Chapter, Paragraph
1 0,6 | komme sammen for at høre Guds ord og tage del i Eukaristien,
2 I,8 | sider, som fortæller os om Guds plan med verdens skabelse.
3 I,8 | Sønnens aktive nærvær i Guds skabende gerning åbenbares
4 I,8 | første begyndelse indebar Guds plan derfor Kristi "kosmiske
5 I,8 | hele tidens forløb, fyldte Guds fuldt tilfredse blik, da
6 I,8 | hellige dag. Temaet med "Guds hvile" (sml.1 Mos 2,2) og
7 I,8 | til ved sin opstandelse. Guds folk er kaldet til at gå
8 I,9 | skabningens godhed, helt formet at Guds mægtige og barmhjertige
9 I,9 | menneskets ophøjethed som skabt i Guds billede og dets fald, som
10 I,10 | 10. Som kommende fra Guds hånd er universet præget
11 I,10 | udvikling. Ved "fuldendelsen" af Guds gerning er verden rede til
12 I,10 | antropomorfe billede af Guds "arbejde" giver Biblen os
13 I,10 | opgave i relation til kosmos. Guds "arbejde" er på sin vis
14 I,10 | bygge" det og således blive Guds "medarbejder". Som jeg skrev
15 I,10 | Mennesket er jo skabt i Guds billede og har fået til
16 I,10 | under overholdelse af Guds lov - at underlægge sig
17 I,11 | i 1. Mosebog fremstiller Guds "arbejde" som et eksempel
18 I,11 | mennesket, passer det samme på Guds "hvile": "På den syvende
19 I,11 | ville være banalt at tolke Guds "hvile" som en slags guddommelig "
20 I,11 | udrettet. Den udtrykker ligesom Guds dvælen over for, "hvor godt" (
21 I,12 | shabbat" ikke blot med Guds hemmelighedsfulde "hvile"
22 I,12 | kernen i "shabbatten", i Guds "hvile", nødt til både i
23 I,13 | rodfæstet i dybderne af Guds plan. Det er derfor, at
24 I,16 | som den gør, at mindes Guds arbejde: "For på seks dage
25 I,16 | opfordring til at erindre Guds store og fundamentale værk,
26 I,17 | og temaetmed at "mindes" Guds undere findes også i 5.
27 I,17 | kommer ind i dybderne af Guds "hvile" og kan opleve en
28 I,18 | beror på erindringen om Guds frelsende gerninger, og
29 I,18 | forstå sin nye "Exodus" ind i Guds børns frihed, hvor den kan
30 II,19 | endnu mere i mysteriet med Guds bibelske "hvile", er det
31 II,20 | åbenbaret som det folk, hvor Guds adspredte børn - trods alle
32 II,21 | Testamentes åbenbaring var Guds unævnelige navn: YHWH.~
33 II,25 | sammen med ham ved troen på Guds kraft, der oprejste ham
34 III,31 | idet de er blevet del af Guds folk. 38 Det er derfor vigtigt,
35 III,31 | gav sit liv "for at samle Guds spredte børn til ét" (Joh.
36 III,33 | 19). På en vis måde var Guds folk til alle tider nærværende
37 III,34 | sig hovedsagelig, når hele Guds hellige folk deltager aktivt
38 III,37 | hjælpe til at minde os om Guds folks pilgrimsagtige og
39 III,39 | mål kan finde næring ved Guds Ord, skal der åbnes mere
40 III,40 | til at påskønne, hvor godt Guds Ord er blevet forkyndt,
41 III,40 | forkyndt, og hvor effektivt Guds folk er vokset i kendskab
42 III,40 | gjorde det muligt at forkynde Guds ord på den deltagende menigheds
43 III,40 | påhøret af det forkyndte Guds Ord være godt forberedt
44 III,40 | liturgiske forkyndelse af Guds Ord alene at frembringe
45 III,40 | på forhånd overvejer det Guds Ord, der vil blive forkyndt.
46 III,41 | liturgiske forkyndelse af Guds Ord, især i den eukaristiske
47 III,41 | gentages. For deres part er Guds folk draget til at svare
48 III,42 | for at se tilbage på dem i Guds lys og takke ham "gennem
49 III,42 | fra (sml. Ef.1,10). Når Guds folk med deres "Amen" giver
50 III,43 | vore hjerter", resultatet Guds af "nedadstigende" bevægelse
51 III,44 | alvorlig synd, har modtaget Guds tilgivelse i bodens sakramente, 73
52 III,44 | som en manifestation af Guds folks tilslutning til alt,
53 III,48 | påskemysteriet ved at høre Guds ord, ved at frembære Herrens
54 III,52 | kendetegnes af aktiv erindring om Guds frelsende gerning. Dette
55 IV,57 | opstandne Herres dag, der fejrer Guds skaberværk og "nyskabelse",
56 IV,59 | idet den ses i lyset af Guds plan: "at sammenfatte alt
57 IV,60 | begyndelsens mysterium, da Guds evige Ord ved en fri kærligheds
58 IV,60 | skabte" (1.Mos.2,3). Denne Guds hviledag giver mening til
59 IV,61 | nære forbindelse mellem "Guds dag" og "menneskets dag"
60 IV,61 | direkte forbindelse mellem "Guds dag" og "menneskets dag".
61 IV,61 | modtage hans nåde. Ved at ære Guds "hvile" opdager mennesket
62 IV,61 | sig selv, og således bærer Guds dag det dybe præg af Guds
63 IV,61 | Guds dag det dybe præg af Guds velsignelse (sml. 1.Mos.
64 IV,63 | han omhyggeligt beskytter Guds rettigheder og menneskets
65 IV,65 | sin viden om, at alt er Guds værk. Der er en fare for,
66 IV,67 | tak; for det helliges ved Guds ord og ved bøn" (1.Tim.4,
67 IV,68 | den bekræfter ikke blot Guds absolutte ophøjethed, men
68 IV,70 | hjemme? Eller ringeagter I Guds menighed og bringer skam
69 V,74 | menneskevordelsen og sit mål i Guds Søns genkomst ved tidernes
70 V,74 | kød, bliver tiden til den Guds dimension, der i sig selv
71 V,76 | rutines monotoni.~Nu var efter Guds plan de store frelsende
72 V,77 | menneskevordelsens mysterium og betragter Guds Ord, som beslutter at antage
73 V,78 | særlig kærlighed den salige Guds Moder Maria, som jo er knyttet
74 V,79(126)| Legems og Blods Fest, Maria Guds Moders uplettede undfangelse,
75 V,79(126)| Kristi Himmelfart, Maria Guds Moders Dormitorium og apostlene
76 Afsl,84 | til at skinne i den, for Guds herlighed oplyser den, og
77 Afsl,87 | begyndelsen af det tredje efter Guds Ords menneskevordelse. Men
|