4. Indtil for ganske nyligt var det lettere i traditionelt kristne lande at holde søndagen hellig, fordi det var en næsten almengyldig skik, og fordi selv i organiseringen af det borgerlige samfund blev søndagshvilen betragtet som en fastlagt del af arbejdsplanen. I dag, selv i de lande, der legalt har billiget søndagens festlige karakter, har ændringer i socio-økonomiske betingelser ofte ført til dybtgående ændringer af social adfærd og dermed af søndagens karakter. Skikken med "weekend" er blevet mere udbredt, et ugentligt pusterum, som måske tilbringes langt fra hjemmet og ofte er forbundet med deltagelse i kulturelle, politiske eller sportslige aktiviteter, der sædvanligvis holdes på fridage. Dette sociale og kulturelle fænomen er absolut ikke uden positive aspekter, fordi det ved at respektere sande værdier kan bidrage til menneskers udvikling og til fremskridt i samfundslivet som helhed. Alt dette svarer ikke kun til behovet for hvile, men også til behovet for fest, som er vor menneskelige natur medfødt. Men desværre: Når søndagen mister sin fundamentale betydning og bliver blot del af en "weekend", kan det ske, at mennesker lukkes inde i en så begrænset horisont, så de ikke længere ser "himlene".⁷ Derfor er de, skønt de er parate til at højtideligholde søndagen, i realiteten ude af stand til at gøre det.

Kristi disciple må imidlertid undgå enhver forveksling af fejringen af søndagen, der virkeligt skulle være en måde til at holde Herrens dag hellig på, med "weekenden", blot forstået som en tid til hvile og adspredelse. Dette vil kræve en ægte åndelig modenhed, som vil gøre kristne i stand til at "være, hvad de er" i fuld overensstemmelse med troens gave, altid rede til at aflægge regnskab for det håb, de har (sml. 1 Pet 3,15). På denne måde vil de blive ledet til en dybere forståelse af søndagen, med det resultat, at de selv i vanskelige situationer vil være i stand til at leve i fuld lydighed mod Helligånden.