101-hande | haupt-zweis
Fettdruck = Main text
Chapter, Paragraph Grau = Kommentar
1 | 101
2 Quellen | vgl. insbesondere USA Nr. 102ff.; LV 50-53; VELKD 81ff.~– „...
3 | 105
4 Quellen | vgl. insbesondere USA Nr. 105ff.; LV 56-59; VELKD 87-90.~– „
5 | 106
6 Quellen | vertiefter Studien" (Gutachten 106f.).~zu 4.1:Unvermögen und
7 | 122
8 | 124
9 | 139
10 | 142
11 | 146
12 | 147
13 4 (13)| Vgl. DS 1528. ~
14 | 153
15 Quellen | immer vergeben wurden" (DH 1533) und daß man nicht zweifeln
16 Quellen | Wirksamkeit der Sakramente" (DH 1534); Zweifel und Unsicherheit
17 4 (18)| Vgl. DS 1545. ~
18 Quellen | Sicherheit aus (cap. 16: DS 1548f.). Erkennbar ... will das
19 Quellen | Rechtfertigung – aus (can. 2: DS 1552) und begründet das Verdienst
20 Quellen | Christusgliedschaft (can. 32: DS 1582): Als Geschenk sind die
21 1 (10)| Philadelphia, New York 1982) 124-180. Die Ergebnisse dieser Studie
22 Pre (1) | Kirche, 3. Aufl. [Göttingen 1956] 415). ~
23 Quellen | Augsburgischen Bekenntnis, 1980: Dokumente wachsender Übereinstimmung.
24 Quellen | Dialogue VII (Minneapolis 1985).Deutsch: Lutherisch/Römisch-katholischer
25 Pre, 3 | Lehrverurteilungen – kirchentrennend?" (1986)7 des Ökumenischen Arbeitskreises
26 Quellen | kirchentrennend?" (13. September 1991): Lehrverurteilungen im
27 Quellen | kirchentrennend? (Vatikan 1992), unveröffentlicht [zit.:
28 Pre (8) | kirchentrennend?’: ÖR44 (1995) 99-102; einschließlich
29 Quellen | In bezug auf die Canones 19f. des Tridentinum äußert
30 | 1f
31 Pre (2) | von Luthers Werken, 39,I,205). ~
32 1, 12 | Frucht des Geistes ist (Gal 5,22f.). Aber da Mächte und Begierden
33 Pre (4) | Paderborn-Frankfurt 21991) 248-271. ~
34 Pre (4) | Paderborn-Frankfurt 21991) 248-271. ~
35 1, 9 | im Hebräerbrief (5,13; 10,37f.) und im Jakobusbrief (2,
36 | 41
37 Pre (1) | Aufl. [Göttingen 1956] 415). ~
38 | 42
39 | 43
40 | 44
41 | 45
42 | 46
43 Quellen | 21: vgl. insbesondere LV 48ff.; 53; VELKD 77-81; 83f.~– „
44 | 52
45 Quellen | insbesondere USA Nr. 98-101; LV 53ff.; VELKD 84ff.; vgl. auch
46 | 57
47 | 58
48 | 63
49 1, 8 | 9,5f.; Koh 8,9f.; Esra 9,6f.) und vom menschlichen Ungehorsam (
50 Quellen | 39: vgl. insbesondere LV 72ff.; VELKD 92ff.~– „... schließt
51 | 73
52 | 74
53 | 76
54 | 77
55 | 81
56 Quellen | 102ff.; LV 50-53; VELKD 81ff.~– „... wie gerecht und
57 | 82
58 Quellen | 48ff.; 53; VELKD 77-81; 83f.~– „Diejenigen, in denen
59 | 84
60 Quellen | 98-101; LV 53ff.; VELKD 84ff.; vgl. auch die Zitate zu
61 | 86
62 | 87
63 1, 10 | aufgrund eurer Werke" (Eph 2,8f.).~
64 | 90
65 Quellen | insbesondere LV 59-63; VELKD 90ff.~– „Die Frage ist, wie der
66 | 92
67 Quellen | insbesondere LV 72ff.; VELKD 92ff.~– „... schließt das Konzil
68 | 98
69 | 99
70 Quellen | Glaubende soll den Blick davon ab- und nur dem Vergebungswort
71 2, 13 | Hauptgrund für die Spaltung der abendländischen Kirche, was sich auch in
72 Quellen | aber auf keine Weise, wie abgeschwächt auch immer, ‘verdienen’
73 4, 27 | Wirken des gnädigen Gottes abhängig, der sich selbst treu bleibt
74 4, 23 | Wirkung der Gnade im Menschen abhängt.~
75 4, 21 | Mensch das Wirken der Gnade ablehnen kann. Wenn sie betonen,
76 1, 10 | angerechnet wird, die wie Abraham auf Gottes Versprechen vertrauen. „
77 1, 10 | versteht Paulus den Glauben Abrahams (Gen 15,6) als Glauben an
78 Quellen | ersten Satz des zweiten Absatzes von 4.7 geschieht: Beitrag
79 Quellen | Praxis und alle christlichen Ämter in einer Weise wirksam sein
80 1, 12 | Begierden die Gläubigen äußerlich und innerlich anfechten (
81 Pre, 4 | sich verbindlich dazu zu äußern.~
82 Quellen | Canones 19f. des Tridentinum äußert sich die VELKD (89,28-37): „
83 Quellen | Arnoldshainer Konferenz (AKf), dem Kirchenamt der Evangelischen
84 4, 21 | weil er sich als Sünder aktiv Gott und seinem rettenden
85 5, 40 | theologischen Ausgestaltung und der Akzentsetzung des Rechtfertigungsverständnisses
