101-hande | haupt-zweis
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Chapter, Paragraph Grau = Kommentar
501 Pre, 1 | galt ihr als der „erste und Hauptartikel",1 der zugleich „Lenker
502 2, 13 | waren im 16. Jahrhundert ein Hauptgrund für die Spaltung der abendländischen
503 5, 40 | offen aufeinander hin und heben den Konsens in den Grundwahrheiten
504 1, 9 | Johannes (16,8-11), im Hebräerbrief (5,13; 10,37f.) und im Jakobusbrief (
505 Quellen | Rechtfertigung verdient und daß alle heilbringenden Gaben Gottes durch Christus
506 Quellen | wie gerecht und heilig sie [= die Gerechtfertigten]
507 4, 28 | bekennen gemeinsam, daß der Heilige Geist in der Taufe den Menschen
508 4, 22 | der Sünden, als auch die heiligende Gegenwart Gottes. Weil Katholiken
509 5, 42 | für uns „die Bedeutung von heilsamen Warnungen", die wir in Lehre
510 4, 27 | Gottes und bleibt stets vom heilsschöpferischen Wirken des gnädigen Gottes
511 3, 15 | Gnade im Glauben an die Heilstat Christi, nicht auf Grund
512 Quellen | paulinische Weise ist, das Heilswerk Gottes darzustellen" (USA
513 2, 13 | der Rechtfertigungslehre herausgebildet, so daß in dieser gemeinsamen
514 1, 9 | Kor 1,2; 1,30, 2 Kor 1,1). Herausragend unter diesen Bezeichnungen
515 1, 10 | verwurzelt, denn er ist „unser Herr, der wegen unserer Verfehlungen
516 1, 10 | haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren" (Röm 3,
517 1, 11 | 18,14), Befreiung von der herrschenden Macht der Sünde und des
518 Quellen | Diejenigen, in denen die Sünde herrscht, können nichts tun, um die
519 4, 26 | schöpferisches Wort solches Vertrauen hervorbringt. Weil diese Tat Gottes eine
520 1, 9 | Reformationszeit besonders hervorgehoben wurde.~
521 4, 26 | aus dem solche Erneuerung hervorgeht. Aus der Liebe Gottes, die
522 Quellen | dem Sinne geben, daß das Herz beim Glauben dabei ist,
523 3, 15 | Heiligen Geist, der unsere Herzen erneuert und uns befähigt
524 Quellen | Stellenwert innerhalb der ‘hierarchia veritatum’; doch stimmen
525 Quellen | und zu Lob und Ehre des himmlischen Vaters fördern" (USA Nr.
526 Quellen | Nr. 28), fördern oder hindern" (USA Nr. 153).~Von der „
527 1, 8 | er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn
528 1, 10 | wegen unserer Verfehlungen hingegeben, wegen unserer Gerechtigkeit
529 Pre (3) | Es sei darauf hingewiesen, daß eine Reihe von lutherischen
530 2, 13 | eine deutliche Annäherung hinsichtlich der Rechtfertigungslehre
531 Pre, 3 | Kirche in Deutschland mit dem höchstmöglichen Grad kirchlicher Anerkennung
532 4, 27 | geben. Der Mensch wird als Hörer des Wortes und Glaubender
533 Pre, 4 | Rechtfertigungslehre untereinander ein hohes Maß an gemeinsamer Ausrichtung
534 | ihren
535 Pre, 5 | römisch-katholische Kirche9 nunmehr imstande sind, ein gemeinsames Verständnis
536 Pre, 4 | Gesamtertrag dieses Dialogs informiert und es ihnen zugleich ermöglicht,
537 Quellen | unterschiedlichen Stellenwert innerhalb der ‘hierarchia veritatum’;
538 1, 12 | Gläubigen äußerlich und innerlich anfechten (Röm 8,35-39,
539 Pre, 3 | Rechtfertigung" (1994)5 der internationalen Gemeinsamen Römisch-katholischen/
540 Quellen | Kirche daran zu messen, inwieweit sie ‘die Verkündigung der
541 Quellen | Christus blickt, und der irdischen Sicherheit (securitas),
542 Pre (2) | Rector et iudex super omnia genera doctrinarum" (
543 Quellen | Sünder zugleich’ (simul iustus et peccator) voraussetzt,
544 3, 14 | theologischen Gespräche der letzten Jahre zwischen den lutherischen
545 2, 13 | Rechtfertigung waren im 16. Jahrhundert ein Hauptgrund für die Spaltung
546 1, 9 | Hebräerbrief (5,13; 10,37f.) und im Jakobusbrief (2,14-26) die Themen „Gerechtigkeit"
547 4, 29 | solange er auf Erden lebt, jedenfalls stückweise ein Leben in
548 | jedes
549 1, 10 | Evangelium zu unterstreichen, daß jene Gerechtigkeit allen angerechnet
550 Pre, 2 | die lutherische Tradition jenen besonderen Stellenwert bewahrt.
551 1, 10 | auferstandenen Herrn anwendet, was Jeremias über Gott selbst verkündet
552 1, 8 | sowie von der Gerechtigkeit (Jes 46,13; 51,5-8; 56,1; [vgl.
