1007-diocl | direk-hilsn | hilst-ojne | okono-synli | synte-zakar
Chapter, Paragraph
2002 IV,55(101) | særlig bodsgestus, ikke syntes at passe til glædens dag.
2003 Afsl,81 | bliver søndagen på en måde en syntese af det kristne liv og en
2004 IV,55(99) | Maronitternes kirke i Antiokia (syrisk og arabisk udgave), Jounieh (
2005 IV,55(99) | for Herrens dag: sml. den syriske tekst i missalet i Maronitternes
2006 IV,59 | udvidelse og fulde udtryk i den systematiske udfoldelse af frelseshistorien,
2007 II,30 | dem, der bevarer og sikrer syv-dages-ugen med søndagen".37 På grund
2008 II,26 | anbragt inden for den syvfoldige række af dage i en unik
2009 IV,64(107) | Theodosianus II, tit. 8, 1, udg. T. Mommsen, 1/2, s. 87; Codex
2010 IV,66 | love om søndagshvile, 109 tænkte den frem for alt på tjenestefolks
2011 II,28 | søndag, på grund af dens tætte forbindelse med påskemysteriet.
2012 III,43 | begivenhed, der flyder over af taknemlighed og håb. Men den opstår især
2013 IV,66 | af solidaritet at mindes talløse mænds og kvinders lidelse,
2014 IV,69 | kærlighed. Sådan har jeg talt til jer, for at min glæde
2015 III,36 | og pastoral omsorg og med tanke for, hvad der er til gavn
2016 II,24 | opstandelse og skabelse. Kristen tankegang forbandt spontant opstandelsen,
2017 II,26 | placering som ugens syvende dag tanken hen på en komplementær symbolik
2018 II,27(32) | octava splendet sanctior / in te quam, Jesu, consecras /
2019 II,20 | for Thomas ved at vise ham tegnene på sin lidelse. Pinsedag -
2020 III,46 | Herrens dag", fremhæver teksten fra det tredje århundrede,
2021 III,50 | hensyn til kvaliteten både af teksterne og af melodierne, så at
2022 III,40 | som tillader "den hellige teksts særlige karakter" at træde
2023 I,8 | endelige pagts hellige dag. Temaet med "Guds hvile" (sml.1
2024 I,17 | mellem sabbatshvilen og temaetmed at "mindes" Guds undere
2025 IV,71 | er nøgen. Hyld ham ikke i templet klædt i silke, blot for
2026 II,23(22) | feria secunda, tirsdag feria tertia osv. På portugisisk nævnes
2027 V,74(118) | II, Apostolisk skrivelse Tertio Millenio Adveniente (10.
2028 Afsl,84 | råber til Kristus, "Marana tha: Kom, Herre!" (1.Kor.16,
2029 IV,64(107) | Edikt, 3. juli 321: Codex Theodosianus II, tit. 8, 1, udg. T. Mommsen,
2030 IV,57(103) | Sml. THERESE AF JESUSBARNET, Derniers
2031 0,1 | herlighed (sml. ApG.1,11; 1 Thess.4,13-17), og alt vil blive
2032 II,27(32) | eksempel hymnen i læsningernes tidebøn: "Dies aetasque ceteris /
2033 V,74 | i Guds Søns genkomst ved tidernes ende. I Jesus Kristus, i
2034 II,22 | 22. I disse tidlige kristne tider var denne
2035 II,21 | den omgivende verden. Så tidligt som i begyndelsen af det
2036 IV,71 | fattige - på en vis måde tidsmæssigt kan forlænge miraklet med
2037 II,27 | tillokkelsen af kultformer, der tilbad solen, og at rette fejringen
2038 I,9 | den eneste Herre over for tilbagevendende fristelser til at guddommeliggøre
2039 III,44(72) | SAKRAMENTER, Instruktion om tilbedelsen af det eukaristiske mysterium,
2040 II,23 | stærkt betonet, at den var tilbøjelig til at komme til at ligne
2041 II,23 | i jødedommen gjorde dem tilbøjelige til at fastholde forpligtelsen