86 Quellen | göttlichen Monergismus oder die Alleinwirksamkeit Christi konstruiert, daß
87 Quellen | die Verläßlichkeit und Allgenügsamkeit der Verheißung Gottes und
88 Quellen | Justification by Faith. Lutherans and Catholics in Dialogue VII (
89 Pre, 3 | Deutschlands zusammen mit den anderen Kirchen in der Evangelischen
90 Quellen | zur Geltung bringen; im andern Fall würden wir getroffen."~
91 | anders
92 Quellen | Gnade, und dann begreift anderseits die reformatorische Lehre
93 4, 28 | Auch er ist der immer noch andrängenden Macht und dem Zugriff der
94 Pre, 3 | höchstmöglichen Grad kirchlicher Anerkennung zu der Studie über die Lehrverurteilungen
95 Quellen | Gnade Gottes ist. Selbst die Anfänge der Rechtfertigung, z.B.
96 Pre, 2 | lutherisch-katholischen Dialog von Anfang an einen wichtigen Platz
97 1, 12 | äußerlich und innerlich anfechten (Röm 8,35-39, Gal 5,16-21)
98 4, 35 | Reformatoren betont worden: In der Anfechtung soll der Gläubige nicht
99 Quellen | im Blick auf sich selbst angebracht.~– „Luther und seine Anhänger
100 4, 26 | Vielmehr wird damit der Grund angegeben, aus dem solche Erneuerung
101 3, 15 | Verdienstes, werden wir von Gott angenommen und empfangen den Heiligen
102 Quellen | Canon 24 dagegen auf das Angenommensein des Christen vor Gott bezogen,
103 1, 10 | jene Gerechtigkeit allen angerechnet wird, die wie Abraham auf
104 Quellen | angebracht.~– „Luther und seine Anhänger gehen einen Schritt weiter.
105 4, 32 | Gebrauch ist Forderung und Anklage, unter der jeder Mensch,
106 Quellen | das Konzil an Augustinus anknüpfen, der den Verdienstbegriff
107 Pre, 5 | Entfaltungen nicht länger Anlaß für Lehrverurteilungen sind.~
108 Quellen | Vertrauen’ auf die eigenen Werke anprangern, schließt das Konzil ausdrücklich
109 Quellen | lutherische Lehre] hat nie die ‘Anrechnung der Gerechtigkeit Christi’
110 Quellen | die katholische Lehre im Anschluß an 1 Kor 13,13 in der Dreiheit
111 Quellen | ausdrücklich jeden Gedanken an Anspruch und falsche Sicherheit aus (
112 1 (10)| in the New Testament, mit Antworten von J. Fitzmeyer und J.D.
113 4, 36 | heißt, sich selbst ganz Gott anvertrauen,19 der uns aus der Finsternis
114 1, 10 | den auferstandenen Herrn anwendet, was Jeremias über Gott
115 2, 13 | gegensätzliche Auslegung und Anwendung der biblischen Botschaft
116 1, 11 | Sündenvergebung (Röm 3,23-25; Apg 13,39; Lk 18,14), Befreiung
117 4 (15)| Vgl. Apol. II,38-45. ~
118 Quellen | so verweisen wir auf die Apologie, wo das ewige Leben als
119 1, 12 | zu leben. Darum sagt der Apostel den Gerechtfertigten: „Müht
120 4, 37 | deshalb ermahnen Jesus und die apostolischen Schriften den Christen,
121 Pre, 3 | 1986)7 des Ökumenischen Arbeitskreises evangelischer und katholischer
122 Pre, 6 | genannten Texte und deren Argumentation.~
123 1, 8 | Einsichten hat unsere gemeinsame Art und Weise geführt, auf das
124 Pre (1) | Schmalkaldische Artikel II,1 (Die Bekenntnisschriften
125 4, 22 | den Heiligen Geist. Beide Aspekte des Gnadenhandelns Gottes
126 4, 32 | steht und das seine Sünde aufdeckt, damit er sich im Glauben
127 5, 40 | ihrer Verschiedenheit offen aufeinander hin und heben den Konsens
128 1, 10 | 1,30), indem er auf den auferstandenen Herrn anwendet, was Jeremias
129 1, 10 | wegen unserer Gerechtigkeit auferweckt wurde" (Röm 4,25). Alle
130 Quellen | trennenden Macht wahrhaft aufgehoben werde" (LV 55,25-29).~– „...
131 Quellen | Verheißungswort verliert oder aufgibt. Aber er kann nicht in diesem
132 Pre (1) | evangelisch-lutherischen Kirche, 3. Aufl. [Göttingen 1956] 415). ~
133 3, 18 | Rechtfertigung, die diese Botschaft aufnimmt und entfaltet, nicht nur
134 3, 15 | erneuert und uns befähigt und aufruft zu guten Werken.11~
135 1 (10)| neutestamentlichen Zeugnisse wurden im Auftrag des US-Dialogs „Rechtfertigung
