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| Papstlicher Rat fur die Sozialen Kommunikationsmittel Ethik in der sozialen kommunikation IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Chapter, Paragraph
1 | 107 2 | 120 3 | 126 4 | 134 5 | 156 6 4, 24 | Los Angeles, 15. September 1987).~Auflagenhöhe, Einschaltquoten 7 3, 19 | sozialen Kommunikationsmittel, 1998).~ 8 5, Fin| Vatikanstadt, 4. Juni 2000, Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel, 9 | 21 10 4, 26 | Rechtes, can. 212, 1.2.3, can. 220). Wie andere Gemeinschaften 11 | 35 12 | 36 13 | 38 14 | 41 15 | 42 16 | 46 17 | 47 18 | 48 19 | 55 20 | 61 21 | 63 22 | 70 23 | 76 24 | 81 25 2, 11 | Vaters zu Millionen und Abermillionen Menschen getragen.~ 26 1, 5 | verschiedenen Vorwänden darauf abgesehen haben, ihn von seiner Unabhängigkeit 27 5, 27 | erklimmen oder aber in den Abgrund menschlicher Erniedrigung 28 5, 30 | fast bis an den Rand des Abgrunds dahinschleppen, ohne zu 29 2, 12 | Freiheit und gegenseitigen Abhängigkeit" (Johannes Paul II., Botschaft 30 5, 32 | des Gerichts Rechenschaft ablegen müssen; denn aufgrund deiner 31 3, 17 | Menschen zerstreuen und ablenken und sie zur Zeitverschwendung 32 2, 7 | funktionieren. Würde man die Medien abschaffen, würden zum großen Schaden 33 5, 32 | erscheint es angemessen, zum Abschluß von Jesus als Vorbild für 34 3, 18 | Erfahrungen oder drängen sie ins Abseits; sie behandeln Religion 35 2, 8 | zusammen, die gemeinsame Absichten und Ziele verfolgen, und 36 4, 26 | insbesondere dann, wenn sie absolut nicht der Botschaft entsprechen, 37 4, 23 | Voraussetzung jedoch keine absolute, unverjährbare Norm. Es 38 5, 27 | anderen Seite des Planeten abspielen, auf dem Bildschirm anzuschauen. 39 3, 15 | der Sterilisation, der Abtreibung und selbst der Euthanasie 40 3, 18 | die den Menschen wenig abverlangt; sie unterstützt Fundamentalismus, 41 4, 22 | langjährige Berufserfahrungen abwertet und ein ständiges Bemühen 42 3, 16 | ignorieren oder als unwesentlich abzutun, daß "Pornographie und sadistische 43 4, 20 | Verständnisses von Gemeinwohl — abzuwägen.~Auch für die Menschen guten 44 1, 5 | Herr, Christus, der neue Adam, in der Offenbarung des 45 3, 13 | von dem, was erhebt und adelt, entweder gar keine Notiz 46 4, 22 | abhängen, verschärft wird. Ähnliche Probleme gibt es auch in 47 4, 22 | ethnischen Säuberung und ähnlichem eine Gruppe gegen die andere 48 3, 16 | von Gesellschaften, die ärmer und schwächer sind. In Anbetracht 49 4, 26 | das Recht, sich frei zu äußern, und somit auch das Recht 50 3, 16 | und Gewalt gehört. Es ist äußerst verantwortungslos, zu ignorieren 51 2, 12 | dient, ist "mehr als nur Äußerung von Gedanken oder Ausdruck 52 4, 26 | das alles sind wichtige Äußerungen des "Grundrechtes auf Dialog 53 4, 26 | haben die Einrichtungen, Agenturen und Sendeprogramme der Kirche 54 2, 10 | Berufsausbildung oder den Erwerb eines akademischen Grades anstreben, ältere 55 5, 32 | Kommunikation ein moralischer Akt ist: "Denn wovon das Herz 56 5, 32 | insbesondere seine Wunder, waren Akte der Kommunikation, durch 57 4, 23 | Vertretern der Öffentlichkeit, aktiv für