Chapter, Paragraph
1 0,1 | som søndagen blev kaldt fra apostlenes tid1 - har altid
2 0,1 | erfaring, som de to disciple fra Emmaus havde, da de følte
3 0,2 | rigtigt at hævde med en homili fra det fjerde århundrede, at "
4 0,3 | fremkaldt ikke blot mange indlæg fra jer som undervisere i troen,
5 0,3 | strategier, som I - med støtte fra jeres gejstlighed - har
6 0,3 | apostoliske skrivelse, stammer fra min tjeneste som biskop
7 0,3 | og Peters efterfølger - fra de besøg til de romerske
8 0,4 | som måske tilbringes langt fra hjemmet og ofte er forbundet
9 0,5 | ene side er der eksemplet fra nogle unge kirker, der viser,
10 0,6 | Jesu Kristi opstandelse fra de døde (sml.1 Pet 1,3)." 8~
11 0,7 | af det kristne liv. Lige fra begyndelsen af mit pontifikat
12 I,8 | dette aspekt uadskilleligt fra Den hellige Skrifts første
13 I,8 | folket, der er udvandret fra Egypten, da de kom ind i
14 I,9 | af tilbedelse af Ham, der fra ingenting bragte alt til
15 I,10 | 10. Som kommende fra Guds hånd er universet præget
16 I,11 | tilbudet om nåde og kaldet fra Faderens kærlighed til hele
17 I,12 | skænker Israel i befrielsen fra Egyptens slaveri (sml. 5
18 I,12 | herlighed ved at befri sine børn fra Faraos undertrykkelse. Ved
19 I,12(12) | eksempel viser sig i tekster fra Genesis Rabbah som f.eks.
20 I,14 | helliggjort" af ham, afsondret fra de andre dage for blandt
21 I,14 | kærlighed udtrykker sig i, fra det almindelige og indirekte
22 I,14 | billedsprog, der er hentet fra erfaringen af ægteskabelig
23 I,17 | Gud udfører i udfrielsen fra Egypten: "Husk, at du selv
24 I,18 | Fra sabbat til søndag~18. Fordi
25 I,18 | på den dag, Herren opstod fra de døde. Kristi påskemysterium
26 I,18 | sit folk ved udfrielsen fra Egypten, har fået sit mest
27 I,18 | Kor 4,6). Vi bevæger os fra "sabbatten" til den "første
28 I,18 | første dag efter sabbatten", fra den syvende dag til den
29 II,19 | som havde udviklet sig fra de første år efter Herrens
30 II,20 | Herre sig for de to disciple fra Emmaus (sml. Luk 24,13-35)
31 II,21 | sabbatten", ugens første dag, fra den apostoliske tid begyndte
32 II,21 | dag" (1,10). Dette ville fra nu af være noget karakteristisk,
33 II,21 | karakteristisk, som adskilte kristne fra den omgivende verden. Så
34 II,23 | Voksende forskel fra sabbatten~23. Det var denne
35 II,23 | Denne skelnen af søndagen fra den jødiske sabbat blev
36 II,25 | kraft, der oprejste ham fra de døde" (Kol.2,12; sml.
37 II,27 | for at få de kristne væk fra tillokkelsen af kultformer,
38 III,31 | Kristi disciple, rummer fra slægtled til slægtled billedet
39 III,33 | historien om de to disciple fra Emmaus, som Kristus slog
40 III,33 | Jesu gestus er hans gestus fra Den sidste Nadver med en
41 III,34 | eukaristi ikke forskellig fra den eukaristi, der fejres
42 III,34 | kan heller ikke skilles fra det liturgiske og sakramentale
43 III,35(46)| tredje gruppe af biskopper fra USA (17. marts 1968), 4:
44 III,36 | legitimt adskiller dem fra hinanden. Det er derfor,
45 III,36 | klart begrænsede undtagelser fra denne generelle retningslinie
46 III,37 | nye Jerusalem, kommer ned fra Gud, "rede som en brud,
47 III,40 | regelmæssigt drager nyt liv fra læsningen af de hellige
48 III,42 | blive overgivet til Faderen, fra hvem alting bliver til og
49 III,42 | bliver til og udleder sit liv fra (sml. Ef.1,10). Når Guds
50 III,45 | Fra messe til "mission"~45.
51 III,46 | hvorfor Kirkens hyrder fra de tidligste århundreder
52 III,46 | dag", fremhæver teksten fra det tredje århundrede, der