136 Quellen | Evangelisch-lutherischen Kommission zum Augsburgischen Bekenntnis, 1980: Dokumente
137 Pre (3) | Kirchen nur die Confessio Augustana und Luthers Kleinen Katechismus
138 Quellen | Erkennbar ... will das Konzil an Augustinus anknüpfen, der den Verdienstbegriff
139 Quellen | anprangern, schließt das Konzil ausdrücklich jeden Gedanken an Anspruch
140 Quellen | und die Gläubigen auf ein ausdrückliches Wort der Sündenvergebung
141 Pre, 1 | Sicht der Kernpunkt aller Auseinandersetzungen. Es kam in den lutherischen
142 Pre (2) | genera doctrinarum" (Weimarer Ausgabe von Luthers Werken, 39,I,
143 Quellen | Grundlage und Ausgangspunkt [der Reformatoren] ... sind:
144 Quellen | der Bekenntnisschriften ausgeführt ist ... Wenn in Canon 20
145 5, 40 | Sprache, der theologischen Ausgestaltung und der Akzentsetzung des
146 Quellen | Geist seine rettenden Gaben ausgießt. Alle an diesem Dialog Beteiligten
147 2, 13 | 13. Die gegensätzliche Auslegung und Anwendung der biblischen
148 Pre, 1 | in der reformatorischen Ausprägung und ihrem besonderen Stellenwert
149 Pre, 4 | hohes Maß an gemeinsamer Ausrichtung und gemeinsamem Urteil.
150 Quellen | überwunden. Insofern ist diese Aussage und die Konsequenz daraus
151 Quellen | der Rechtfertigung selbst ausschließen. Diese ist allein das Werk
152 Quellen | Stellungnahme des Gemeinsamen Ausschusses der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen
153 5, 43 | in der Lehre der Kirchen auswirken und bewähren. Im Blick darauf
154 4, 39 | aber zugleich, daß ihre Auswirkung im christlichen Leben wachsen
155 Quellen | Die Begierde und andere Auswirkungen der Erbsünde und der persönlichen
156 Quellen | Wort der Sündenvergebung auszurichten ... Luthers ursprüngliches
157 Quellen | Verantwortlichkeit des Menschen auszusagen" (LV 73,9-18).~– Wenn man
158 5, 43 | von der Kirche, von der Autorität in ihr, von ihrer Einheit,
159 Quellen | Anfänge der Rechtfertigung, z.B. Reue, das Gebet um Gnade
160 4, 34 | Gottes in Wort und Sakrament bauen und so dieser Gnade gewiß
161 Quellen | notwendig neu macht, so baut der Christ seine Zuversicht
162 5, 42 | wir in Lehre und Praxis zu beachten haben.21~
163 Quellen | 4, 5, 6 und 9 noch einen beachtlichen Lehrunterschied bezüglich
164 Quellen | Begriffs ‘Lohn’ gesehen und bedacht wird" (LV 74,7-9).~– „Die
165 Quellen | für den ethischen Bereich bedarf allerdings noch vertiefter
166 Quellen | der Glaube nur unter der Bedingung des Haltens der Gebote selig
167 3, 15 | Herzen erneuert und uns befähigt und aufruft zu guten Werken.11~
168 4, 28 | Gottwidrigkeit des selbstsüchtigen Begehrens des alten Menschen nicht
169 Quellen | sündhafte Neigungen. Die Begierde und andere Auswirkungen
170 1, 12 | 22f.). Aber da Mächte und Begierden die Gläubigen äußerlich
171 Quellen | durch die Gnade, und dann begreift anderseits die reformatorische
172 Quellen | wahren Sinn des biblischen Begriffs ‘Lohn’ gesehen und bedacht
173 Quellen | ist „zumal dann nicht [zu begründen], wenn man vom Boden eines
174 Quellen | aus (can. 2: DS 1552) und begründet das Verdienst des ewigen
175 Quellen | Kirchen, der nicht genug zu begrüßen ist" (VELKD 95,20-26; vgl.
176 Quellen | USA Nr. 160).~– „Darum behält die Rechtfertigungslehre
177 5, 42 | einfach gegenstandslos; sie behalten für uns „die Bedeutung von
178 1, 9 | Rechtfertigung" unterschiedlich behandelt".10 Auch in den paulinischen
179 4, 29 | ist keine den Christen „beherrschende" Sünde mehr, weil sie durch
180 4, 29 | weil sie durch Christus „beherrscht" ist, mit dem der Gerechtfertigte
181 Quellen | sein" (USA Nr. 156,3).~– „Beiden geht es ... nicht ... darum,
182 Pre, 3 | erfahren. Ein wichtiges Beispiel ist die verbindliche Stellungnahme,
183 4, 21 | Möglichkeit eines eigenen Beitrags des Menschen zu seiner Rechtfertigung,
184 Quellen | Kommission zum Augsburgischen Bekenntnis, 1980: Dokumente wachsender
185 Quellen | Rechtfertigungsgnade um des Bekenntnisses zur neuschaffenden Macht
186 Quellen | diesem Dialog Beteiligten bekräftigen, daß alle christliche Lehre
187 Quellen | sowie für den ethischen Bereich bedarf allerdings noch vertiefter
188 1, 10 | rechtfertigt (Röm 4,5) und beruft sich auf das Zeugnis des
189 Pre (8) | einschließlich der diesem Beschluß zugrundeliegenden Stellungnahmen,