die Entwicklung und 58 3, 15 | häufig zu Komplizen der aktuellen "Verschwörung gegen das 59 3, 13 | Massenmedien bedauerlicherweise allgemein verbreitet. Oft läßt die 60 1, 3 | Sohn, den er zum Erben des Alls eingesetzt und durch den 61 5, 27 | sich aufhalten. Es ist eine Alltäglichkeit, sich Ereignisse — von Sportveranstaltungen 62 2, 9 | Menschen bei der Lösung ihrer Alltagsprobleme helfen, kranke, ans Bett 63 5, 32 | Wahrheiten in einer einfachen Alltagssprache zum Ausdruck brachten. Nicht 64 4, 24 | aufsplittert, sollten aber nicht allzu weit getrieben werden. Die 65 4, 22 | verwundbar sind: der Armen, der Alten, der Ungeborenen, der Kinder 66 4, 25 | Jugendlichen sollten, dem Alter und den Umständen entsprechend, 67 3, 13 | Zugehörigkeit, des Geschlechts, des Alters und anderer Faktoren, einschlie 68 3, 16 | in zunehmendem Maße die althergebrachten Werte von Gesellschaften, 69 3, 14 | Johannes Paul II., Ecclesia in America, 156). Unter diesen Umständen 70 2, 8 | Ereignisse, über Amtsinhaber und Amtsbewerber. Sie ermöglichen den Führungskräften, 71 2, 8 | Probleme und Ereignisse, über Amtsinhaber und Amtsbewerber. Sie ermöglichen 72 4, 26 | Glaubensgemeinschaft "stehen die Amtsträger, die mit heiliger Vollmacht 73 4, 26 | Kirche, wenn mehr von ihren Amtsträgern und Funktionsinhabern eine 74 4, 22 | Fortbestehen von Übeln wie Armut, Analphabetentum, politische Unterdrückung 75 3, 16 | ärmer und schwächer sind. In Anbetracht dieser Situation sollte 76 1, 5 | Kirche bringt auch noch etwas anderes in das Gespräch ein. Ihr 77 4, 25 | Zuschauer, Hörer und Leser aneignen und praktizieren, indem 78 3, 18 | Modetorheiten; sie gehen mit anerkannten religiösen Gruppen feindselig 79 5, 29 | empfindlich, nicht weniger anfällig für ein Scheitern.~ 80 5, 30 | Bruchstückhaftigkeit von Angeboten feststellen mu ß, die unter 81 4, 22 | Gemeinschaft verwirklichen, der sie angehören. Dieses Gemeinwohl sollte 82 5, 28 | allein die Spezialisten angeht, seien es Spezialisten in 83 5, 32 | Selbstverteidigung, auch nicht, als er angeklagt und verurteilt wurde (vgl. 84 3, 16 | an. Anstatt komplizierte Angelegenheiten sorgfältig und wahrheitsgemäß 85 4, 25 | entsprechend, zur Medienbildung angeleitet werden, damit sie der billigen 86 4, 24 | Experten der Massenmedien, Los Angeles, 15. September 1987).~Auflagenhöhe, 87 5, 32 | gerichtet sind, erscheint es angemessen, zum Abschluß von Jesus 88 3, 18 | feindselig um; sie wägen die Angemessenheit von Religion und religiöser 89 5, 29 | auszutauschen, daß kein Schaden angerichtet und den besten Interessen 90 3, 15 | werden im Namen einer Politik angewandt, die einzelne Gruppen ausbeutet 91 1, 5 | bewahren, zu einer sinnlosen Anhäufung von Fakten zu werden" (Johannes 92 4, 22 | Bemühen der Umschulung und Anpassung erfordert", so daß "jene, 93 2, 11 | Heimen eingeschlossen sind, Anregung, Ermutigung und Gelegenheit 94 4, 24 | Zuschauergruppen wenden. Der Ansatz ist bis zu einem gewissen 95 4, 26 | sprechen, sollen auf diese anscheinend unbequemen Fragen glaubwürdig 96 2, 6 | 6. Im Anschluß an die Pastoralkonstitution 97 3, 15 | der öffentlichen Meinung Ansehen