553 4, 30 | Auffassung, daß die Gnade Jesu Christi, die in der Taufe
554 Pre (9) | gibt das Wort „Kirche" das jeweilige Selbstverständnis der beteiligten
555 1, 9 | Matthäus (5,10; 6,33; 21,32), Johannes (16,8-11), im Hebräerbrief (
556 Quellen | sich hier um den Weg des jüdischen Gesetzes als Heilsweg. Dieser
557 Quellen | unveröffentlicht [zit.: Gutachten].~Justification by Faith. Lutherans and
558 4, 37 | zeitlebens gegen die Sünde kämpft, zugleich eine Verpflichtung,
559 Pre, 1 | Auseinandersetzungen. Es kam in den lutherischen Bekenntnisschriften3
560 Quellen | personaler faßt, wie es im Kapitel 16 des Rechtfertigungsdekretes
561 Pre (3) | Augustana und Luthers Kleinen Katechismus zu ihren verbindlichen Lehrgrundlagen
562 Pre, 3 | den Glauben" (1983)6 des katholisch-lutherischen Dialogs in den USA und die
563 | Keiner
564 Quellen | Bedeutung, wenn dies auch keinesfalls die einzige biblische oder
565 Quellen | Rechtfertigung spielt, dann kennzeichnen die Trienter Canones 4,
566 Pre, 1 | reformatorischer Sicht der Kernpunkt aller Auseinandersetzungen.
567 5, 44 | Schritt zur Überwindung der Kirchenspaltung. Wir bitten den Heiligen
568 Pre, 1 | bis heute gültig sind und kirchentrennende Wirkung haben.~
569 2, 13 | Für die Überwindung der Kirchentrennung ist darum ein gemeinsames
570 Pre, 7 | leicht nimmt, noch die eigene kirchliche Vergangenheit desavouiert.
571 Pre (3) | Confessio Augustana und Luthers Kleinen Katechismus zu ihren verbindlichen
572 4, 29 | wahrhaft Sünde. Doch die knechtende Macht der Sünde ist aufgrund
573 4, 22 | in seinem Leben von der knechtenden Macht der Sünde befreit
574 1, 12 | Menschen zur Gerechtsprechung kommen, die Leben gibt" (Röm 5,
575 4, 30 | jedoch eine aus der Sünde kommende und zur Sünde drängende
576 Quellen | Geltung der ‘von außen’ kommenden Lossprechung im Bußsakrament
577 Quellen | Lossprechung im Bußsakrament konkret und persönlich ernst zu
578 5 | Tragweite des erreichten Konsenses~
579 Quellen | ist diese Aussage und die Konsequenz daraus zu verstehen.~– In
580 Quellen | Alleinwirksamkeit Christi konstruiert, daß die freiwillige Annahme
581 Pre, 7 | eine Überwindung bisheriger Kontroversfragen und Lehrverurteilungen weder
582 4, 20 | des Menschen aus eigenen Kräften.~
583 3, 18 | Katholiken sich von mehreren Kriterien in Pflicht genommen sehen,
584 Quellen | vorgegeben ist, entspricht.’ Die kriteriologische Bedeutung der Rechtfertigungslehre
585 3, 18 | einzigartige Bedeutung dieses Kriteriums betonen, verneinen sie nicht
586 1, 11 | vollkommen aber in Gottes künftigem Reich (Röm 5,1f.). Sie vereinigt
587 Pre, 4 | gebotenen Präzision und Kürze über den Gesamtertrag dieses
588 Pre, 5 | unterschiedlichen Entfaltungen nicht länger Anlaß für Lehrverurteilungen
589 1, 10 | Röm 1,16f.). In Christus läßt er sie unsere Gerechtigkeit
590 Pre, 1 | vertraten und verteidigten. Hier lag aus reformatorischer Sicht
591 4, 23 | Mitwirkung und auch nicht von der lebenserneuernden Wirkung der Gnade im Menschen
592 4, 26 | Glauben" die Erneuerung der Lebensführung, die aus der Rechtfertigung
593 Quellen | bestreiten, sondern sollte lediglich jede Mitwirkung beim Geschehen
594 Pre (3) | Katechismus zu ihren verbindlichen Lehrgrundlagen rechnen. Diese Bekenntnisschriften
595 Quellen | noch einen beachtlichen Lehrunterschied bezüglich Rechtfertigung" (
596 Pre, 7 | Trennungen und Verurteilungen leicht nimmt, noch die eigene kirchliche
597 Pre, 1 | Hauptartikel",1 der zugleich „Lenker und Richter über alle Stücke
598 3, 14 | theologischen Gespräche der letzten Jahre zwischen den lutherischen
599 4, 29 | beherrschte Sünde ist. Im letzteren sind sie mit der römisch-katholischen