190 1, 10 | 10. Paulus beschreibt das Evangelium als Kraft
191 1, 9 | diesen Bezeichnungen ist die Beschreibung als „Rechtfertigung" des
192 1, 9 | Heils auf verschiedene Weise beschrieben, unter anderem: als „Befreiung
193 5, 40 | Licht die in Nr. 18 bis 39 beschriebenen, verbleibenden Unterschiede
194 4, 19 | und den Dingen der Welt besitzt, ist keine Freiheit auf
195 5, 40 | der Rechtfertigungslehre besteht, in dessen Licht die in
196 Quellen | Sündencharakter der Konkupiszenz bestritt. Im Blick auf diese Sachfrage
197 Quellen | täglich zu Gott um Vergebung beten muß" (USA Nr. 102).~– „Die
198 Quellen | Rechtfertigung jedoch mit solcher Betonung auf den göttlichen Monergismus
199 4, 39 | als eigene „Verdienste" betrachten, so verstehen sie gleichwohl
200 5, 43 | weiterer Klärung bedürfen: sie betreffen unter anderem das Verhältnis
201 Pre (3) | die Rechtfertigungslehre betreffenden Lehrverurteilungen gegenüber
202 5, 43 | der Kirchen auswirken und bewähren. Im Blick darauf gibt es
203 Quellen | Bekenntnisschriften durchaus von einem Bewahren der Gnade und einem Wachstum
204 4, 39 | gibt es den Gedanken eines Bewahrens der Gnade und eines Wachstums
205 Quellen | Wachstum der Gnade, der Bewahrung der von Gott empfangenen
206 Quellen | spezifische Funktion: im Bewußtsein der Christen zu halten,
207 1, 9 | Herausragend unter diesen Bezeichnungen ist die Beschreibung als „
208 5, 41 | Lehre von der Rechtfertigung beziehen, in einem neuen Licht: Die
209 Pre, 6 | diese nicht ersetzen. Sie bezieht sich vielmehr – wie der
210 Quellen | Angenommensein des Christen vor Gott bezogen, werden wir getroffen; denn
211 5, 42 | die Rechtfertigungslehre bezogenen Lehrverurteilungen nichts
212 Quellen | in gewissem Sinne für die Bibel insgesamt, von entscheidender
213 2, 13 | unverzichtbar. In Aufnahme von bibelwissenschaftlichen, Theologie- und dogmengeschichtlichen
214 Quellen | Rechtfertigungslehre und vor allem ihr biblischer Grund in der Kirche für
215 5, 43 | für eine solche Klärung bietet. Die lutherischen Kirchen
216 Pre, 4 | Es ist darum an der Zeit, Bilanz zu ziehen und die Ergebnisse
217 Quellen | forensisch verstandenes Bild von der Rechtfertigung ist
218 Quellen | Vor- oder Nachbedingungen binden können. Die ‘Rechtfertigungslehre’
219 Pre, 6 | selbständige Darstellung neben den bisherigen Dialogberichten und Dokumenten,
220 Pre, 7 | getragen, daß eine Überwindung bisheriger Kontroversfragen und Lehrverurteilungen
221 4, 29 | zum Gerechten macht. Im Blick- auf sich selbst aber erkennt
222 4, 35 | sondern ganz auf Christus blicken und ihm allein vertrauen.
223 Quellen | der allein auf Christus blickt, und der irdischen Sicherheit (
224 Quellen | begründen], wenn man vom Boden eines biblisch erneuerten
225 5, 44 | Deutschen Bischofskonferenz [Bonn 1998] 50-58.)~
226 Quellen | an dem alle kirchlichen Bräuche, Strukturen und Traditionen
227 4, 28 | immer wieder zu Umkehr und Buße gerufen, und ihm wird immer
228 Quellen | kommenden Lossprechung im Bußsakrament konkret und persönlich ernst
229 Quellen | Gutachten].~Justification by Faith. Lutherans and Catholics
230 Quellen | getroffen. Was die Rede des Canons von den Geboten der Kirche
231 Quellen | by Faith. Lutherans and Catholics in Dialogue VII (Minneapolis
232 Quellen | zwischen der Gewißheit (certitudo) des Glaubens, der allein
233 Quellen | Beteiligten bekräftigen, daß alle christliche Lehre und Praxis und alle
234 4, 37 | gemeinsam, daß gute Werke – ein christliches Leben in Glaube, Hoffnung
235 Quellen | Christus (‘sola fide per Christum’) sein Leben hat. Aber auch
236 Quellen | Gerechtigkeit und der Vertiefung der Christusgemeinschaft.~– „Viele Gegensätze könnten
237 Quellen | Geschenk der Gnade selbst durch Christusgliedschaft (can. 32: DS 1582): Als
238 Pre (3) | lutherischen Kirchen nur die Confessio Augustana und Luthers Kleinen
239 | dabei
240 | dafür
241 Quellen | Gerechtigkeit’ in Canon 24 dagegen auf das Angenommensein des
242 Pre, 1 | Theologie und Kirche der damaligen Zeit vertreten und verteidigt,
243 | Dan
244 5, 44 | 44. Wir sagen dem Herrn Dank für diesen entscheidenden
245 4, 30 | lebenslangen Kampfes ist; in Dankbarkeit für die Erlösung durch Christus
246 | daran
247 | daraus
248 5, 40 | Das in dieser Erklärung dargelegte Verständnis der Rechtfertigungslehre