2042 III,52 | med hele familien - kan tilbringe tiden i en mere intens oplevelse
2043 0,4 | ugentligt pusterum, som måske tilbringes langt fra hjemmet og ofte
2044 III,39 | kommentar til det større tilbud om bibelske læsninger på
2045 I,11 | og brud - vil udstrække tilbudet om nåde og kaldet fra Faderens
2046 I,8 | Alligevel, når det forstås tilbundsgående, er dette aspekt uadskilleligt
2047 I,11 | gradvist vil udføre ved at tilbyde hele menneskeheden den frelsende
2048 V,75 | herlighed i opstandelsens tildragelse.~Faktisk vil alt, hvad der
2049 III,40 | fejringen og den personlige tilegnelse, - og de er meget tæt forbundet.
2050 III,40 | synges".66 På den personlige tilegnelses plan må påhøret af det forkyndte
2051 V,75 | betydning. Det har intet tilfælles med de kosmiske perioder,
2052 V,76 | kristne - efter at være blevet tilføjet til den ugentlige fejring
2053 I,8 | forløb, fyldte Guds fuldt tilfredse blik, da han hvilede efter
2054 IV,57 | overfladiske fornemmelser af tilfredsstillelse og fornøjelse, som beruser
2055 III,53 | som muligt bliver gjort tilgængeligt for de troende, som regelmæssigt
2056 III,44 | synd, har modtaget Guds tilgivelse i bodens sakramente, 73
2057 IV,72 | glædens dag; kristne burde tilkendegive ved deres virkelige adfærd,
2058 IV,67 | betragte naturens undere og tillade sig at blive indfanget af
2059 II,30(37) | Sacrosanctum Concilium, Tillæg: Det andet Vatikankoncils
2060 V,76 | Siden det andet århundrede tillod den årlige fejring af påsken
2061 II,27 | at få de kristne væk fra tillokkelsen af kultformer, der tilbad
2062 IV,71 | så kan du med det, der er tilovers, også smykke alteret".116~
2063 II,28 | ild", og de to billeder tilsammen åbenbarer meningen med den
2064 III,44 | manifestation af Guds folks tilslutning til alt, hvad der er sket
2065 III,42 | forløse vor menneskelige tilstand, blev alting sammenfattet
2066 III,34 | menighedens obligatoriske tilstedeværelse, og fordi den fejres "på
2067 III,53 | det umuligt at garantere tilstedeværelsen af en præst i enhver sognemenighed.
2068 III,51 | nødvendigt at sikre, at alle tilstedeværende, børn og voksne, tager aktivt
2069 IV,61 | Denne "frugtbarhed" består tilsyneladende frem for alt og i en vis
2070 III,49 | søstre, især på steder, der tiltrækker mange turister, som det
2071 Afsl,82 | overfladisk og undertiden tiltrækkes af moralsk set tvivlsomme
2072 III,46 | kristendommens første århundreder op tilvor egen tid.~I sin første Apologi,
2073 IV,67 | Guds ord og ved bøn" (1.Tim.4,4-5). Hvis mennesker efter
2074 IV,72 | familier, benytte et par timer til frivilligt arbejde og
2075 I,10 | at anerkende Gud som al tings Skaber, samt føre sig selv
2076 II,23(22) | mandag kaldes feria secunda, tirsdag feria tertia osv. På portugisisk
2077 IV,64(107) | Codex Theodosianus II, tit. 8, 1, udg. T. Mommsen,
2078 II,21 | Således fik Kristus den samme titel, som Septuaginta benyttede
2079 I,15 | sandhed kan mennesket ikke tjene i verden som Skaberens medarbejder.~ ~
2080 IV,66 | tænkte den frem for alt på tjenestefolks og arbejderes arbejde, bestemt
2081 0,3 | tid, hvor jeg påtog mig tjenesten som biskop af Rom og Peters
2082 I,12(12) | del sabato, udgivet af A. Toaff, Rom, 1968-69, s. 3).~