verschaffen, während sie 98 4, 24 | verlangt" (Johannes Paul II., Ansprache an die Experten der Massenmedien, 99 2, 6 | Menschen zu fördern. Ohne den Anspruch zu erheben, mehr als nur 100 5, 29 | Gemeinschaften von Gerechtigkeit, Anstand und Achtung vor den Menschenrechten 101 2, 10 | eines akademischen Grades anstreben, ältere Menschen, die sich 102 3, 16 | Familienleben untergraben, antisoziales Verhalten fördern und den 103 3, 16 | Kommunikationsmedien. Eine pastorale Antwort, 10).~Auf internationaler 104 5, 32 | die ihre Aufmerksamkeit anziehen und ihnen helfen würde, 105 2, 7 | das Wirtschaftswachstum anzukurbeln, fördert Beschäftigung und 106 5, 28 | kommen, den dieses Dokument anzuregen und zu unterstützen sucht.~ 107 5, 27 | abspielen, auf dem Bildschirm anzuschauen. Man hat direkten Zugriff 108 1, 3 | Gabe des Zungenredens (vgl. Apg 2,5-11), also der Wiederherstellung 109 1, 3 | Inter mirifica, 3; Paul VI., Apostol. Schreiben Evangelii nuntiandi, 110 1, 4 | Prinzipien, die ihnen bei ihrer Arbeit helfen sollen, unterstützen, 111 5, 30 | des Publikums der Zukunft arbeiten; mit Mitgliedern anderer 112 4, 25 | Medien, über ihre Strukturen, Arbeitsweisen und Inhalte informieren 113 4, 24 | Kommunikationsmittel müssen ein "Areopag" bleiben (vgl. Enzyklika 114 4, 20 | soll reich und wer soll arm an Information sein?) einschließen. 115 4, 22 | Fortbestehen von Übeln wie Armut, Analphabetentum, politische 116 4, 25 | handelt sich also um einen Aspekt der Gewissensbildung.~Die 117 1, 5 | wichtiges Korrektiv zu der "‘atheistischen' Lösung" darstellt, "die 118 2, 10 | Standardinstrumenten im Unterricht. Und au ßerhalb der Schulmauern 119 5, 33 | Dienst am Menschen, der Aufbau einer auf Solidarität, Gerechtigkeit 120 4, 22 | Gruppe gegen die andere aufbringen. Die Tugend der Solidarität, " 121 5, 29 | Zukunft als ein riesiges, aufgesplittertes Netzwerk isolierter Individuen 122 5, 27 | Tat überall, wo sie sich aufhalten. Es ist eine Alltäglichkeit, 123 1, 2 | beherrschender und mächtiger. "Das Aufkommen der Informationsgesellschaft 124 4, 24 | Angeles, 15. September 1987).~Auflagenhöhe, Einschaltquoten und Einnahmen 125 2, 8 | tragen so zur Bildung und Aufrechterhaltung echter politischer Gemeinschaften 126 3, 19 | Gemeinschaft zu schaffen und aufrechtzuerhalten, die auf Gerechtigkeit und 127 2, 9 | ältere Menschen innerlich aufrichten und Lebensmüdigkeit und 128 5, 32 | verlangte von den anderen Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit und verurteilte 129 4, 24 | Konsummodellen beruhende Einheiten aufsplittert, sollten aber nicht allzu 130 5, 27 | ethischen Folgen der neu auftauchenden Medien.~ 131 1, 3 | 19-20; Mk 16,15), hat den Auftrag zur Verkündigung des Evangeliums 132 3, 16 | Zusammenhalt der Gesellschaft aufweichen" (Päpstlicher Rat für die 133 1, 4 | der technische Fortschritt aufwirft: "Wird der Mensch als Mensch 134 2, 12 | menschliche Gemeinschaft aufzubauen und zu erhalten. Und in 135 2, 8 | Verbindung mit der Öffentlichkeit aufzunehmen. Die Medien sind wichtige 136 4, 22 | Interessen besonderer Gruppen im Auge haben, zum Beispiel nicht 137 5, 31 | menschlichen Leben, vom Augenblick der Empfängnis bis zum natürlichen 138 3, 16 | Darbietungen, wozu auch die ausbeuterische Behandlung von Sexualität 139 3, 15 | angewandt, die einzelne Gruppen ausbeutet und Grundrechte, einschließlich 140 3, 14 | zurückfallen. Diese sich ausbreitenden Nester von Not und Elend 141 3, 16 | Traditionelle kulturelle Ausdrucksformen werden manchenorts vom Zugang 142 1, 3 | erschaffen hat" (Hebr 1,1-2). Ausgangspunkt der Kommunikation in der 143 3, 14 | Vorteil einiger weniger ausgebeutet.~Der Globalisierungsprozeß 144 4, 26 | nicht als Lehre der Kirche ausgegeben werden (vgl. ebd., can. 145 4, 22 | Jugendlichen, der Unterdrückten und Ausgegrenzten, der Frauen und der Minderheiten, 146 3, 16 | Publikums-Medien praktisch ausgeschlossen und stehen vor der Auslöschung; 147 3, 17 | kitschigen Medienangeboten ausgesetzt zu sein. Eine der Ursachen 148 4, 26 | Wohl der Kirche betreffen, ausgesprochen werden unter Wahrung der 149 4, 26 | die mit heiliger Vollmacht ausgestattet sind, im Dienste ihrer Brüder, 150 3, 16 | sozialen Kommunikationsmedien ausgeübte kulturelle Vorherrschaft 151 4, 25 | Spielgefährten und Schulkameraden ausgeübten Druck und der kommerziellen 152 3, 14 | Völker unter Ausbeutung und Ausgrenzung leiden und dadurch im Kampf 153 3, 16 | ausgeschlossen und stehen vor der Auslöschung; unterdessen verdrängen 154 4, 21 | Ganzheitliche Entwicklung erfordert ausreichend materielle Güter und Produkte, 155 3, 18 | Interessen der Religion ausschließen können; sie bietet religiöse 156 4, 23 | Instrument der Unterdrückung und Ausschließung ist" (Aetatis novae, 5).~ 157 3, 14 | Globalisierungsprozeß kann "außergewöhnliche Möglichkeiten zu immer größerem 158 1, 1 | nicht um blinde Naturkräfte außerhalb jeder menschlichen Kontrolle. 159 2, 11 | Menschen wird durch die Medien außerordentlich bereichert. Sie bringen 160 4, 26 | auf das nämliche Ziel hin ausstrecken und so zum Heile gelangen" ( 161 4, 20 | öffentlicher Geldmittel sowie in Ausübung öffentlicher Vertrauensfunktionen 162 4, 25 | Unterscheidung und in der Auswahl bestehen. Sie sollten sich 163 1, 2 | Menschen, die den Medien ausweichen, können Kontakte mit anderen 164 3, 19 | nicht, sie zu isolieren und auszubeuten. Die Mittel der sozialen 165 5, 30 | die verschiedenen Bereiche auszudehnen", in denen Menschen wirken ( 166 4, 23 | besteht; dazu gehören z.B. Verleumdung und Rufschädigung; 167 1, 3 | lange Reise sehen, die von Babel, Schauplatz und Sinnbild 168 3, 13 | verbreiten, Trivialisierung und Bagatellisierung fördern. Stereotypen bzw. 169 3, 14 | berichten. "Es gilt, die Barrieren und Monopole zu durchbrechen, 170 1, 5 | eines seiner fundamentalen Bausteine, nämlich des geistlichen, 171 3, 15 | der Demokratie werden zwar beachtet, doch aus dem Bereich von 172 4, 26 | erwecken, wenn er nicht dazu beauftragt ist. Persönliche Ansichten 173 1, 4 | können. Eltern sind darauf bedacht, daß das, was durch die 174 3, 13 | sind in den Massenmedien bedauerlicherweise allgemein verbreitet. Oft 175 1, 4 | interessierten Seiten — das bedeutet heutzutage praktisch jedermann — 176 3, 15 | während sie