600 Quellen | Christus, ist. Ihm allein ist letztlich zu vertrauen als dem einen
601 4, 29 | wieder auf falsche Götter und liebt Gott nicht mit jener ungeteilten
602 Quellen | der Kirche betrifft, so liegt hier kein Gegensatz, wenn
603 1, 11 | Röm 3,23-25; Apg 13,39; Lk 18,14), Befreiung von der
604 Quellen | Heil der Gläubigen und zu Lob und Ehre des himmlischen
605 Quellen | Glaubende ... Christus zum Lügner erklären ... wenn er sich
606 Quellen | Justification by Faith. Lutherans and Catholics in Dialogue
607 Pre, 2 | sie auch im offiziellen lutherisch-katholischen Dialog von Anfang an einen
608 4, 26 | 26. Nach lutherischem Verständnis rechtfertigt
609 Quellen | Haltens der Gebote selig machende Kraft hat, werden wir getroffen.
610 1, 12 | ist (Gal 5,22f.). Aber da Mächte und Begierden die Gläubigen
611 4, 36 | seine eigenen Schwächen und Mängel schaut. In allem Wissen
612 4, 34 | eigenen Schwachheit und mannigfacher Bedrohung ihres Glaubens
613 Pre, 4 | untereinander ein hohes Maß an gemeinsamer Ausrichtung
614 1, 9 | Neuen Testament werden bei Matthäus (5,10; 6,33; 21,32), Johannes (
615 3, 18 | Wenn Katholiken sich von mehreren Kriterien in Pflicht genommen
616 Quellen | et peccator) voraussetzt, meinte die römische Seite die Wirklichkeit
617 Quellen | Auferstehung Christi, die menschliche Schwachheit und die damit
618 3, 15 | in die Welt gesandt. Die Menschwerdung, der Tod und die Auferstehung
619 4, 21 | Rechtfertigung nur empfangen kann (mere passive), so verneinen sie
620 Quellen | Theologien der Kirche daran zu messen, inwieweit sie ‘die Verkündigung
621 Quellen | Catholics in Dialogue VII (Minneapolis 1985).Deutsch: Lutherisch/
622 Quellen | überwunden werden, daß der mißverständliche Ausdruck ‘Verdienst’ im
623 3, 18 | Glaubenswahrheiten, die miteinander in einem inneren Zusammenhang
624 3, 17 | besonderer Weise auf die Mitte des neutestamentlichen Zeugnisses
625 4, 20 | rechtfertigendem Handeln „mitwirke", so sehen sie in solch
626 4, 21 | unfähig, bei seiner Errettung mitzuwirken, weil er sich als Sünder
627 Quellen | Gerechtfertigten] auch immer sein mögen, sie verfallen von Zeit
628 4, 21 | verneinen sie damit jede Möglichkeit eines eigenen Beitrags des
629 Quellen | Betonung auf den göttlichen Monergismus oder die Alleinwirksamkeit
630 4, 33 | Gesetzgeber im Sinne von Mose ist. Wenn Katholiken betonen,
631 1, 12 | Apostel den Gerechtfertigten: „Müht euch mit Furcht und Zittern
632 Quellen | zu erbringende Vor- oder Nachbedingungen binden können. Die ‘Rechtfertigungslehre’
633 4, 25 | Glaubens vorausgeht und nachfolgt, ist nicht Grund der Rechtfertigung
634 Quellen | und sich in der Liebe zum Nächsten auswirkt" (VELKD 89,8-11).~– „
635 Pre, 2 | Stellenwert bewahrt. Deshalb nahm sie auch im offiziellen
636 | neben
637 1, 8 | Ungehorsam (Gen 3,1-19; Neh 9,16f.26) sowie von der
638 Quellen | und persönlich ernst zu nehmen ... Da Jesus gesagt hat: ‘
639 Quellen | Kampfes gegen sündhafte Neigungen. Die Begierde und andere
640 Quellen | Glaube den Menschen notwendig neu macht, so baut der Christ
641 4, 29 | Taufe und den Heiligen Geist neugeboren ist, in täglicher Rückkehr
642 1 (10)| Glauben Nr. 122-147. Die nichtpaulinischen neutestamentlichen Zeugnisse
643 2, 13 | auch in Lehrverurteilungen niedergeschlagen hat. Für die Überwindung
644 Pre, 7 | und Verurteilungen leicht nimmt, noch die eigene kirchliche
645 Quellen | Sakrament, also von außen (extra nos) zugeeignet wird" (VELKD
646 Quellen | wie Lutheraner können die Notwendigkeit anerkennen, die Praxis,
647 Pre, 5 | römisch-katholische Kirche9 nunmehr imstande sind, ein gemeinsames
648 4, 30 | entspricht, noch, daß sie objektiv Gottwidrigkeit und Gegenstand
649 5, 44 | Blick auf die gegenwärtige ökumenische Situation, 21. September
650 2 | Rechtfertigungslehre als ökumenisches Problem~
651 Pre (8) | Lehrverurteilungen – kirchentrennend?’: ÖR44 (1995) 99-102; einschließlich
652 5, 40 | in ihrer Verschiedenheit offen aufeinander hin und heben
653 Quellen | voll unterwirft’ und seiner Offenbarung willig zustimmt."~– „Die
654 Pre, 3 | Dialogberichten haben eine offizielle Rezeption erfahren. Ein
655 Quellen | nicht behauptet ...: die Ohnmacht Gottes gegenüber einer Sünde,
656 Pre (2) | Rector et iudex super omnia genera doctrinarum" (Weimarer
657 3, 18 | unablässig auf Christus hin orientieren will. Wenn Lutheraner die
658 Quellen | zit.: DH].~Gutachten des Päpstlichen Rates zur Förderung der
659 4, 29 | fordert (Dtn 6,5; Mt 22,36-40 parr.). Diese Gottwidrigkeit
660 2, 13 | Jahrhunderts heute den Partner nicht treffen.~
661 4, 21 | nur empfangen kann (mere passive), so verneinen sie damit
662 Quellen | das strikte Betonen der Passivität des Menschen bei seiner
663 Quellen | die einzige biblische oder paulinische Weise ist, das Heilswerk
664 Quellen | zugleich’ (simul iustus et peccator) voraussetzt, meinte die
665 | per
666 Quellen | Bußsakrament konkret und persönlich ernst zu nehmen ... Da Jesus
667 Quellen | Lehre betont, daß die Gnade personal und worthaft zu verstehen
668 Quellen | Theologie hervorhebt: den personalen und worthaften Charakter
669 3, 18 | von mehreren Kriterien in Pflicht genommen sehen, verneinen
670 1, 12 | euren guten Willen hinaus" (Phil 2,12f.). Die frohe Botschaft
671 1 (10)| Fitzmeyer und J.D. Quinn (Philadelphia, New York 1982) 124-180.
672 4, 30 | nicht dem ursprünglichen Plan Gottes vom Menschen entspricht,
673 Pre, 2 | Anfang an einen wichtigen Platz ein.~
674 Pre | Präambel~
675 Pre, 4 | Kirchen in der gebotenen Präzision und Kürze über den Gesamtertrag
676 Quellen | auf die Verheißung’ (fides promissionis) verstanden wird" (LV 56,
677 Quellen | und sie damit als Sünde qualifiziert" (VELKD 82,28-39).~zu 4.
678 1 (10)| von J. Fitzmeyer und J.D. Quinn (Philadelphia, New York
679 Quellen | Gutachten des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit
680 Pre (3) | verbindlichen Lehrgrundlagen rechnen. Diese Bekenntnisschriften
681 4, 22 | Christus im Glauben teilhat, rechnet ihm Gott seine Sünde nicht
682 4, 28 | unablässig auf die bedingungslos rechtfertigende Gnade Gottes angewiesen.