2083 IV,70 | fattig mand ind i snavset tøj, og I kun har øje for ham,
2084 I,11 | Det ville være banalt at tolke Guds "hvile" som en slags
2085 I,15 | derfor blevet udtryksfuldt tolket som et afgørende element
2086 0,1 | korsfæstelse, fandt graven tom, da de "om morgenen første
2087 IV,68 | hvilen ikke skal udarte til tomhed og kedsomhed, må den byde
2088 III,43 | bøn og arbejde og med hans totale offer og får således en
2089 I,14 | mystikeres vidnesbyrd ikke tøver med at beskrive i et billedsprog,
2090 III,37(56) | AUGUSTIN, In Prima Joan. Tract. 4, 6: SC 75, 232.~
2091 II,19(17) | Sml. In Io. Ev. Tractatus XX, 20, 2: CCL 36, 203;
2092 III,52 | folks hjerter?~Denne ret traditionelle måde til at holde søndagen
2093 0,4 | nyligt var det lettere i traditionelt kristne lande at holde søndagen
2094 V,79 | godt de var fastslået i traditionen, og hvor godt de støttes
2095 III,40 | teksts særlige karakter" at træde frem "endda i den måde,
2096 III,44 | Eukaristiens natur af fællesskab træder frem på en særlig måde,
2097 III,36 | fornuftige afgørelser, som træffes af partikularkirkernes hyrder
2098 IV,65 | menneskets metode til at trække sig tilbage fra den undertiden
2099 II,26 | række af dage i en unik og transcendent position, som fremmaner
2100 III,47 | forpligtelse, men om straffe efter tre udeblivelser) 78 og ganske
2101 III,40 | søndagens eukaristi mere end tredive år efter Koncilet, er vi
2102 Afsl,86 | Kirken til Den helligste Treenighed.~
2103 III,43(70) | TRIDENTINERKONCILET, Session XXII, Doctrine
2104 IV,58 | kilden til kristen glæde, et trin på vejen til den evige fest".105
2105 II,21 | den dag, hvor de troende i Troas var samlede "for at bryde
2106 III,46 | mange modige nok til at trodse det kejserlige dekret og
2107 III,33 | som ikke har set og dog tror" (Joh.20.29). Denne forbindelse
2108 IV,58 | den evige fest".105 Denne tros-vision viser, at den kristne søndag
2109 IV,57 | genopdage dette aspekt af troslivet. Kristen glæde må afgjort
2110 Afsl,82 | Det er med denne stærke trosoverbevisning og med bevidsthed om den
2111 IV,57 | glæde meget mere varig og trøstende, og som helgenerne bevidner,
2112 Afsl,87 | påsken, må blive mere og mere troværdige i deres forkyndelse af Frelsens
2113 I,12 | landet, og jeg lader dem bo trygt. Jeg forlover mig med dig
2114 II,26(26) | 217; JUSTIN, Dialog med Trypho 24; 138: PG 6, 528, 793;
2115 IV,71(115) | quid Dominus Deus dicat? Et tu ad ecclesiam venis, non
2116 III,31 | folk "af alle stammer og tungemål, folk og folkeslag" (Joh.Å
2117 II,27(31) | Sml. MAXIMUS AF TURIN, Sermo 44, 1: CCL 23, 178;
2118 III,49 | steder, der tiltrækker mange turister, som det ofte vil være nødvendigt
2119 Afsl,82 | tiltrækkes af moralsk set tvivlsomme former for underholdning.
2120 IV,66 | fordi de er arbejdsløse og tvungne til at forblive inaktive
2121 III,38 | mennesker, især de fattige og tyngede, føler og oplever"58 til
2122 I,15 | udtrykker afbrydelsen af en ofte tyngende arbejdsrytme menneskets
2123 IV,63 | omfattende end nogen byrde, der tynger et undertrykt folk - syndens
2124 V,79(129) | Caeremoniale Episcoporum, ed. typica 1995, nr. 230.~
2125 II,27(29) | på engelsk "Sunday" og på tysk "Sonntag".~
