Chapter, Paragraph
1 0,3 | årene efter Koncilet har dette vigtige tema fremkaldt ikke
2 0,3 | pastorale anstrengelser på dette vitale område. Men samtidigt
3 0,4 | sædvanligvis holdes på fridage. Dette sociale og kulturelle fænomen
4 0,4 | samfundslivet som helhed. Alt dette svarer ikke kun til behovet
5 0,4 | til hvile og adspredelse. Dette vil kræve en ægte åndelig
6 0,5 | 5. Under dette perspektiv forekommer situationen
7 0,6 | alle troende. Ved at gøre dette går vi i fodsporene af Kirkens
8 I,8 | forstås tilbundsgående, er dette aspekt uadskilleligt fra
9 I,8 | Også Paulus fremhæver dette, når han skiver til kolossenserne: "
10 I,8 | Kristi "kosmiske mission". Dette kristocentriske perspektiv,
11 I,9 | inddeler fortællingen, kaster dette omkvæd et positivt lys på
12 I,10 | udført" (1. Mos.2,2). Med dette antropomorfe billede af
13 I,10 | arbejdets evangelium".10 Dette er en sandhed, som Det andet
14 I,11 | fuldt af glad fryd på det. Dette er et "kontemplativt" blik,
15 I,11 | indgå en kærlighedspagt. Dette er, hvad Gud gradvist vil
16 I,12 | skabelsesordnen og frelsesordnen. Dette er fremhævet i Det gamle
17 I,13 | hjerte. Ved at anbringe dette bud i sammenhæng med etikkens
18 I,13 | vort forhold til Gud, som dette er bekendtgjort og forklaret
19 I,13 | er nødt til at genopdage dette bud. Skønt budet naturligt
20 I,14 | dag" par excellence, må dette forstås inden for pagtens
21 I,14 | sige: "ægteskabs"-dialogen. Dette er en kærlighedens dialog,
22 I,15 | Herrens dag" er par excellence dette forholds dag, når mænd og
23 I,15 | igen tilbage for at fastslå dette princip i den ugentlige
24 I,18 | 15; Gal 4,6). I lyset af dette mysterium generhverves,
25 II,19 | fulde at forstå Herrens dag. Dette er, hvad den kristne søndag
26 II,20 | faldt også på en søndag. Dette var dagen for den første
27 II,20 | blev døbt" (ApG 2,41). Dette var Kirkens epifani, hvor
28 II,21 | for "Herrens dag" (1,10). Dette ville fra nu af være noget
29 II,22 | en bestemt dag hver uge. Dette forklarer, hvorfor de kristne
30 II,22 | gammeltestamentlige åbenbaring. Dette fremhæves nidkært af apologeterne
31 II,23 | ham og ved hans død, [..] dette mysterium, som vi fik givet
32 II,27 | nogle moderne sprog. 29 Dette var for at få de kristne
33 II,29 | Ja, søndag er troens dag. Dette understreges af den kendsgerning,
34 III,31 | verdens ende" (Matt.28,20). Dette Kristi løfte ophører aldrig
35 III,31 | midt i sit folk.~For at dette nærvær bliver tilsvarende
36 III,34 | åbenbaring af Kirken; 42 og dette udtrykkes stærkest, når
37 III,34 | eukaristiske bøn, er tegnet på dette.~Men på grund af dens specielle
38 III,34(44)| Dette er embolismens ord, udformet
39 III,35 | eukaristi".46 Opmærksom på dette mindede Det andet Vatikankoncil
40 III,36 | forældrene, der - hjulpet i dette af kateketer - skal sørge
41 III,36 | fællesskaber, der findes i sognet. Dette giver alle mulighed for
42 III,37 | genkomsts" fremtidige herlighed. Dette gør søndagen til den dag,
43 III,38 | Joh.Åb.19,9). Ved at fejre dette minde om Kristus, opstanden
44 III,39 | helligdage - skrev: "Alt dette er blevet bestemt, for hos
45 III,40 | Der er to aspekter af dette - fejringen og den personlige
46 III,43 | ofrede sig selv på korset. "I dette guddommelige offer, som
47 III,44 | Kristus med denne hensigt dette offer til Kirken, så den
48 III,44 | liturgiske handlings natur. Alt dette vil blive understøttet af
49 III,46 | af søndagens eukaristi. Dette var tilfældet med martyrerne
50 III,47 | søndagsmessen: som regel skete dette i form af formaninger, men
51 III,47 | specifikke kanoniske regler. Dette var tilfældet i adskillige
52 III,47 | nuværende lovbog gentager dette, idet den siger, at "på
53 III,47 | en alvorlig forpligtelse: dette er, hvad der læres i den
54 III,51 | i hele folkets navn. 91 Dette er grundlaget for den skelnen,
55 III,52 | hellig kan ikke reduceres til dette. Faktisk leves Herrens dag
56 III,52 | Guds frelsende gerning. Dette forpligter enhver af Kristi
57 III,52 | intens oplevelse af tro. Dette er nådefulde øjeblikke,
58 III,53 | fejre søndagens eukaristi. Dette er ofte tilfældet i unge
59 IV,55(99) | Dette er diakonens proklamation
60 IV,55 | fremhæver Didaskalia. 100 Dette blev også fremhævet af den
61 IV,56 | så Herren" (Joh.20,20). Dette var bekræftelsen af de ord,
62 IV,57 | søndagen, må vi genopdage dette aspekt af troslivet. Kristen
63 IV,58 | skulle de kunne forsømme dette møde, dette festmåltid,
64 IV,58 | kunne forsømme dette møde, dette festmåltid, som Kristus
65 IV,58 | hans opstandelses nyhed. Dette er højdepunktet hernede
66 IV,59 | Sabbattens opfyldelse~59. Dette aspekt af den kristne søndag
67 IV,60 | 60. I dette perspektiv kan den bibelske
68 IV,64 | eukaristiske forsamling. Men dette er forbundet med virkelige
69 IV,66 | arbejde, bestemt ikke, fordi dette arbejde var mindre værdigt,
70 IV,66 | Herrens dag hellig. Hvad dette angår, talte min forgænger
71 IV,67 | derfor kaldede til at opfylde dette behov på en måde, der er
72 IV,69 | kærlighed! Jesus forklarer selv dette, idet han forbinder det "
73 IV,69 | glæde blive fuldkommen. Dette er mit bud, at I skal elske
74 IV,71 | nøgen. Han, som sagde: 'Dette er mit legeme', er den samme,
75 IV,72 | solidaritets-handlinger: dette ville bestemt være måder
76 V,74 | virkeligt tidens centrum; dette centrum når sit højdepunkt
77 Afsl,81 | virkningsfuldt udtryk for dette er hele menighedens forsamling
78 Afsl,81 | Den nåde, der flyder fra dette kildespring fornyer menneskehed,
79 Afsl,84 | givet os til at forvandle dette livs flygtige øjeblikke
80 Afsl,84 | Herre!" (1.Kor.16,22). Med dette håbefulde og forventningsfulde
81 Afsl,85 | betydning, skulle udkomme i dette år, som i den umiddelbare
82 Afsl,86 | Kristi mysterium, der kræver dette: ja, hvordan skulle hun,
83 Afsl,87 | Ords menneskevordelse. Men dette år og denne specielle tid
84 Afsl,87 | praktiseres dybere og dybere. Dette vil bære rige frugter i
|