249 1, 8 | Schrift in verschiedener Weise dargestellt. Im Alten Testament hören
250 Pre, 6 | keine neue und selbständige Darstellung neben den bisherigen Dialogberichten
251 Quellen | Kirchen hat, sondern daß ihr darüber hinaus eine Bedeutung als
252 Quellen | ist, das Heilswerk Gottes darzustellen" (USA Nr. 146).~– „Katholiken
253 Quellen | die Sünden des täglichen Daseins. Noch mehr, das Wirken des
254 | davon
255 Quellen | erneuerten Glaubensbegriffs aus denkt ... Denn es kann zwar geschehen,
256 Quellen | Gott berufen könnte ... Dennoch sieht sie sich genötigt,
257 Quellen | 36. Auflage [zit.: DS].~Denzinger-Hünermann, Enchiridion symbolorum ...
258 Quellen | Paderborn-Frankfurt 21991) 323-328.~Denzinger-Schönmetzer, Enchiridion symbolorum ...
259 | derer
260 Pre, 7 | kirchliche Vergangenheit desavouiert. Sie ist jedoch von der
261 Quellen | stützt, ist in LV nicht deutlich genug aufgenommen worden.
262 2, 13 | Vatikanischen Konzil eine deutliche Annäherung hinsichtlich
263 Quellen | Dialogue VII (Minneapolis 1985).Deutsch: Lutherisch/Römisch-katholischer
264 1 (10)| dieser Studie wurden im Dialogbericht „Rechtfertigung durch den
265 Pre, 4 | 4. All die genannten Dialogberichte und auch die Stellungnahmen
266 Quellen | lutherisch/katholischen Dialogen zurückgegriffen. Im einzelnen
267 Quellen | Lutherans and Catholics in Dialogue VII (Minneapolis 1985).Deutsch:
268 Quellen | 53; VELKD 77-81; 83f.~– „Diejenigen, in denen die Sünde herrscht,
269 Quellen | es:~– „Diese Affirmation dient wie die reformatorische
270 4, 19 | gegenüber den Menschen und den Dingen der Welt besitzt, ist keine
271 Quellen | behauptet ...: die Gnade als dinghaften, verfügbaren ‘Besitz’ des
272 Pre (2) | iudex super omnia genera doctrinarum" (Weimarer Ausgabe von Luthers
273 2, 13 | bibelwissenschaftlichen, Theologie- und dogmengeschichtlichen Erkenntnissen hat sich im
274 Pre, 6 | bisherigen Dialogberichten und Dokumenten, erst recht will sie diese
275 4, 30 | Sünde kommende und zur Sünde drängende Neigung (Konkupiszenz) im
276 3, 15 | Rechtfertigung das Werk des dreieinigen Gottes ist. Der Vater hat
277 Quellen | Anschluß an 1 Kor 13,13 in der Dreiheit von ‘Glaube, Hoffnung und
278 4, 29 | Schöpfer von ihm fordert (Dtn 6,5; Mt 22,36-40 parr.).
279 4, 22 | des Gnadenhandelns Gottes dürfen nicht voneinander getrennt
280 Quellen | securitas) ist, weiß Luther ebenso wie seine Gegner – aber
281 Quellen | Gläubigen und zu Lob und Ehre des himmlischen Vaters fördern" (
282 | eigen
283 Quellen | andere, dann entspricht einerseits die reformatorische Rede
284 Quellen | der den Verdienstbegriff einführt, um trotz des Geschenkcharakters
285 Quellen | durch Jesus Christus, dem er eingegliedert wird, zugleich alles dies
286 Quellen | wird, zugleich alles dies eingegossen: Glaube, Hoffnung und Liebe" (
287 4, 25 | Gott und die Liebe zu ihm eingeschlossen sind. Dieser Glaube ist
288 1, 11 | Geistes in der Taufe als Eingliederung in den einen Leib (Röm 8,
289 | Einige
290 Quellen | LV 75,21-31).~– „Eine Einigung darin, daß die Rechtfertigungslehre
291 Pre (8) | kirchentrennend?’: ÖR44 (1995) 99-102; einschließlich der diesem Beschluß zugrundeliegenden
292 3, 14 | unterschiedlichen Entfaltungen in den Einzelaussagen sind damit vereinbar.~
293 Quellen | Dialogen zurückgegriffen. Im einzelnen handelt es sich um folgende
294 3, 18 | will. Wenn Lutheraner die einzigartige Bedeutung dieses Kriteriums
295 Quellen | dies auch keinesfalls die einzige biblische oder paulinische
296 1, 8 | geliebt hat, daß er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder,
297 Quellen | die Wirklichkeit des Heils einzuschränken. Während die lutherische
298 Quellen | Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) und dem Lutherischen Kirchenamt
299 Quellen | die Sakramentenlehre, die Ekklesiologie sowie für den ethischen
300 Pre (9) | ohne alle damit verbundenen ekklesiologischen Fragen entscheiden zu wollen. ~
301 4, 30 | menschlicher Sünden ein personales Element gehört, sehen sie bei dessen
302 4, 24 | inneren Menschen durch den Empfang der Gnade geschenkt wird,13
303 3, 18 | diese Botschaft aufnimmt und entfaltet, nicht nur ein Teilstück
304 Pre, 5 | Christus zu vertreten. Sie enthält nicht alles, was in jeder
305 Pre (3) | Diese Bekenntnisschriften enthalten keine die Rechtfertigungslehre
306 Quellen | Wirken des Heiligen Geistes enthebt die Gläubigen nicht des
307 4, 28 | des alten Menschen nicht enthoben (vgl. Gal 5,16; Röm 7,7.
308 Pre (9) | ekklesiologischen Fragen entscheiden zu wollen. ~
309 5, 44 | dem Herrn Dank für diesen entscheidenden Schritt zur Überwindung
310 Quellen | die Bibel insgesamt, von entscheidender Bedeutung, wenn dies auch
311 Quellen | Wort wirkt, was es sagt. Entsprechend versteht sie die Gnade als
312 2, 13 | kann, in dessen Licht die entsprechenden Lehrverurteilungen des 16.