2126 Afsl,87 | pinsefesten, i året 1998, det tyvende i mit pontificat.~ ~
2127 I,8 | tilbundsgående, er dette aspekt uadskilleligt fra Den hellige Skrifts
2128 V,78 | mens han selv forbliver uændret".124 Det indre forhold mellem
2129 III,34 | ikke fører forsædet, og uafhængigt af på hvilken ugedag, den
2130 III,43 | korsets alter, og ofres på en ublodig måde".70 Kristus forener
2131 Afsl,86 | barmhjertigheds gave i tidens ubønhørlige forløb: "Hans barmhjertighed,
2132 IV,68 | For at hvilen ikke skal udarte til tomhed og kedsomhed,
2133 II,22 | områder, hvor evangeliet udbredtes, og den græske og den romerske
2134 0,1 | rette møntes salmistens udbrud på søndagen: "Denne dag
2135 III,54 | Søndagsmessen giver derved også rigt udbytte til disse kristne, og de
2136 IV,71 | fattige, og som måske endda udbyttede dem: "I, som er rige, hører
2137 III,36 | specielle behov på området for uddannelse og pastoral omsorg og med
2138 IV,71(117) | deltagelsen i eukaristien med uddeling af mad til de fattige, på
2139 0,4 | højtideligholde søndagen, i realiteten ude af stand til at gøre det.~
2140 III,47 | men om straffe efter tre udeblivelser) 78 og ganske særligt fra
2141 IV,64 | lovgivning om ugens rytme som en udelukkende historisk omstændighed uden
2142 IV,71 | blot for at negligere ham udenfor, hvor han fryser og er nøgen.
2143 V,77 | igennem årets kredsløb at udfolde "hele Kristi mysterium fra
2144 V,74 | skabt, inden for dens område udfolder den frelseshistorie sig,
2145 V,76 | fejring af påsken - en mere udførlig meditation over den korsfæstede
2146 II,21 | apostoliske tid begyndte at udforme rytmen for Kristi disciples
2147 III,34(44) | Dette er embolismens ord, udformet således eller på lignende
2148 IV,61 | os altså takke Gud, der udførte et arbejde, hvori han kunne
2149 IV,59 | Erindringen om befrielsen ved udgangen fra Egypten får også sin
2150 III,47 | samvittighedspligt, der udgår af det indre behov, der
2151 IV,55(99) | Antiokia (syrisk og arabisk udgave), Jounieh (Libanon) 1959,
2152 I,12(12) | Preghiera serale del sabato, udgivet af A. Toaff, Rom, 1968-69,
2153 II,30 | livsforløb berøves den rige udgydelse af nåde, som fejringen af
2154 Afsl,85 | søndagens betydning, skulle udkomme i dette år, som i den umiddelbare
2155 II,22 | Kristus selv måtte have udlagt for disciplene. I lyset
2156 III,42 | hvem alting bliver til og udleder sit liv fra (sml. Ef.1,10).
2157 I,9 | Skabelseshistoriens poetiske stil gengiver udmærket den ærefrygt, som mennesker
2158 IV,67 | ødelagt af ønsket om at udnytte dem, hvad der vender mennesket
2159 IV,66 | uretfærdighed og menneskets udnyttelse af mennesket i økonomisk
2160 III,34 | døden og gav os del i sit udødelige liv",44 udtrykker søndagens
2161 III,38 | at forkynde evangeliet og udøve kærlighed i arbejdslivet
2162 IV,56 | 56. Udover særlige rituelle former,
2163 I,18 | eskatologiske fuldendelse. Hvad Gud udrettede i skabelsen og gennemførte
2164 I,11 | fylden af, hvad der er blevet udrettet. Den udtrykker ligesom Guds
2165 III,54 | klart at denne form for udsendelse ikke i sig selv opfylder
2166 III,54 | eukaristiske fejring, der udsendes fra et helligt sted. 98