683 4, 20 | seine Zustimmung zu Gottes rechtfertigendem Handeln „mitwirke", so sehen
684 4, 25 | Der Mensch vertraut im rechtfertigenden Glauben auf Gottes gnädige
685 Quellen | wie es im Kapitel 16 des Rechtfertigungsdekretes getan wird, wo der Gedanke
686 5, 40 | römisch-katholische Entfaltung des Rechtfertigungsglaubens in ihrer Verschiedenheit
687 5, 40 | und der Akzentsetzung des Rechtfertigungsverständnisses tragbar sind. Deshalb sind
688 Pre, 2 | 2. Die Rechtfertingungslehre hat für die lutherische
689 Quellen | Rechtfertigung ist darum keine rechtliche Fiktion. Indem er rechtfertigt,
690 Pre (2) | Rector et iudex super omnia genera
691 Quellen | Glaube nie auf sich selbst reflektiert, sondern ganz und gar an
692 1, 9 | Röm 3,23-25), die in der Reformationszeit besonders hervorgehoben
693 Pre, 1 | verteidigten. Hier lag aus reformatorischer Sicht der Kernpunkt aller
694 1, 11 | aber in Gottes künftigem Reich (Röm 5,1f.). Sie vereinigt
695 Pre (3) | darauf hingewiesen, daß eine Reihe von lutherischen Kirchen
696 4, 19 | sein Heil völlig auf die rettende Gnade Gottes angewiesen
697 Quellen | der Rechtfertigung, z.B. Reue, das Gebet um Gnade und
698 1 (10)| Glauben" untersucht von J. Reumann: Righteousness in the New
699 Pre, 3 | Dialogberichten haben eine offizielle Rezeption erfahren. Ein wichtiges
700 Pre, 1 | der zugleich „Lenker und Richter über alle Stücke christlichen
701 4, 32 | daß die Unterscheidung und richtige Zuordnung von Gesetz und
702 4, 31 | für den Gerechtfertigten Richtschnur seines Handelns ist, zum
703 1 (10)| untersucht von J. Reumann: Righteousness in the New Testament, mit
704 1, 10 | Galaterbrief (3,6) und im Römerbrief (4,3-9) versteht Paulus
705 Quellen | voraussetzt, meinte die römische Seite die Wirklichkeit des
706 Quellen | Gottes ist, keine wesentliche Rolle bei der Rechtfertigung spielt,
707 4, 29 | neugeboren ist, in täglicher Rückkehr zur Taufe die Sünde vergeben
708 4, 27 | dessen wir uns vor Gott rühmen könnten (Röm 3,27) [vgl.
709 Quellen | einen Wort ‘Glaube’ der Sache nach, was die katholische
710 Quellen | bestritt. Im Blick auf diese Sachfrage bedeutet es eine erhebliche
711 Quellen | Rechtfertigungslehre für die Sakramentenlehre, die Ekklesiologie sowie
712 Quellen | können, wie es im ersten Satz des zweiten Absatzes von
713 Quellen | es trifft und den Glauben schafft" (LV 53,12-22).~– „Nur wenn
714 4, 35 | gewiß, wenngleich auf sich schauend niemals sicher.~
715 4, 36 | eigenen Schwächen und Mängel schaut. In allem Wissen um sein
716 Quellen | Werken, die jedoch keine Scheidung bedeutet" (VELKD 89,6-8).~– „
717 5, 43 | und von den Sakramenten, schließlich von der Beziehung zwischen
718 Pre (1) | Schmalkaldische Artikel II,1 (Die Bekenntnisschriften
719 Quellen | katholische Lehre hervorhebt: den schöpferischen und erneuernden Charakter
720 4, 26 | Glauben, indem er durch sein schöpferisches Wort solches Vertrauen hervorbringt.
721 4, 37 | Jesus und die apostolischen Schriften den Christen, Werke der
722 4, 36 | wenn er auf seine eigenen Schwächen und Mängel schaut. In allem
723 | sehr
724 | seid
725 Quellen | Zweifel und Unsicherheit seien nur im Blick auf sich selbst
726 Quellen | veritatum’; doch stimmen beide Seiten darin überein, daß die Rechtfertigungslehre
727 5, 44 | September 1998 = VDBK 19, hg. v. Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz [
728 4, 26 | Gemeinschaft mit ihm. Gott selber bewirkt den Glauben, indem
729 Pre, 6 | Erklärung ist keine neue und selbständige Darstellung neben den bisherigen
730 4, 28 | gegen die Gottwidrigkeit des selbstsüchtigen Begehrens des alten Menschen
731 Quellen | Mensch den Glauben, die Selbstüberantwortung an Gott und sein Verheißungswort
732 Quellen | Die Zehn Gebote gelten selbstverständlich für den Christen, wie an
733 Pre (9) | Wort „Kirche" das jeweilige Selbstverständnis der beteiligten Kirchen
734 Quellen | Bedingung des Haltens der Gebote selig machende Kraft hat, werden
735 Quellen | ist, da ist auch Leben und Seligkeit’" (VELKD 86,15-23).~– ...
736 Quellen | 26).~– Vgl. Tridentinum sess. 6 cap. 7: „...Daher erhält
737 Quellen | verließe ... Daß dieses Sich-Verlassen noch einmal subjektiv ungewiß
738 4, 35 | auf sich schauend niemals sicher.~
739 5, 44 | Heiligen Geist, uns zu jener sichtbaren Einheit weiterzuführen,
740 Quellen | berufen könnte ... Dennoch sieht sie sich genötigt, die Erneuerung
741 Quellen | Gerechtem und Sünder zugleich’ (simul iustus et peccator) voraussetzt,
742 5, 44 | gegenwärtige ökumenische Situation, 21. September 1998 = VDBK
743 Quellen | Gottes ist" (LV 59,23-30).~– „Sofern die katholische Lehre betont,
744 4, 29 | ist; so kann der Christ, solange er auf Erden lebt, jedenfalls
745 4, 20 | mitwirke", so sehen sie in solch personaler Zustimmung selbst
746 4, 26 | sein schöpferisches Wort solches Vertrauen hervorbringt.