53 III,46 | hvad der kan dokumenteres fra kristendommens første århundreder
54 III,46 | der samlede kristne både fra byen og omegnen på ét sted. 76
55 III,46 | tilfældet med martyrerne fra Abitinia i proconsulatet
56 III,47 | adskillige lokale konciler fra det fjerde århundrede og
57 III,47 | udeblivelser) 78 og ganske særligt fra det sjette århundrede og
58 III,47 | 506). 79 Disse dekreter fra lokale konciler førte til
59 III,47 | normalt. 80~Den kanoniske ret fra 1917 samlede for første
60 III,49 | søndagspligten opfyldes fra lørdag aften og fremover,
61 III,49 | søndagens første vesper. 87 Fra et liturgisk synspunkt begynder
62 III,49 | troende om, at når de er væk fra deres hjem på søndage, skal
63 III,52 | Herrens dag godt, hvis den fra først til sidst kendetegnes
64 III,52 | former, og det er en gave fra Helligånden. Der er også
65 III,53 | enten ved at sørgeor, at der fra tid til anden er en præst
66 III,54 | og bønnerne for den dag fra Missalet, så vel som ved
67 III,54 | eukaristiske fejring, der udsendes fra et helligt sted. 98 Det
68 IV,55 | glæde".99 Denne anråbelse fra den maronitiske liturgi
69 IV,55 | påske: "Fasten ses der bort fra, og bønner fremsiges stående
70 IV,59 | 8-11) og med udfrielsen fra Egypten (sml. 5.Mos.5,12-
71 IV,59 | Kristi påskemysterium. Langt fra at blive forladt bliver
72 IV,59 | befrielsen ved udgangen fra Egypten får også sin fulde
73 IV,63 | faktisk befriet mennesket fra et slaveri mere omfattende
74 IV,64 | simpelt hen kunne se bort fra. Selv efter kejserrigets
75 IV,65 | til at trække sig tilbage fra den undertiden overdrevent
76 IV,66(109)| slags tekster er can. 29 fra Koncilet i Laodicea (anden
77 IV,66(109)| århundrede): Mansi, II, 569-570). Fra det sjette til det niende
78 IV,67 | eukaristien, idet de afholder sig fra arbejde og aktiviteter,
79 IV,68 | nye jord", hvor befrielse fra forbrugets slaveri vil være
80 IV,69 | eukaristi ikke de troende fra kærlighedens pligter, men
81 IV,70 | til at accepteres: langt fra at prøve på at skabe en
82 IV,71 | Apostlenes lære anslog lige fra de tidligste århundreder
83 IV,71 | gennem de rundhåndede gaver fra de rige til de meget fattige -
84 IV,72 | program for sand broderlighed. Fra søndagsmessen flyder der
85 IV,73 | folkeslag er indfiltrede. Langt fra at være en flugt er den
86 IV,73 | for at udråbe et nådeår fra Herren" (Luk.4,18). I søndagens
87 V,74 | der er blevet menneske fra det øjeblik, hvor han er
88 V,74 | anvender Paulus ordene fra Salme 2 på Kristi opstandelse: "
89 V,75 | nærværende, da Jesus opstod fra de døde, er den også den
90 V,76 | katekumener. Gennem dåben dør de fra synd og oprejses til et
91 V,77 | udfolde "hele Kristi mysterium fra hans menneskevordelse og
92 V,78 | søndagen, som strukturerer året fra først til sidst, bliver
93 V,78 | deres motiv til at leve, og fra hvem de får næring og inspiration.~
94 V,79 | Deres antal er blevet ændret fra tid til anden, idet de sociale
95 V,79 | have speciel godkendelse fra Pavestolen, 127 og i sådanne
96 Afsl,81 | som et behov, der opstår fra det kristne livs dybder.
97 Afsl,81 | kildespring. Den nåde, der flyder fra dette kildespring fornyer
98 Afsl,82 | dag må møde fristelserne fra en kultur, som har accepteret
99 Afsl,83 | hinanden og mangler støtten fra de strukturer og traditioner,
100 Afsl,84 | Kirken menneskeligt håb. Fra søndag til søndag går den,
101 Afsl,86 | efter slægt" (Luk.1,50). Fra søndag til søndag følger
102 Afsl,86 | til den bøn, der stiger op fra Kirken til Den helligste
103 Afsl,87 | jer alle min velsignelse!~Fra Vatikanet, 31 maj, pinsefesten,
|