14. Først og fremmest er søndagen derfor en hviledag, fordi den er "velsignet" af Gud og "helliggjort" af ham, afsondret fra de andre dage for blandt dem at være "Herrens dag".

For helt at fatte, hvad den første af de bibelske skabelsesberetninger mener med at holde sabbatten "hellig", er vi nødt til at betragte hele fortællingen, som tydeligt viser, hvordan enhver virkelighed uden undtagelse må føres tilbage til Gud. Tid og rum tilhører ham. Han er ikke blot en enkelt dags Gud, men Gud for alle menneskehedens dage.

Hvis Gud derfor "helliggør" den syvende dag med en speciel velsignelse og gør den til "sin dag" par excellence, må dette forstås inden for pagtens dynamiske dialog - det vil i virkeligheden sige: "ægteskabs"-dialogen. Dette er en kærlighedens dialog, der ikke kender til afbrydelse, og dog alligevel aldrig er monoton. Faktisk anvender den de forskellige registre, som kærlighed udtrykker sig i, fra det almindelige og indirekte til det mere intense, som Skriftens ord og også mange mystikeres vidnesbyrd ikke tøver med at beskrive i et billedsprog, der er hentet fra erfaringen af ægteskabelig kærlighed.