75. Eftersom søndag er den ugentlige påske, der mindes og gør den dag nærværende, da Jesus opstod fra de døde, er den også den dag, som åbenbarer tidens betydning. Det har intet tilfælles med de kosmiske perioder, ifølge hvilke naturreligion og menneskelig kultur ved at ligge under for myten om evig tilbagevenden stræber efter at påtvinge tiden en struktur. Den kristne søndag er ganske anderledes! Idet den vokser frem af opstandelsen, skærer den gennem menneskelig tid, månederne, årene, århundrederne, ligesom en retningspil, der retter dem mod deres mål: Kristi andet komme. Søndagen bebuder den sidste dag, parusiens dag, som på en måde allerede er foregrebet i Kristi herlighed i opstandelsens tildragelse.

Faktisk vil alt, hvad der vil ske inden verdens afslutning, ikke være mere end en udvidelse og en udfoldelse af, hvad der skete den dag, da den korsfæstede Herres mishandlede legeme blev oprejst ved Åndens kraft og til gengæld blev Åndens kildespring for hele menneskeheden. Kristne ved, at det ikke er nødvendigt at vente på en anden frelsens tid, fordi, hvor længe verden end vil bestå, lever de allerede i de sidste tider. Ikke blot Kirken, men selve kosmos og historien er uophørligt styret og regeret af den herliggjorte Kristus. Det er denne livskraft, der driver skabningen frem, "som endnu sukker og vånder sig" (Rom.8,22), mod målet for dens fulde forløsning. Menneskeheden kan kun have en svag umiddelbar opfattelse af denne proces, men kristne har nøglen og visheden. At helligholde søndagen er det vigtige vidnesbyrd, som de er kaldede til at aflægge, så at enhvert stadium af menneskehedens historie vil blive båret af håb.