2167 I,11 | hans legeme og brud - vil udstrække tilbudet om nåde og kaldet
2168 Afsl,84 | genlyd i samfundet, idet den udstråler vitale kræfter og motiver
2169 II,30 | andet Vatikankoncil i en udtalelse om muligheden af at reformere
2170 V,74 | Omega". Det er de ord, der udtales af celebranten, når han
2171 IV,56 | bekræftelsen af de ord, som Jesus udtalte inden sin lidelse, og som
2172 IV,65 | betydning, der går ud over det udtrykkeligt kristne synspunkt. Den skiften
2173 II,27 | men for troende havde udtrykket allerede fået en ny betydning,
2174 III,44 | kommunion - er en særlig udtryksfuld gestus, som de troende opfordres
2175 0,2 | evighed", som påskevigiliens udtryksfulde liturgi minder om ved indvielsen
2176 I,15 | Sabbatten" er derfor blevet udtryksfuldt tolket som et afgørende
2177 I,8 | tilbyder folket, der er udvandret fra Egypten, da de kom ind
2178 Afsl,83 | søndagen med andre troende og udveksle broderskabets gaver en uerstattelig
2179 IV,63 | legalistiske fortolkninger og udvider den virkelige betydning
2180 V,76 | en lang vigilie, der blev udvidet til de halvtreds dage, som
2181 IV,66 | mennesket i økonomisk mere udviklede samfund. Når Kirken gennem
2182 III,52 | at være fælles om nogle udviklende og mere reflekterende øjeblikke.
2183 IV,62 | med den befrielse, som Gud udvirkede for sit folk.~
2184 V,78 | kraften i forløsningen, der er udvirket af ham. Som Paulinus af
2185 IV,67 | arbejde og aktiviteter, der er uforenelige med helligholdelsen af Herrens
2186 V,80 | eliminere alt, hvad der er uforeneligt med det kristne evangelium.
2187 II,26 | morgen eller aften, den uforgængelige tid, som aldrig vil blive
2188 III,48 | oftere - ligegyldige og uforstående over for evangeliets budskab.
2189 Afsl,85 | af Kirkens dage, dukker uforudsigeligt og gavmildt frem med sit
2190 V,79 | de kan falde på skiftende ugedage. 125 Deres antal er blevet
2191 IV,60 | tiden, som i rækkefølgen af uger får ikke blot en kronologisk
2192 II,22 | kristne tider var denne ugerytme ikke i almindelighed en
2193 IV,73 | forpligtelse til solidaritet, en uimodståelig kraft til indre fornyelse,
2194 IV,67 | og fredens bånd" ved "en ukrænkelig enigheds og kærligheds lov".111
2195 I,13 | Det er derfor, at budet ulig mange andre regler ikke
2196 V,78 | søns frelsesværk ved et uløseligt bånd".122 Ved på samme måde
2197 V,75 | Menneskeheden kan kun have en svag umiddelbar opfattelse af denne proces,
2198 I,9 | enestående gave og risiko. Umiddelbart efter skabelsesberetningerne,
2199 II,27 | fået en ny betydning, der umiskendeligt havde sin rod i evangeliet. 31
2200 III,53 | antal af præster gør det umuligt at garantere tilstedeværelsen
2201 II,21 | Testamentes åbenbaring var Guds unævnelige navn: YHWH.~
2202 V,79 | at Kirken har valgt at understrege deres vigtighed ved at gøre
2203 II,25 | sml. Rom.6,4-6). Liturgien understreger det dåbsmæssige aspekt af
2204 II,29 | søndag er troens dag. Dette understreges af den kendsgerning, at
2205 I,12 | befri sine børn fra Faraos undertrykkelse. Ved at benytte et billede,
2206 IV,63 | nogen byrde, der tynger et undertrykt folk - syndens slaveri,
2207 0,3 | mange indlæg fra jer som undervisere i troen, kære brødre i bispeembedet,