Positionen, die bedingungslos für das Leben eintreten, 177 5, 31 | den Feinden und auf die bedingungslose Achtung vor jedem menschlichen 178 4, 22 | Dienst an den tatsächlichen Bedürfnissen und Interessen sowohl der 179 3, 16 | Nationen zu den in Entwicklung befindlichen und zu den armen Ländern — 180 4, 26 | klaren sein, daß "solche befremdlichen Fragen ja von einem Großteil 181 1, 4 | 4. Die Kirche begegnet den Mitteln der gesellschaftlichen 182 5, 27 | 27. Am Beginn des dritten christlichen 183 5, 31 | und Medienschaffende das begreifen, können sie "sich selbst, 184 3, 18 | weltlichen Maßstäben ab und begünstigen religiöse Ansichten, die 185 5, 30 | Gemeinschaft nicht für sich behalten; sie muß sie frei mit anderen 186 3, 18 | drängen sie ins Abseits; sie behandeln Religion mit Verständnislosigkeit, 187 3, 16 | auch die ausbeuterische Behandlung von Sexualität und Gewalt 188 4, 22 | kulturellen und religiösen Lebens beherrschen.~Medienschaffende und Entscheidungsträger 189 1, 2 | Kommunikationsmitttel sehr rasch noch beherrschender und mächtiger. "Das Aufkommen 190 3, 17 | Verfolgung wertvoller Ziele behilflich zu sein, nicht aber ihren 191 4, 22 | Minderheiten, der Kranken und Behinderten sowie der Familien und der 192 4, 25 | organisierten Programm oder beides zusammen. Die Erziehung 193 2, 8 | Aufmerksamkeit ebenso auf Beispiele für Kompetenz, Zivilcourage 194 4, 26 | kirchliche Kommunikationspraxis beispielhaft sein und höchste Wertmaßstäbe 195 5, 30 | 30. Die besonderen Beiträge, welche die Kirche in die 196 1, 5 | Gespräch ein. Ihr besonderer Beitrag zur menschlichen Ordnung, 197 4, 20 | in anderen Bereichen von Belang sind, gelten auch für die 198 5, 30 | Während die Kirche darum bemüht ist, hohe ethische Standards 199 2, 12 | aller. Es bedarf aber der Beratung und des Dialogs, um dieses 200 1, 5 | nämlich des geistlichen, beraubt, als auch zu den permissiven 201 4, 24 | zu einem gewissen Punkt berechtigt. Die Diversifizierung und 202 3, 19 | zusammenzubringen sowie ihr Leben zu bereichern, und nicht, sie zu isolieren 203 2, 11 | die Medien außerordentlich bereichert. Sie bringen Nachrichten 204 1, 4 | sittlicher Wertordnung und die Bereitschaft, sie auch wirklich anzuwenden" ( 205 3, 14 | während über andere durchaus berichtet wird; und insofern das eine 206 4, 21 | aber auch eine gewisse Berücksichtigung der "geistigen Dimension" ( 207 2, 6 | Klarheit fest, daß die Medien berufen sind, der Menschenwürde 208 2, 10 | junge Menschen, die eine Berufsausbildung oder den Erwerb eines akademischen 209 4, 22 | Kenntnisse und langjährige Berufserfahrungen abwertet und ein ständiges 210 5, 31 | weiter, indem er ihn dazu beruft, an seiner Schöpfungskraft 211 4, 24 | Wirtschaftsfaktoren und Konsummodellen beruhende Einheiten aufsplittert, 212 3, 19 | Gerechtigkeit und Liebe beruht; und insoweit sie das tun, 213 2, 7 | Wirtschaftswachstum anzukurbeln, fördert Beschäftigung und Konjunktur, ermutigt 214 3, 15 | und entwicklungsfeindlich beschreibten" (Evangelium vitae, 17).~ 215 4, 23 | Pornographie; die krankhafte Beschreibung der Gewalt. Auch die freie 216 4, 25 | sie als Vorbilder für den besonnenen Umgang mit den Medien fungieren. 