Chapter, Paragraph

 1 Pre, 1   |                 der Rechtfertigung hatte für die lutherische Reformation
 2 Pre, 2   |                Rechtfertingungslehre hat für die lutherische Tradition
 3 Pre, 5   |          Entfaltungen nicht länger Anlaß für Lehrverurteilungen sind.~
 4   1, 9   |                  2 Kor 5,17), als „Leben für Gott in Christus Jesus" (
 5   1, 10  |      Gerechtigkeit zugleich Gottes Kraft für jeden Glaubenden (Röm 1,
 6   1, 12  |                  keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus
 7   1, 12  |            gerechte Tat Christi wird es „für alle Menschen zur Gerechtsprechung
 8   2, 13  |               Jahrhundert ein Hauptgrund für die Spaltung der abendländischen
 9   2, 13  | Lehrverurteilungen niedergeschlagen hat. Für die Überwindung der Kirchentrennung
10   4, 27  |               Verständnis ist der Glaube für die Rechtfertigung fundamental;
11   4, 30  |              Kampfes ist; in Dankbarkeit für die Erlösung durch Christus
12   4, 31  |          zugleich, daß die Gebote Gottes für den Gerechtfertigten in
13   4, 31  |                  Willen Gottes, der auch für den Gerechtfertigten Richtschnur
14   4, 32  |                Evangelium wesentlich ist für das Verständnis der Rechtfertigung.
15   4, 36  |          zugleich dessen Verheißungswort für nicht verläßlich halten.
16   4, 37  |             Folge der Rechtfertigung ist für den Christen, insofern er
17   4, 38  |               Verantwortung des Menschen für sein Handeln herausstellen,
18   5, 42  |             gegenstandslos; sie behalten für uns „die Bedeutung von heilsamen
19   5, 43  |                eine tragfähige Grundlage für eine solche Klärung bietet.
20   5, 44  |                 Wir sagen dem Herrn Dank für diesen entscheidenden Schritt
21 Quellen  |               von der Rechtfertigung ist für Paulus, und in gewissem
22 Quellen  |            Paulus, und in gewissem Sinne für die Bibel insgesamt, von
23 Quellen  |                durch den Heiligen Geist, für das Heil der Gläubigen und
24 Quellen  |           biblischer Grund in der Kirche für immer eine spezifische Funktion:
25 Quellen  |          zugleich zum kritischen Maßstab für die Kirche, an dem sich
26 Quellen  |         Bedeutung als kritischer Maßstab für Lehre und Praxis unserer
27 Quellen  |          zugleich zum kritischen Maßstab für die Kirche, an dem sich
28 Quellen  |                 der Rechtfertigungslehre für die Sakramentenlehre, die
29 Quellen  |                  die Ekklesiologie sowie für den ethischen Bereich bedarf
30 Quellen  |              Christus. Das ist der Grund für das neue Sein, durch das
31 Quellen  |                gelten selbstverständlich für den Christen, wie an vielen
32 Quellen  |                in seinem Verheißungswort für unverläßlich halten. In
33 Quellen  |                    LV 60,17) stellt sich für das lutherische Verständnis