747 Quellen | Glauben zu bestreiten, sondern sollte lediglich jede Mitwirkung
748 Quellen | einer Weise wirksam sein sollten, daß sie ‘den Gehorsam des
749 Quellen | die Entsprechung dazu das ‘solus Christus’, allein Christus,
750 4, 36 | zweifeln. Aber jeder kann in Sorge um sein Heil sein, wenn
751 5, 41 | Lehrverurteilungen des 16. Jahrhunderts, soweit sie sich auf die Lehre von
752 | sowohl
753 5, 43 | zwischen Rechtfertigung und Sozialethik. Wir sind der Überzeugung,
754 Quellen | seine Gegner – aber es darf sozusagen nicht noch einmal zum Problem
755 2, 13 | Jahrhundert ein Hauptgrund für die Spaltung der abendländischen Kirche,
756 Quellen | lutherische Seite diese Spannung mit der Wendung ‘beherrschte
757 Quellen | Rolle bei der Rechtfertigung spielt, dann kennzeichnen die Trienter
758 Quellen | und einem Wachstum in ihr sprechen ... Wird Canon 24 in diesem
759 Quellen | Christen, wie an vielen Stellen der Bekenntnisschriften
760 Quellen | geglaubt hat’ (LV 60,17) stellt sich für das lutherische
761 4, 30 | gottwidrige Neigung nicht die Strafe des ewigen Todes verdient17
762 Quellen | Gutachten 25).~– „... das strikte Betonen der Passivität des
763 Pre, 1 | Lenker und Richter über alle Stücke christlichen Lehre"2 sei.
764 4, 29 | auf Erden lebt, jedenfalls stückweise ein Leben in Gerechtigkeit
765 Quellen | die sich auf den Menschen stützt, ist in LV nicht deutlich
766 Quellen | Sich-Verlassen noch einmal subjektiv ungewiß sein kann, daß also
767 Quellen | festhalten zu können, daß sie den Sündencharakter der Konkupiszenz bestritt.
768 Quellen | lebenslangen Kampfes gegen sündhafte Neigungen. Die Begierde
769 1, 8 | Gottes von der menschlichen Sündhaftigkeit (Ps 51,1-5; Dan 9,5f.; Koh
770 Pre (2) | Rector et iudex super omnia genera doctrinarum" (
771 Quellen | zu Zeit in die Sünden des täglichen Daseins. Noch mehr, das
772 4, 29 | Geist neugeboren ist, in täglicher Rückkehr zur Taufe die Sünde
773 4, 25 | Glaube ist in der Liebe tätig; darum kann und darf der
774 4, 22 | nicht an und wirkt in ihm tätige Liebe durch den Heiligen
775 4, 24 | sich im Heiligen Geist in tätiger Liebe auswirkt; sie verneinen
776 4, 39 | Annahme durch Gott und als Teilhabe an der Gerechtigkeit Christi
777 1, 12 | an Christi Leib und Blut teilhaben und ermahnt werden, in Übereinstimmung
778 3, 15 | durch den Heiligen Geist teilhaftig werden. Gemeinsam bekennen
779 4, 22 | Mensch an Christus im Glauben teilhat, rechnet ihm Gott seine
780 Quellen | nicht nur als besondere Teillehre im Ganzen der Glaubenslehre
781 3, 18 | entfaltet, nicht nur ein Teilstück der christlichen Glaubenslehre.
782 1, 10 | auf das Zeugnis des Alten Testaments, um sein Evangelium zu unterstreichen,
783 Pre, 6 | zeigt – auf die genannten Texte und deren Argumentation.~
784 1 (10)| Reumann: Righteousness in the New Testament, mit Antworten
785 1, 9 | Jakobusbrief (2,14-26) die Themen „Gerechtigkeit" und „Rechtfertigung"
786 Pre, 3 | evangelischer und katholischer Theologen in Deutschland. Einige von
787 2, 13 | bibelwissenschaftlichen, Theologie- und dogmengeschichtlichen
788 Quellen | die Strukturen und die Theologien der Kirche daran zu messen,
789 4, 30 | verdammenswürdig" ist, tilgt (Röm 8,116), daß jedoch
790 3, 18 | als dem einen Mittler (1 Tim 2.5f.), durch den Gott im
791 Quellen | das das Fleisch der Sünde tot ist und der neue Mensch
792 Pre, 2 | hat für die lutherische Tradition jenen besonderen Stellenwert
793 Quellen | Bräuche, Strukturen und Traditionen gemessen werden, gerade
794 5, 40 | Rechtfertigungsverständnisses tragbar sind. Deshalb sind die lutherische
795 4, 38 | katholischer Auffassung tragen die guten Werke, die von
796 Quellen | Gemeinschaft mit Christus tragend ist, dann wird man die katholische
797 5, 43 | gemeinsame Verständnis eine tragfähige Grundlage für eine solche
798 5 | 5. Die Bedeutung und Tragweite des erreichten Konsenses~
799 Pre, 7 | Lehrverurteilungen weder die Trennungen und Verurteilungen leicht
800 4, 27 | abhängig, der sich selbst treu bleibt und auf den der Mensch
801 Quellen | mehr von Gott trennt, also, tridentinisch gesprochen: nicht mehr ‘
802 Quellen | Heils" (LV 62,16-20).~– Auch Trient betont, es sei notwendig
803 Quellen | dabei ist, wenn das Wort es trifft und den Glauben schafft" (
804 Quellen | Glaubens’ ... zu leisten. Darin überantwortet sich der Mensch Gott als
805 5, 44 | hier ein Anhang mit der Überschrift „Quellen zur Gemeinsamen
806 Quellen | LV 56-59; VELKD 87-90.~– „Übersetzt man von einer Sprache in
807 4, 28 | er ist immer wieder zu Umkehr und Buße gerufen, und ihm
808 Quellen | katholische Verdienstlehre so umschreiben können, wie es im ersten
809 Quellen | glauben, „daß Sünden nur umsonst [= d.h. ohne eigenes Verdienst],
810 Quellen | selbst erwirkt durch das unerzwingbare und von außen auf den Menschen
811 1, 8 | 6f.) und vom menschlichen Ungehorsam (Gen 3,1-19; Neh 9,16f.26)
812 4, 29 | liebt Gott nicht mit jener ungeteilten Liebe, die Gott als sein
813 4, 29 | Sünde in Christus von Gott ungetrennt und seine Sünde beherrschte
814 Quellen | Sich-Verlassen noch einmal subjektiv ungewiß sein kann, daß also Vergebungsgewißheit
815 | unserem
816 Pre, 4 | der Rechtfertigungslehre untereinander ein hohes Maß an gemeinsamer
817 4, 26 | zwar von der Rechtfertigung unterschieden, aber nicht getrennt. Vielmehr
