specielle initiativer bestemt
 64 III,41    |             denne kærlighedens dialog ved at takke og lovprise og
 65 III,41    |             takke og lovprise og også ved at vise deres troskab over
 66 III,41    |         findes i Det gamle Testamente ved de lejligheder, hvor pagten
 67 III,41    |              ligesom folket i ørkenen ved foden af Sinaj (sml. 2.Mos.
 68 III,41    |             allerede har givet for os ved sit "Amen" (sml. 2.Kor.1,
 69 III,43    |              håb. Men den opstår især ved søndagsmessen på grund af
 70 III,44    |            dig, så lad din gave blive ved alteret og gå først hen
 71 III,45    |               messe til "mission"~45. Ved at modtage livets brød forbereder
 72 III,45    |             eukaristiske fejring ikke ved kirkedøren. Ligesom de første
 73 III,45    |       genkendt den opstandne Kristus "ved brødets brydelse" (sml.Luk.
 74 III,47    |           århundrede og fremover (som ved Koncilet i Elvira, der ikke
 75 III,47    |           århundrede og fremover (som ved Koncilet i Agde i 506). 79
 76 III,48    |         erindringen om påskemysteriet ved at høre Guds ord, ved at
 77 III,48    |  påskemysteriet ved at høre Guds ord, ved at frembære Herrens offer,
 78 III,48    |               frembære Herrens offer, ved at holde dagen hellig ved
 79 III,48    |             ved at holde dagen hellig ved hjælp af bøn, barmhjertighedsgerninger
 80 III,48    |           barmhjertighedsgerninger og ved at undlade at arbejde".84~
 81 III,49    |               og fremover, begyndende ved tiden for søndagens første
 82 III,50    |            udtryk for et glad hjerte, ved at fremhæve det højtidelige
 83 III,50    |              fremhæve det højtidelige ved fejringen og fremme følelsen
 84 III,51    |             voksne, tager aktivt del, ved at opmuntre, at de engagerer
 85 III,51    |             og sig selv med det; både ved frembærelsen og ved den
 86 III,51    |              både ved frembærelsen og ved den hellige kommunion udfører
 87 III,52    |           Herre og Helligåndens kraft ved at bekendtgøre, at den ikke
 88 III,52    |               øjeblikke, som må næres ved evangelisering og ledes
 89 III,53    |    regelmæssigt er berøvet det, enten ved at sørgeor, at der fra tid
 90 III,53    |              en præst til stede eller ved at benytte enhver lejlighed
 91 III,54    |              langt borte, fortrinsvis ved at hjælp af læsningerne
 92 III,54    |              fra Missalet, så vel som ved deres længsel efter eukaristien. 97
 93 IV,55     |             af den liturgiske praksis ved hjælp af passende gestus. 101
 94 IV,55     |             beskriver Augustin glæden ved den ugentlige påske: "Fasten
 95 IV,59     |             Erindringen om befrielsen ved udgangen fra Egypten får
 96 IV,60     |          mysterium, da Guds evige Ord ved en fri kærligheds beslutning
 97 IV,60     |          lukket inde om sig selv, for ved at modtage Gud og hans kairoi - "
 98 IV,61     |             til at modtage hans nåde. Ved at ære Guds "hvile" opdager
 99 IV,61     |               i at forøge tiden selv, ved i mænd og kvinder at uddybe
100 IV,61     |              kvinder at uddybe glæden ved at leve og ønsket om at
101 IV,63     |              befrielse, der er vundet ved Kristi blod, følte, at de
102 IV,63     |             for sig selv og for andre ved konstant gennem historien
103 IV,67     |        fællesskabets og fredens bånd" ved "en ukrænkelig enigheds
104 IV,67     |             med tak; for det helliges ved Guds ord og ved bøn" (1.
105 IV,67     |              helliges ved Guds ord og ved bøn" (1.Tim.4,4-5). Hvis
106 IV,69     |              og apostoliske sindelag. Ved disse gerninger skal det
107 IV,71     |               religiøse forpligtelser ved at gå i kirke uden at dele
108 IV,71     |             mig' ... Hvad godt er der ved det, hvis det eukaristiske
109 IV,71     |             gyldne kalke, mens han er ved at dø af slut? Begynd med
110 IV,71(117)|              senator roses, fordi han ved at forene deltagelsen i
111 IV,72     |            kristne burde tilkendegive ved deres virkelige adfærd,
112 IV,72     |             intenst at dele med andre ved at opmuntre til al den opfindsomhed,
113 IV,72     |            kærlighed, der er modtaget ved det eukaristiske bord, ind
114  V,74     |              mål i Guds Søns genkomst ved tidernes ende. I Jesus Kristus,
115  V,75     |   naturreligion og menneskelig kultur ved at ligge under for myten
116  V,75     |       mishandlede legeme blev oprejst ved Åndens kraft og til gengæld
117  V,75     |           hele menneskeheden. Kristne ved, at det ikke er nødvendigt
118  V,78     |              til sin søns frelsesværk ved et uløseligt bånd".122 Ved
119  V,78     |            ved et uløseligt bånd".122 Ved på samme måde i den årlige
120  V,78     |             men helgenernes ære varer ved i Kristus, som fornyer alle
121  V,78     |             karakter som Herrens dag. Ved at følge det liturgiske
122  V,79     |           understrege deres vigtighed ved at gøre det obligatorisk
123  V,80     |           andre liturgiske helligdage ved at blande den ægte kristne
124  V,80     |             afklare disse situationer ved at eliminere alt, hvad der
125 Afsl,81   |             den er videregivet til os ved overleveringen, er bestemt
126 Afsl,82   |              har accepteret fordelene ved hvile og fritid, men som
127 Afsl,82   |             det enestående og særegne ved søndagen, den dag, hvor
128 Afsl,86   |               sammen med Maria at stå ved korsets fod og skænke Faderen
129 Afsl,86   |           offer og slutte sig til det ved at ofre deres egne liv.
130 Afsl,87   |              særlige præg, som kræves ved afslutningen af det andet
131 Afsl,87   |        borgerlige samfund som helhed.~Ved at lære Kirken at kende,