217 4, 23 | funktionieren, gegenwärtig deutlich bessert, es andere Gegenden gibt, 218 3, 18 | nach Umkehr, Buße und einer Besserung des Lebens herunter, während 219 4, 22 | Solidarität, "die feste und beständige Entschlossenheit, sich für 220 3, 14 | Tatsache einher, ja gehört als Bestandteil zu ihm, daß manche Nationen 221 3, 14 | einfach zu sagen, ihre Aufgabe bestehe darin, über die Dinge zu 222 2, 7 | Verbesserungen in der Qualität bestehender und zur Entwicklung neuer 223 5, 29 | menschliche Kommunikation hat bestenfalls ernste Grenzen, ist mehr 224 5, 29 | einzig und allein für sie bestimmt sind. Darin liegen echte 225 4, 20 | Prinzipien und Normen auf bestimmte Fälle anzuwenden sind. Dazu 226 5, 31 | Armen, auf die universale Bestimmung der Güter, auf die Liebe 227 3, 17 | echter Erziehung, die ja bestrebt ist, das Wissen und die 228 1, 2 | kreisenden Welt von fast betäubend wirkenden Reizen isoliert 229 4, 23 | diesem ständigen Bemühen zu beteiligen.~ 230 5, 28 | einem eingehenden, alle Beteiligten einschließenden Nachdenken 231 4, 26 | es ist wichtig, daß die Betreffenden "gut geschult und unterstützt 232 5, 32 | Unehrlichkeit und jede Art von betrügerischer, falscher Mitteilung: "Euer 233 2, 9 | Alltagsprobleme helfen, kranke, ans Bett gefesselte und ältere Menschen 234 4, 26 | mitunter "peinlich oder beunruhigend sind, insbesondere dann, 235 1, 4 | Menschheitsfamilie zu dienen, und sind beunruhigt über den in vielen Medienbereichen 236 1, 5 | Informationskultur der Medien davor bewahren, zu einer sinnlosen Anhäufung 237 2, 9 | Medienschaffenden dem Gemeinwohl durch Bewahrung und Bereicherung des Kulturerbes 238 4, 25 | Kommunikationsmittel zu bewerten und zu benutzen lernen, 239 1, 4 | und sind einer sittlichen Bewertung unterworfen. Voraussetzung 240 5, 32 | In seinen Botschaften bewies er Achtung vor seinen Zuhörern, 241 1, 4 | das heißt geistig reifer, bewußter in seiner Menschenwürde, 242 4, 26 | 3).~Solche Überlegungen beziehen sich auf die kircheninterne 243 4, 20 | der sozialen Kommunikation bezieht sich nicht nur auf das, 244 3, 18 | 18. Religiös. Im Beziehungsverhältnis zwischen der Medien-Kommunikation 245 5, 27 | eine ständige Untersuchung bezüglich der Auswirkungen und insbesondere 246 3, 18 | verurteilendes und negatives Bild; sie kann nicht verstehen, 247 2, 11 | die Medien die Worte und Bilder von den Pastoralbesuchen 248 2, 8 | verfolgen, und tragen so zur Bildung und Aufrechterhaltung echter 249 2, 10 | ständig wachsenden Palette von Bildungsmitteln.~Die Medien gehören in vielen 250 4, 25 | durch ihre Schulen und ihre Bildungsprogramme eine Medienerziehung dieser 251 4, 25 | angeleitet werden, damit sie der billigen Versuchung zu unkritischer 252 | bin 253 4, 26 | sieht sich auch die Kirche bisweilen veranlaßt — ja manchmal 254 1, 1 | bei ihnen doch nicht um blinde Naturkräfte außerhalb jeder 255 3, 19 | Zuschauer, Leser und Hörer als bloße Zahlen manipulieren, von 256 1, 2 | Kommunikation reichen von blossen Nachrichten bis zu reiner 257 4, 24 | den Botschaften, die so zu bloßer Information verkürzt werden; 258 5, 32 | Gutes in sich hat, und ein böser Mensch bringt Böses hervor, 259 5, 32 | Alltagssprache zum Ausdruck brachten. Nicht nur seine Worte, 260 3, 16 | freudlos und langweilig zu sein brauchen, sollten sie jedoch auch 261 4, 22 | Es bedarf natürlich einer breiten Beteiligung am Entscheidungsprozeß 262 5, 30 | einer Zeit, wo man "die Bruchstückhaftigkeit von Angeboten feststellen 263 2, 12 | Menschen untereinander.