313 Quellen | werden, gerade weil die Entsprechung dazu das ‘solus Christus’,
314 Pre, 7 | Einsichten zuwachsen und daß sich Entwicklungen vollziehen, die es ihnen
315 4, 28 | Zugriff der Sünde nicht entzogen (vgl. Röm 6,12-14) und des
316 1, 10 | nicht aufgrund eurer Werke" (Eph 2,8f.).~
317 4, 33 | Gottes durch Jesus Christus erbarmungsvoll verheißen ist18 [vgl. Quellen
318 Quellen | verdienen’ oder an von uns zu erbringende Vor- oder Nachbedingungen
319 Pre, 3 | eine offizielle Rezeption erfahren. Ein wichtiges Beispiel
320 5, 44 | Rechtfertigungsbotschaft? Erfahrungen und Lehren im Blick auf
321 4, 37 | Verpflichtung, die er zu erfüllen hat; deshalb ermahnen Jesus
322 4, 39 | unverdienten „Lohn" im Sinn der Erfüllung von Gottes Zusage an die
323 Quellen | sess. 6 cap. 7: „...Daher erhält der Mensch in der Rechtfertigung
324 Quellen | Sachfrage bedeutet es eine erhebliche Annäherung, wenn LV die
325 Quellen | aus (cap. 16: DS 1548f.). Erkennbar ... will das Konzil an Augustinus
326 4, 29 | Blick- auf sich selbst aber erkennt er durch das Gesetz, daß
327 2, 13 | und dogmengeschichtlichen Erkenntnissen hat sich im ökumenischen
328 Quellen | Christus zum Lügner erklären ... wenn er sich nicht felsenfest
329 Quellen | werden wir zugleich gerecht erklärt und gerecht gemacht. Rechtfertigung
330 Pre, 7 | die es ihnen nicht nur erlauben, sondern von ihnen zugleich
331 4, 26 | auf seinen Schöpfer und Erlöser und ist so in Gemeinschaft
332 4, 30 | in Dankbarkeit für die Erlösung durch Christus wollen sie
333 1, 10 | alle Dimensionen seines Erlösungswerkes verwurzelt, denn er ist „
334 4, 37 | zu erfüllen hat; deshalb ermahnen Jesus und die apostolischen
335 1, 12 | Leib und Blut teilhaben und ermahnt werden, in Übereinstimmung
336 Pre, 4 | informiert und es ihnen zugleich ermöglicht, sich verbindlich dazu zu
337 Quellen | vom Boden eines biblisch erneuerten Glaubensbegriffs aus denkt ...
338 4, 30 | trennt, genügt nicht eine erneute Beobachtung der Gebote,
339 Pre, 4 | Stellungnahmen dazu zeigen in ihrer Erörterung der Rechtfertigungslehre
340 4, 19 | eigener Kraft sein Heil zu erreichen. Rechtfertigung geschieht
341 5, 43 | der Überzeugung, daß das erreichte gemeinsame Verständnis eine
342 5 | Bedeutung und Tragweite des erreichten Konsenses~
343 4, 21 | Mensch unfähig, bei seiner Errettung mitzuwirken, weil er sich
344 5, 41 | 41. Damit erscheinen auch die Lehrverurteilungen
345 Pre, 6 | recht will sie diese nicht ersetzen. Sie bezieht sich vielmehr –
346 Pre, 6 | Dialogberichten und Dokumenten, erst recht will sie diese nicht
347 Pre, 1 | Bedeutung. Sie galt ihr als der „erste und Hauptartikel",1 der
348 Quellen | Unsicherheit nicht nur zu ertragen, sondern von ihr wegzusehen
349 4, 26 | Rechtfertigung geschenkt wird, erwächst die Erneuerung des Lebens.
350 4, 36 | befreit und zum ewigen Leben erweckt.20 Man kann nicht in diesem
351 Quellen | des Glaubens ist selbst erwirkt durch das unerzwingbare
352 Quellen | von Gottes Wort selbst erwirkte ... – Antwort ... ist und
353 1, 8 | 5; Dan 9,5f.; Koh 8,9f.; Esra 9,6f.) und vom menschlichen
354 Quellen | Ekklesiologie sowie für den ethischen Bereich bedarf allerdings
355 5, 42 | von ihrem Ernst genommen. Etliche waren nicht einfach gegenstandslos;
356 | etwa
357 | etwas
358 | euer
359 | euren
360 | eurer
361 Pre (4) | Bericht der Evangelisch-lutherisch/Römisch-katholischen Studien
362 Quellen | nicht übersieht, was die evangelische Theologie hervorhebt: den
363 Quellen | Liebe" (DH 1530).~– „Nach evangelischem Verständnis reicht der Glaube,
364 Pre (8) | Konferenz, der Vereinigten Evangelischen-Lutherischen Kirche Deutschlands und
365 Pre, 3 | Ökumenischen Arbeitskreises evangelischer und katholischer Theologen
366 Quellen | Sakrament, also von außen (extra nos) zugeeignet wird" (VELKD
367 1, 11 | den einen Leib (Röm 8,1 f.9f.; 1 Kor 12,12f.). All
368 Quellen | Gutachten].~Justification by Faith. Lutherans and Catholics
369 Quellen | Geltung bringen; im andern Fall würden wir getroffen."~zu
370 1, 12 | 16-21) und diese in Sünde fallen (1 Joh 1,8.10), müssen sie
371 Quellen | in Canon 24 personaler faßt, wie es im Kapitel 16 des
372 4, 30 | gehört, sehen sie bei dessen Fehlen die gottwidrige Neigung
373 Quellen | erklären ... wenn er sich nicht felsenfest auf die in der Lossprechung
374 Quellen | Als Lutheraner halten wir fest an der Unterscheidung von
375 Quellen | Sakrament bedingungslos festklammert, zur Gerechtigkeit vor Gott
376 Quellen | Vertrauen auf die Verheißung’ (fides promissionis) verstanden
377 Quellen | ist darum keine rechtliche Fiktion. Indem er rechtfertigt,
378 5, 44 | Rechtfertigungslehre" zu finden in: Der Vorsitzende der
379 4, 36 | anvertrauen,19 der uns aus der Finsternis der Sünde und des Todes
380 1 (10)| Testament, mit Antworten von J. Fitzmeyer und J.D. Quinn (Philadelphia,
381 Quellen | neue Sein, durch das das Fleisch der Sünde tot ist und der
382 1, 11 | Todes (Röm 5,12-21) und vom Fluch des Gesetzes (Gal 3,10-14).