2208 V,79(126) | Maria Guds Moders uplettede undfangelse, hendes optagelse i Himlen,
2209 V,74 | det øjeblik, hvor han er undfanget i Jomfru Marias moderskød,
2210 IV,61 | dag" og "menneskets dag" undgik ikke kirkefædrenes opmærksomhed,
2211 III,39 | helligdage, måtte prædikenen ikke undlades, uden at der var alvorlige
2212 II,27 | denne dag, gør den Zakarias' undren til sin, da han så på Kristus
2213 III,46 | af Gud. Desuden, hvilken undskyldning vil de have over for Gud,
2214 I,14 | enhver virkelighed uden undtagelse må føres tilbage til Gud.
2215 III,46 | nadver, fordi den ikke kan undværes; det er vor lov". Da hun
2216 II,24 | betydning. Specielt fremkom den unikke forbindelse mellem opstandelse
2217 III,36(49) | PL 4, 553; De Cath. Eccl. Unitate, 7: CSEL 3/1, 215. DET ANDET
2218 III,36 | fejringen af sacramentum unitatis, som indgående kendetegner
2219 III,47(81) | Dies festi sub praecepto in universa Ecclesia sunt ... omnes
2220 III,34 | menigheden sig for fællesskab med Universalkirken, 45 idet den beder Faderen
2221 II,26 | gammel; søndagen er den uophørlige forudsigelse om liv uden
2222 V,75 | selve kosmos og historien er uophørligt styret og regeret af den
2223 V,79(126) | Fest, Maria Guds Moders uplettede undfangelse, hendes optagelse
2224 IV,66 | vedvarende alt for hyppige uretfærdighed og menneskets udnyttelse
2225 III,35(46) | gruppe af biskopper fra USA (17. marts 1968), 4: L'Osservatore
2226 IV,56 | med den opstandne Herre usvigelig sikkert kendetegnes af den
2227 I,8 | jorden, det synlige og det usynlige ... Ved ham og til ham er
2228 IV,57 | derpå efterlader hjertet utilfredsstillet og måske endda forbitret.
2229 Afsl,87 | opfordrer jeg jer til at arbejde utrætteligt sammen med de troende for
2230 IV,65 | har forøget den magt så utroligt, som mennesket udøver gennem
2231 V,77 | den mest højtidelige fest utvivlsomt Herrens fødsel, når kristne
2232 I,13 | men som et definerende og uudsletteligt udtryk for vort forhold
2233 IV,58 | glæde en deltagelse i den uudtømmelige glæde, der på én gang er
2234 II,30 | En uundværlig dag!~30. Det er derfor klart,
2235 II,30 | til det tredje årtusind et uundværligt element i vor kristne identitet.~ ~
2236 III,50 | angår - kan rose sig af en uvurderlig arv.~
2237 0,2 | mysterium. Faktisk: "ham [d.v.s. Kristus] tilhører tid og
2238 III,40 | deltagende menigheds sprog, vække en ny følelse af ansvar
2239 Afsl,85 | af Ånden. Det er den, der vækker erindringen og gør opstandelsens
2240 IV,58 | menneskelige og åndelige vækst.~
2241 Afsl,85 | og gavmildt frem med sit væld af gaver. Men det er i søndagens
2242 IV,68 | som samfundet tilbyder, vælge dem, der er mest i overensstemmelse
2243 III,40 | gerne vil opnå. Her ligger værdien af de initiativer i sognemenigheder,
2244 III,54 | er radio og fjernsyn en værdifuld hjælp, især hvis de følges
2245 V,79 | års festdage, som er så værdifulde for det kristne liv, at
2246 IV,66 | adspredelse, som menneskelig værdighed kræver sammen med de dermed