818 1, 9 | Gerechtigkeit" und „Rechtfertigung" unterschiedlich behandelt".10 Auch in den
819 5, 43 | gibt es noch Fragen von unterschiedlichem Gewicht, die weiterer Klärung
820 1, 10 | Testaments, um sein Evangelium zu unterstreichen, daß jene Gerechtigkeit
821 1 (10)| Rechtfertigung durch den Glauben" untersucht von J. Reumann: Righteousness
822 Quellen | Verstand und Willen voll unterwirft’ und seiner Offenbarung
823 Pre, 5 | aufgrund des Dialogs die unterzeichnenden lutherischen Kirchen und
824 4, 39 | dem Neuen Testament als unverdienten „Lohn" im Sinn der Erfüllung
825 4, 38 | Rechtfertigung selbst stets unverdientes Gnadengeschenk bleibt.~
826 Quellen | seinem Verheißungswort für unverläßlich halten. In diesem Sinne
827 Quellen | kirchentrennend? (Vatikan 1992), unveröffentlicht [zit.: Gutachten].~Justification
828 2, 13 | Rechtfertigung grundlegend und unverzichtbar. In Aufnahme von bibelwissenschaftlichen,
829 3, 18 | sehen sind. Sie ist ein unverzichtbares Kriterium, das die gesamte
830 Quellen | Wenn man die Sprache der ‘Ursächlichkeit’ in Canon 24 personaler
831 4, 30 | diese Neigung nicht dem ursprünglichen Plan Gottes vom Menschen
832 Quellen | auszurichten ... Luthers ursprüngliches Anliegen [ist nicht zu verurteilen],
833 Pre, 4 | Ausrichtung und gemeinsamem Urteil. Es ist darum an der Zeit,
834 1 (10)| Zeugnisse wurden im Auftrag des US-Dialogs „Rechtfertigung durch den
835 3, 15 | dreieinigen Gottes ist. Der Vater hat seinen Sohn zum Heil
836 4, 28 | Gerechtfertigte muß wie im Vaterunser täglich Gott um Vergebung
837 Quellen | Lehrverurteilungen – kirchentrennend? (Vatikan 1992), unveröffentlicht [
838 5, 44 | Situation, 21. September 1998 = VDBK 19, hg. v. Sekretariat der
839 Pre, 3 | über die Lehrverurteilungen verabschiedet hat (1994).8~
840 Quellen | der Gerechtfertigte dafür verantwortlich ist, die empfangene Gnade
841 Quellen | Geschenkcharakters der guten Werke die Verantwortlichkeit des Menschen auszusagen" (
842 4, 38 | verheißen ist. Sie wollen die Verantwortung des Menschen für sein Handeln
843 Pre, 4 | zugleich ermöglicht, sich verbindlich dazu zu äußern.~
844 Pre, 3 | wichtiges Beispiel ist die verbindliche Stellungnahme, die die Vereinigte
845 Pre (3) | Kleinen Katechismus zu ihren verbindlichen Lehrgrundlagen rechnen.
846 4, 23 | wird und sein Leben nur in Verbindung mit Christus erneuert wird.
847 5, 40 | 18 bis 39 beschriebenen, verbleibenden Unterschiede in der Sprache,
848 4, 30 | Konkupiszenz) im Menschen verbleibt. Insofern nach katholischer
849 Pre (9) | wieder, ohne alle damit verbundenen ekklesiologischen Fragen
850 4, 30 | was „wirklich" Sünde, was „verdammenswürdig" ist, tilgt (Röm 8,116),
851 4, 29 | seine Sünde ihn nicht mehr verdammt und ihm nicht mehr den ewigen
852 3, 17 | neuschaffenden Barmherzigkeit Gottes verdanken, die wir uns nur schenken
853 Quellen | Augustinus anknüpfen, der den Verdienstbegriff einführt, um trotz des Geschenkcharakters
854 3, 15 | nicht auf Grund unseres Verdienstes, werden wir von Gott angenommen
855 Quellen | wird man die katholische Verdienstlehre so umschreiben können, wie
856 4, 38 | Wenn Katholiken an der „Verdienstlichkeit" der guten Werke festhalten,
857 3, 14 | Einzelaussagen sind damit vereinbar.~
858 Pre, 3 | verbindliche Stellungnahme, die die Vereinigte Evangelisch-Lutherische
859 4, 28 | den Menschen mit Christus vereint, rechtfertigt und ihn wirklich
860 Quellen | auch immer sein mögen, sie verfallen von Zeit zu Zeit in die
861 1, 10 | Herr, der wegen unserer Verfehlungen hingegeben, wegen unserer
862 Quellen | die Gnade als dinghaften, verfügbaren ‘Besitz’ des Menschen, und
863 Pre, 7 | noch die eigene kirchliche Vergangenheit desavouiert. Sie ist jedoch
864 Quellen | ungewiß sein kann, daß also Vergebungsgewißheit nicht Vergebungssicherheit (
865 Quellen | Vergebungsgewißheit nicht Vergebungssicherheit (securitas) ist, weiß Luther
866 Quellen | rechtfertigt, bewirkt Gott, was er verheißt; er vergibt Sünden und macht
867 Quellen | innerhalb der ‘hierarchia veritatum’; doch stimmen beide Seiten
868 3, 14 | in der Heiligen Schrift verkündigte frohe Botschaft und nicht
869 4, 36 | Verheißungswort für nicht verläßlich halten. Keiner darf an Gottes
870 Quellen | Reformatoren] ... sind: die Verläßlichkeit und Allgenügsamkeit der
871 Quellen | das Gebet um Gnade und das Verlangen nach Vergebung, müssen Gottes
872 4, 30 | Christi, die in der Taufe verliehen wird, alles was „wirklich"
873 Quellen | und sein Verheißungswort verliert oder aufgibt. Aber er kann
874 Quellen | zugesprochene Vergebung Gottes verließe ... Daß dieses Sich-Verlassen
875 1, 10 | die Herrlichkeit Gottes verloren" (Röm 3,23; vgl. Röm 1,18-
876 Quellen | Halten der Gebote Gottes verpflichtet ist, werden wir nicht getroffen;
877 4, 37 | Sünde kämpft, zugleich eine Verpflichtung, die er zu erfüllen hat;
878 4, 36 | allem Wissen um sein eigenes Versagen darf der Glaubende dessen
879 1, 9 | wird die Gabe des Heils auf verschiedene Weise beschrieben, unter
880 Quellen | wird auf Formulierungen aus verschiedenen lutherisch/katholischen
881 1, 8 | der Heiligen Schrift in verschiedener Weise dargestellt. Im Alten
882 5, 40 | Rechtfertigungsglaubens in ihrer Verschiedenheit offen aufeinander hin und
883 4, 30 | Vergebung, das ihm Kraft des Versöhnungswerkes Gottes in Christus gewährt