383 Quellen | des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen
384 4, 37 | gesprochen, gute Frucht. Diese Folge der Rechtfertigung ist für
385 4, 37 | Liebe – der Rechtfertigung folgen und Früchte der Rechtfertigung
386 Quellen | einzelnen handelt es sich um folgende Dokumente:~Alle unter einem
387 Pre, 7 | sondern von ihnen zugleich fordern, die trennenden Fragen und
388 4, 29 | als sein Schöpfer von ihm fordert (Dtn 6,5; Mt 22,36-40 parr.).
389 4, 32 | theologischen Gebrauch ist Forderung und Anklage, unter der jeder
390 Quellen | Glauben zentriertes und forensisch verstandenes Bild von der
391 3, 17 | empfangen, aber nie – in welcher Form auch immer verdienen können.~
392 2, 13 | der Rechtfertigungslehre formuliert werden kann, in dessen Licht
393 Quellen | Gemeinsamen Erklärung" wird auf Formulierungen aus verschiedenen lutherisch/
394 Quellen | Sicht ein fundamentaler Fortschritt im ökumenischen Dialog zwischen
395 4, 23 | daß die Rechtfertigung frei bleibt von menschlicher
396 Quellen | Lehmann u. W. Pannenberg (Freiburg 31988) [zit.: LV].~Stellungnahme
397 Pre (7) | Lehmann u. W. Pannenberg (Freiburg-Göttingen 31988). ~
398 Quellen | Rechtfertigung zu verdienen, die ein freies Geschenk der Gnade Gottes
399 Quellen | Gottes willen zu betonen, freilich so, daß diese Erneuerung
400 Quellen | Christi konstruiert, daß die freiwillige Annahme von Gottes Gnade,
401 5, 43 | und im kirchlichen Leben fruchtbar werden zu lassen.~
402 4, 29 | ein Leben in Gerechtigkeit führen. Und trotz der Sünde ist
403 4, 25 | Heiligen Geist in der Taufe als Fundament seines ganzen christlichen
404 4, 27 | Glaube für die Rechtfertigung fundamental; denn ohne ihn kann es keine
405 Quellen | aus lutherischer Sicht ein fundamentaler Fortschritt im ökumenischen
406 1, 12 | Gerechtfertigten: „Müht euch mit Furcht und Zittern um euer Heil!
407 1, 9 | paulinischen Briefen wird die Gabe des Heils auf verschiedene
408 1, 10 | 20; 11,32; Gal 3,22). Im Galaterbrief (3,6) und im Römerbrief (
409 Pre, 1 | zentrale Bedeutung. Sie galt ihr als der „erste und Hauptartikel",1
410 Quellen | sich der Mensch Gott als ganzer in Freiheit, in dem er sich ‘
411 Quellen | Rechtfertigung, z.B. Reue, das Gebet um Gnade und das Verlangen
412 Quellen | Rede des Canons von den Geboten der Kirche betrifft, so
413 Pre, 4 | die unsere Kirchen in der gebotenen Präzision und Kürze über
414 Quellen | Glaube im Sinne des ersten Gebotes immer auch Liebe zu Gott
415 4, 32 | in seinem theologischen Gebrauch ist Forderung und Anklage,
416 4, 29 | aufgrund von Christi Verdienst gebrochen: Sie ist keine den Christen „
417 Quellen | Rechtfertigungsdekretes getan wird, wo der Gedanke der Gemeinschaft mit Christus
418 1, 10 | unter die Macht der Sünde gefallenen Menschen: als Botschaft,
419 Quellen | Schwachheit und die damit gegebene Bedrohung des Glaubens und
420 Quellen | Christusgemeinschaft.~– „Viele Gegensätze könnten einfach dadurch
421 2, 13 | 13. Die gegensätzliche Auslegung und Anwendung
422 Quellen | betrifft, so liegt hier kein Gegensatz, wenn diese Gebote nur die
423 Quellen | Gutachten 27).~– Eine gegenseitige Verurteilung bezüglich des
424 5, 42 | Etliche waren nicht einfach gegenstandslos; sie behalten für uns „die
425 5, 44 | Lehren im Blick auf die gegenwärtige ökumenische Situation, 21.