2247 IV,68 | men også ophøjetheden og værdigheden hos den person, der respekterer
2248 IV,66 | dette arbejde var mindre værdigt, når det sammenlignedes
2249 IV,58 | til kristen glæde: "I sit væsen er kristen glæde en deltagelse
2250 III,32 | kirkelige dimension, der er væsentlig for eukaristien, virkeliggøres
2251 III,43 | forbliver dybt præget i det væsentlige sakaramentale element af
2252 I,17 | og frelse. Derfor er det væsentligste ikke blot en eller anden
2253 IV,71 | århundreder en sympatisk streng og vakte stærk genklang i kirkefædrenes
2254 III,52 | gamle religiøse skikke såsom valfarter; og ofte benytter de troende
2255 V,79 | kristne liv, at Kirken har valgt at understrege deres vigtighed
2256 II,25(25) | velsignelse og bestænkning med vie vand.~
2257 Afsl,83 | kristen kultur. I en så vanskelig situation er lejligheden
2258 III,52 | kærkomment for Herren. Og trods vanskelighederne er der positive og opmuntrende
2259 II,29 | i min side, og vær ikke vantro, men troende" (Joh.20,27).
2260 IV,57 | set er glæde meget mere varig og trøstende, og som helgenerne
2261 Afsl,83 | er en virkelig skole, et varigt program i Kirkens pædagogik -
2262 III,49 | disse menigheder vise en varm velkomst over for besøgende
2263 Afsl,87 | alle min velsignelse!~Fra Vatikanet, 31 maj, pinsefesten, i
2264 II,30(37) | Concilium, Tillæg: Det andet Vatikankoncils erklæring om revisionen
2265 IV,67 | arbejdsdage - for manges vedkommende indskrænket til fem - søger
2266 IV,57 | helgenerne bevidner, kan den vedvare selv i lidelsens mørke nat. 103
2267 II,26 | og opmuntrer dem på deres vej. 26 Idet han ser fremad
2268 Afsl,85 | har jeg ønsket, at denne vejledning, hvis mål er at genopdage
2269 V,78 | følge det liturgiske års vekslende tider i overholdelsen af
2270 IV,57 | glædens dag, faktisk den mest velegnede til at lære at glædes og
2271 II,19 | han bevidnede en allerede veletableret skik, som havde udviklet
2272 III,49 | menigheder vise en varm velkomst over for besøgende brødre
2273 III,44 | vil blive understøttet af velkomstgestus og af bønnens tone, opmærksom
2274 IV,60 | Skaberværket blev beseglet med velsignelsen og indvielsen af den dag,
2275 V,78 | liturgiske år, og udtrykkes mest veltalende i søndagens fundamentale
2276 V,80 | tilfælde er katekese og velvalgte pastorale initiativer nødvendige
2277 IV,71(115) | dicat? Et tu ad ecclesiam venis, non ut aliquid largiaris
2278 I,16 | fortroligt som et barn og venligt som en ægtefælle.~
2279 0,7 | ånd af kristen glæde og venskab, forstås let, hvis vi betragter
2280 III,45 | påtage sig de opgaver, der venter dem i deres almindelige
2281 III,40(67) | Konstitution om Åbenbaringen, Dei Verbum, 25.~
2282 I,18(14) | Verum autem sabbatum ipsum redemptorem
2283 II,26(27) | pacem sabbati, pacem sine vespera": Confess, 13, 50: CCL 27,
2284 III,34(42) | II, Apostolsk Skrivelse Vicecimus Quintus Annus (4 december
2285 II,27(32) | gloria / dies felix Christi victoria / dies digna iugi laetitia /
2286 0,7 | Frygt ikke! Åbn dørene på vid gab for Kristus!". 9 På