884 Quellen | empfangene Gnade nicht zu verspielen, sondern in ihr zu leben ...
885 1, 10 | die wie Abraham auf Gottes Versprechen vertrauen. „Der aus Glauben
886 Quellen | dem offenbarenden Gott mit Verstand und Willen voll unterwirft’
887 Quellen | zentriertes und forensisch verstandenes Bild von der Rechtfertigung
888 Pre, 1 | damaligen Zeit vertreten und verteidigt, die ihrerseits eine anders
889 Pre, 1 | Rechtfertigungslehre vertraten und verteidigten. Hier lag aus reformatorischer
890 5, 43 | gemeinsame Verständnis zu vertiefen und es in der kirchlichen
891 4, 38 | Gemeinschaft mit Christus vertieft werden. Wenn Katholiken
892 Quellen | Bereich bedarf allerdings noch vertiefter Studien" (Gutachten 106f.).~
893 Quellen | empfangenen Gerechtigkeit und der Vertiefung der Christusgemeinschaft.~– „
894 Pre, 1 | geprägte Rechtfertigungslehre vertraten und verteidigten. Hier lag
895 Quellen | ursprüngliches Anliegen [ist nicht zu verurteilen], von der persönlichen Erfahrung
896 3, 17 | Heilshandeln in Christus verweist: Sie sagt uns, daß wir Sünder
897 5, 41 | Trienter Konzils getroffen. Die Verwerfungen der lutherischen Bekenntnisschriften
898 Pre, 3 | In besonderer Weise sei verwiesen auf die Berichte „Evangelium
899 1, 10 | Dimensionen seines Erlösungswerkes verwurzelt, denn er ist „unser Herr,
900 4, 30 | Sakrament der Versöhnung Verzeihung und Frieden empfangen durch
901 | Viele
902 Quellen | für den Christen, wie an vielen Stellen der Bekenntnisschriften
903 Quellen | and Catholics in Dialogue VII (Minneapolis 1985).Deutsch:
904 4, 19 | Mensch im Blick auf sein Heil völlig auf die rettende Gnade Gottes
905 Quellen | niemals den Sinn, etwa das volle personale Beteiligtsein
906 3, 16 | die Gott im ewigen Leben vollendet.~
907 4, 21 | Rechtfertigung, nicht aber sein volles personales Beteiligtsein
908 Pre, 7 | und daß sich Entwicklungen vollziehen, die es ihnen nicht nur
909 4, 22 | Gnadenhandelns Gottes dürfen nicht voneinander getrennt werden. Sie gehören
910 Quellen | an von uns zu erbringende Vor- oder Nachbedingungen binden
911 Quellen | simul iustus et peccator) voraussetzt, meinte die römische Seite
912 3, 15 | Auferstehung Christi sind Grund und Voraussetzung der Rechtfertigung. Daher
913 4, 20 | daß der Mensch bei der Vorbereitung auf die Rechtfertigung und
914 5, 44 | Rechtfertigungslehre" zu finden in: Der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz,
915 4 (12)| Vgl. WA 8, 106. ~
916 4, 39 | Auswirkung im christlichen Leben wachsen kann. Wenn sie die guten
917 4, 39 | Bewahrens der Gnade und eines Wachstums in Gnade und Glauben. Sie
918 Quellen | des Heils einzuschränken. Während die lutherische Seite diese
919 Quellen | Besitz’ des Menschen, und wäre er auch geschenkter Besitz" (
920 Quellen | im Zusammenhang mit dem wahren Sinn des biblischen Begriffs ‘
921 Quellen | nicht ... darum, ein wahrhaftes Beteiligtsein des Menschen
922 5, 42 | Bedeutung von heilsamen Warnungen", die wir in Lehre und Praxis
923 | weder
924 Quellen | ertragen, sondern von ihr wegzusehen und die objektive Geltung
925 Pre (2) | omnia genera doctrinarum" (Weimarer Ausgabe von Luthers Werken,
926 | weiter
927 5, 43 | unterschiedlichem Gewicht, die weiterer Klärung bedürfen: sie betreffen
928 5, 44 | jener sichtbaren Einheit weiterzuführen, die der Wille Christi ist.~(
929 1, 12 | Verurteilung mehr für die, welche in Christus Jesus sind" (
930 Quellen | Seite diese Spannung mit der Wendung ‘beherrschte Sünde’ (peccatum
931 4, 35 | Zusage seines Heils gewiß, wenngleich auf sich schauend niemals
932 Quellen | Macht wahrhaft aufgehoben werde" (LV 55,25-29).~– „... diese [=
933 3, 18 | Glaubenslehre. Sie steht in einem wesenhaften Bezug zu allen Glaubenswahrheiten,
934 4, 32 | von Gesetz und Evangelium wesentlich ist für das Verständnis
935 Quellen | Geschenk Gottes ist, keine wesentliche Rolle bei der Rechtfertigung
936 Pre, 2 | Dialog von Anfang an einen wichtigen Platz ein.~
937 Pre, 3 | Rezeption erfahren. Ein wichtiges Beispiel ist die verbindliche