426 4, 26 | sind durch den im Glauben gegenwärtigen Christus verbunden.~
427 4, 22 | als auch die heiligende Gegenwart Gottes. Weil Katholiken
428 Quellen | ein Christ ‘voll und ganz geglaubt hat’ (LV 60,17) stellt sich
429 Quellen | Luther ebenso wie seine Gegner – aber es darf sozusagen
430 4, 33 | Beobachtung der Gebote Gottes gehalten ist, so verneinen sie damit
431 Quellen | Luther und seine Anhänger gehen einen Schritt weiter. Sie
432 4, 22 | voneinander getrennt werden. Sie gehören in der Weise zusammen, daß
433 4, 30 | Sünden ein personales Element gehört, sehen sie bei dessen Fehlen
434 Pre, 5 | Kirchen über Rechtfertigung gelehrt wird; sie umfaßt aber einen
435 1, 8 | daß „Gott die Welt so sehr geliebt hat, daß er seinen einzigen
436 Quellen | das wird auch im Himmel gelöst sein’ (Mt 16,19), würde
437 Quellen | 28-37): „Die Zehn Gebote gelten selbstverständlich für den
438 4, 39 | gleichwohl das ewige Leben gemäß dem Neuen Testament als
439 Pre, 4 | gemeinsamer Ausrichtung und gemeinsamem Urteil. Es ist darum an
440 3, 14 | römisch-katholischen Kirche haben zu einer Gemeinsamkeit im Verständnis von der Rechtfertigung
441 Quellen | Strukturen und Traditionen gemessen werden, gerade weil die
442 Pre (2) | Rector et iudex super omnia genera doctrinarum" (Weimarer Ausgabe
443 Quellen | Dennoch sieht sie sich genötigt, die Erneuerung des Menschen
444 4, 30 | willentlich von Gott trennt, genügt nicht eine erneute Beobachtung
445 Pre, 1 | die ihrerseits eine anders geprägte Rechtfertigungslehre vertraten
446 Quellen | Traditionen gemessen werden, gerade weil die Entsprechung dazu
447 Quellen | Lehre vom Christen als ‘Gerechtem und Sünder zugleich’ (simul
448 4, 29 | in Christus vor Gott zum Gerechten macht. Im Blick- auf sich
449 4, 29 | daß der Christ „zugleich Gerechter und Sünder" ist: Er ist
450 1, 12 | es „für alle Menschen zur Gerechtsprechung kommen, die Leben gibt" (
451 1, 10 | seid ihr durch den Glauben gerettet, nicht aus eigener Kraft –
452 4, 28 | wieder zu Umkehr und Buße gerufen, und ihm wird immer wieder
453 Quellen | ernst zu nehmen ... Da Jesus gesagt hat: ‘Was du auf Erden lösen
454 3, 18 | unverzichtbares Kriterium, das die gesamte Lehre und Praxis der Kirche
455 Pre, 4 | Präzision und Kürze über den Gesamtertrag dieses Dialogs informiert
456 3, 15 | Heil der Sünder in die Welt gesandt. Die Menschwerdung, der
457 Quellen | Deutschland, hg. v. der Geschäftsstelle der Arnoldshainer Konferenz (
458 4, 38 | herausstellen, damit aber nicht den Geschenkcharakter der guten Werke bestreiten,
459 Quellen | Verdienstbegriff einführt, um trotz des Geschenkcharakters der guten Werke die Verantwortlichkeit
460 Quellen | Menschen, und wäre er auch geschenkter Besitz" (LV 55,21-24).~zu
461 Pre, 7 | daß unseren Kirchen in der Geschichte neue Einsichten zuwachsen
462 Quellen | Beziehung Gottes zu seinem Geschöpf bei der Rechtfertigung jedoch
463 Quellen | Lohn ist, weil es etwas Geschuldetes ist um der Verheißung willen,
464 4, 38 | guten Werke bestreiten, geschweige denn verneinen, daß die
465 Quellen | biblischen Begriffs ‘Lohn’ gesehen und bedacht wird" (LV 74,
466 4, 33 | daß Christus nicht ein Gesetzgeber im Sinne von Mose ist. Wenn
467 1, 10 | Gottes, denn „alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes
468 Quellen | Rechtfertigungsdekretes getan wird, wo der Gedanke der
469 Pre, 7 | Erklärung von der Überzeugung getragen, daß eine Überwindung bisheriger
470 5, 43 | Fragen von unterschiedlichem Gewicht, die weiterer Klärung bedürfen:
471 4, 21 | das vom Wort Gottes selbst gewirkt wird [vgl. Quellen zu Kap.
472 Quellen | Verheißungswort selbst ... gewirkte Vergebung und Gemeinschaft
473 Quellen | Rechtfertigung ist für Paulus, und in gewissem Sinne für die Bibel insgesamt,
474 Quellen | Unterscheidung zwischen der Gewißheit (certitudo) des Glaubens,
475 4, 35 | der Anfechtung soll der Gläubige nicht auf sich, sondern
476 4, 27 | als Hörer des Wortes und Glaubender durch die Taufe gerechtfertigt.
477 Quellen | Heilsgewißheit" (LV 62,23-29).~– Zum Glaubensbegriff des Zweiten Vatikanischen
478 Quellen | eines biblisch erneuerten Glaubensbegriffs aus denkt ... Denn es kann
479 1, 8 | damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern
480 4, 39 | betrachten, so verstehen sie gleichwohl das ewige Leben gemäß dem
481 4, 24 | damit aber nicht, daß Gottes Gnadengabe in der Rechtfertigung unabhängig
482 4, 38 | selbst stets unverdientes Gnadengeschenk bleibt.~
483 4, 22 | Geist. Beide Aspekte des Gnadenhandelns Gottes dürfen nicht voneinander
484 Quellen | sondern allein auf die Gnadenzusage Gottes. Ihre Annahme im
485 4, 25 | rechtfertigenden Glauben auf Gottes gnädige Verheißung, in dem die Hoffnung
486 4, 27 | gründet ganz und gar in der Gnädigkeit Gottes und bleibt stets
487 4, 29 | immer wieder auf falsche Götter und liebt Gott nicht mit
488 Quellen | Kirche Deutschlands (VELKD) (Göttingen 1993) 57-160 [zit.:
489 Quellen | Verdienst], allein durch die göttliche Barmherzigkeit um Christi
490 Quellen | solcher Betonung auf den göttlichen Monergismus oder die Alleinwirksamkeit
491 Quellen | Wo die Reformatoren ein ‘gottloses Vertrauen’ auf die eigenen
492 Pre, 3 | mit dem höchstmöglichen Grad kirchlicher Anerkennung
493 4, 27 | personale Verhältnis zu Gott gründet ganz und gar in der Gnädigkeit
494 2, 13 | Verständnis der Rechtfertigung grundlegend und unverzichtbar. In Aufnahme
495 Quellen | USA Nr. 153).~Von der „grundlegenden Affirmation" (USA Nr. 157;
496 Pre, 1 | Lehrverurteilungen, die bis heute gültig sind und kirchentrennende
497 | Hab
498 Quellen | sondern ganz und gar an Gott hängt, dessen Gnade ihm durch
499 Quellen | unter der Bedingung des Haltens der Gebote selig machende
500 4, 31 | Gerechtfertigten Richtschnur seines Handelns ist, zum Ausdruck bringt.~
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