2287 I,10 | opmuntrende fremskridt af videnskab, teknologi og kultur i deres
2288 IV,61 | og ønsket om at nære og videregive liv.~
2289 IV,56 | udtrykker den glæde, som Kristus videregiver til sin Kirke gennem Helligåndens
2290 Afsl,81 | pastorale rigdom, som den er videregivet til os ved overleveringen,
2291 I,17 | arbejde, men fejringen af de vidundere, som Gud har udført.~For
2292 II,25 | foreslå bestænkning med vievand ved messens begyndelse som
2293 II,27 | eftertryk i Pannichida, vigilien hvori de østlige liturgier
2294 IV,65 | afhænger af. Det er endnu vigtigere at indse denne afhængighed
2295 V,79 | valgt at understrege deres vigtighed ved at gøre det obligatorisk
2296 IV,58(105) | Sammesteds VII, l.c., 322.~
2297 I,12 | en pagt for Israel med de vilde dyr, med himlens fugle og
2298 Afsl,83 | pædagogik, især med sociale vilkår, der nu mere og mere er
2299 IV,65 | den menneskelige natur, er villet af Gud selv, som det viser
2300 III,52 | bekendtgøre, at den ikke er villig til at nøjes med minimalisme
2301 II,27(32) | infernum spoliat, / mortem vincit et reconciliat / summis
2302 II,28 | i magt som "et kraftigt vindstød" og "ild" (Ap.G.2,2-3) på
2303 III,43 | nærværende. Under brødets og vinens skikkelse, hvorover er bedt
2304 III,32 | væsentlig for eukaristien, virkeliggøres i enhver eukaristiske fejring.
2305 III,43 | udgydelsen af den Ånd, som virker med en absolut enestående
2306 Afsl,81 | religiøs erfaring. Et særlig virkningsfuldt udtryk for dette er hele
2307 III,52 | og ledes af ægte pastoral visdom.~ ~
2308 V,75 | men kristne har nøglen og visheden. At helligholde søndagen
2309 III,40(65) | Concilium taler om "suavis et vivus Sacrae Scripturae affectus" (
2310 III,34 | verden" og få den til at vokse i alle de troendes enhed
2311 II,23 | Voksende forskel fra sabbatten~23.
2312 V,75 | ganske anderledes! Idet den vokser frem af opstandelsen, skærer
2313 III,40 | hvor effektivt Guds folk er vokset i kendskab og kærlighed
2314 IV,63 | historien at så ondskabens og voldens sæd.~ ~
2315 II,19(18) | søndag for "opstandelse" (Voskresenie).~
2316 Afsl,84 | men en altid ny fremtids vugge, en lejlighed, der er givet
2317 0,4 | Herrens dag hellig på, med "weekenden", blot forstået som en tid
2318 I,12(12) | Rabbah som f.eks. X,9 og XI,8 (sml. J. Neusner, Genesis
2319 IV,66 | talte min forgænger Pave Leo XIII i sin rundskrivelse Rerum
2320 V,78(124) | Carm. XVI, 3-4: "Omnia praeterunt
2321 II,19(17) | Sml. In Io. Ev. Tractatus XX, 20, 2: CCL 36, 203; Epist.
2322 III,43(70) | TRIDENTINERKONCILET, Session XXII, Doctrine and Canons on
2323 II,19(15) | Ep. ad Decentium XXV, 4, 7: PL 20, 555.~
2324 III,43 | nedstigen, hvormed Kristus "ydmygede sig og blev lydig indtil
2325 IV,70 | som var skyldige i at have ydmyget de fattige i den broderlige
2326 II,21 | var Guds unævnelige navn: YHWH.~
2327 II,21 | specielt af Plinius den Yngre, guvernør i Bithynien, i
2328 II,27 | samles på denne dag, gør den Zakarias' undren til sin, da han
|