938 4, 21 | seinem rettenden Handeln widersetzt. Lutheraner verneinen nicht,
939 Quellen | wird sie von unserem Widerspruch ... nicht mehr getroffen (
940 3, 16 | empfangen. Der Glaube selbst ist wiederum Geschenk Gottes durch den
941 5, 44 | weiterzuführen, die der Wille Christi ist.~(Es folgt hier
942 4, 30 | Gerechtfertigte sich aber willentlich von Gott trennt, genügt
943 Quellen | und seiner Offenbarung willig zustimmt."~– „Die lutherische
944 Quellen | Christi und an der Kraft und Wirksamkeit der Sakramente" (DH 1534);
945 Quellen | Gerechtigkeit Christi’ als wirkungslos im Leben des Glaubenden
946 4, 36 | Mängel schaut. In allem Wissen um sein eigenes Versagen
947 4, 29 | daß die Sünde noch in ihm wohnt (1 Joh 1,8; Röm 7,17.20);
948 Quellen | diesem Sinne gilt mit den Worten Luthers auch heute: Glaube
949 4, 27 | Mensch wird als Hörer des Wortes und Glaubender durch die
950 Quellen | daß die Gnade personal und worthaft zu verstehen ist ... daß
951 Quellen | hervorhebt: den personalen und worthaften Charakter der Gnade; und
952 Quellen | gelöst sein’ (Mt 16,19), würde der Glaubende ... Christus
953 Quellen | bringen; im andern Fall würden wir getroffen."~zu 4.6:Heilsgewißheit,
954 1 (10)| Quinn (Philadelphia, New York 1982) 124-180. Die Ergebnisse
955 Quellen | Anfänge der Rechtfertigung, z.B. Reue, das Gebet um Gnade
956 | Zehn
957 Pre, 1 | Reformation des 16. Jahrhunderts zentrale Bedeutung. Sie galt ihr
958 Quellen | ein auf den Glauben zentriertes und forensisch verstandenes
959 1 (10)| nichtpaulinischen neutestamentlichen Zeugnisse wurden im Auftrag des US-Dialogs „
960 3, 17 | Mitte des neutestamentlichen Zeugnisses von Gottes Heilshandeln
961 Pre, 4 | darum an der Zeit, Bilanz zu ziehen und die Ergebnisse der Dialoge
962 3, 18 | Katholiken haben gemeinsam das Ziel, in allem Christus zu bekennen,
963 Quellen | VELKD 84ff.; vgl. auch die Zitate zu 4.3.~– „Durch die Rechtfertigung
964 1, 12 | Müht euch mit Furcht und Zittern um euer Heil! Denn Gott
965 Quellen | also von außen (extra nos) zugeeignet wird" (VELKD 92,2-9).~zu
966 Quellen | die in der Lossprechung zugesprochene Vergebung Gottes verließe ...
967 4, 28 | andrängenden Macht und dem Zugriff der Sünde nicht entzogen (
968 1, 8 | der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige
969 Pre (8) | einschließlich der diesem Beschluß zugrundeliegenden Stellungnahmen, vgl. Lehrverurteilungen
970 Quellen | von außen auf den Menschen zukommende Wort der Verheißung. ‘Mitwirkung’
971 Quellen | unserer Kirchen insgesamt zukommt, ist aus lutherischer Sicht
972 3, 14 | frohe Botschaft und nicht zuletzt die theologischen Gespräche
973 Quellen | von Heilsgewißheit ist „zumal dann nicht [zu begründen],
974 4, 32 | Unterscheidung und richtige Zuordnung von Gesetz und Evangelium
975 Quellen | lutherisch/katholischen Dialogen zurückgegriffen. Im einzelnen handelt es
976 Quellen | Glaube, Hoffnung und Liebe’ zusammenfaßt" (LV 59,4-10).~– „Zugleich
977 1 (10)| Glauben" in den Nr. 139-142 zusammengefaßt. ~
978 Pre, 4 | Rechtfertigung in einer Weise zusammenzufassen, die unsere Kirchen in der
979 4, 29 | die Gerechtigkeit Christi zuspricht, die ihm im Glauben zu eigen
980 4, 23 | daß dem Sünder durch den Zuspruch der Vergebung die Gerechtigkeit
981 4, 30 | katholischer Überzeugung zum Zustandekommen menschlicher Sünden ein
982 Quellen | seiner Offenbarung willig zustimmt."~– „Die lutherische Unterscheidung
983 1, 10 | Rechtfertigung wird uns zuteil durch Christus Jesus, „den
984 Quellen | so baut der Christ seine Zuversicht nicht auf sein neues Leben,
985 Pre, 7 | Geschichte neue Einsichten zuwachsen und daß sich Entwicklungen
986 Quellen | dem Vergebungswort Christi zuwenden" (LV 60,18-33).~– „Heute
987 4, 32 | Barmherzigkeit Gottes in Christus zuwendet, die allein ihn rechtfertigt.~
988 4, 19 | sich aus Gott um Rettung zuzuwenden oder seine Rechtfertigung
989 Quellen | der Sakramente" (DH 1534); Zweifel und Unsicherheit seien nur
990 Quellen | seit der 37. Auflage, zweisprachig [zit.: DH].~Gutachten des
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