~"Um Bruder und Schwester zu werden, 264 4, 26 | ausgestattet sind, im Dienste ihrer Brüder, damit alle, die zum Volke 265 4, 25 | apostolischen Lebens, Das brüderliche Leben in Gemeinschaft, 34).~ 266 2, 12 | des apostolischen Lebens, Brüderliches Leben in Gemeinschaft, 29). 267 3, 14 | inmitten des Überflusses sind Brutstätten von Neid, Ressentiment, 268 1, 2 | zugänglich sind, ist erstaunlich: Bücher und Zeitschriften, Fernsehen 269 3, 18 | Evangeliums nach Umkehr, Buße und einer Besserung des 270 1, 1 | Fernsehsendern, Redakteure und Chefredakteure von Zeitungen, Produzenten, 271 5, 31 | an die Künstler, 1).~Der christliche Medienschaffende hat insbesondere 272 5, 27 | 27. Am Beginn des dritten christlichen Jahrtausends ist die Menschheit 273 5, 27 | allein vor einem "Monitor" (Computer-Tastatur und Bildschirm) sitzt. Die 274 4, 25 | Johannes Paul II., Familiaris consortio, 76). Um des Wohles ihrer 275 4, 24 | Diversifizierung und Spezialisierung, d.h. die Medien einem Pubklikum 276 3, 13 | Konflikte fördern, andere dämonisieren und eine Gesinnung des " 277 | dafür 278 | daher 279 4, 25 | erzieht sich eine Gemeinschaft dahin, mit der evangeliumsgemäßen 280 5, 30 | an den Rand des Abgrunds dahinschleppen, ohne zu wissen, worauf 281 4, 24 | dem Einfühlungsvermögen dargeboten werden, das die menschliche 282 1, 5 | atheistischen' Lösung" darstellt, "die den Menschen eines 283 | darunter 284 5, 30 | Möglichkeit, zum wahren Sinn des Daseins zu gelangen, das Vergängliche 285 5, 27 | hat direkten Zugriff auf Datenbestände, die für viele Gelehrte 286 | davon 287 1, 3 | II. Vatikanisches Konzil, Dekret Inter mirifica, 3; Paul 288 3, 15 | die Massenmedien für ihre Demagogie und Täuschung zur Unterstützung 289 3, 15 | fördern. Die Regeln der Demokratie werden zwar beachtet, doch 290 1, 1 | sondern insbesondere von denjenigen, die die sozialen Kommunikationsmedien 291 1, 5 | Offenbarung und im menschlichen Denken hat (vgl. Johannes Paul 292 5, 32 | und Weise des Redens und Denkens an, da er aus ihrer Situation 293 1, 1 | unbeabsichtigte Folgen hat, hängt es dennoch von der Entscheidung der 294 4, 25 | Leben in Gemeinschaft, 34).~Desgleichen haben Eltern die ernste 295 3, 13 | sie Falschinformation und Desinformation verbreiten, Trivialisierung 296 4, 26 | widersprüchlichen und sogar destruktiven Botschaften Orientierungshilfen 297 2, 12 | aber der Beratung und des Dialogs, um dieses Gemeinwohl zu 298 1, 4 | missio, 37). Sie möchte diejenigen, die beruflich im Medienbereich 299 4, 26 | Vollmacht ausgestattet sind, im Dienste ihrer Brüder, damit alle, 300 4, 23 | Normen des öffentlichen Dienstes entspricht, sowie in größerer 301 | dies 302 2, 8 | dringende Fragen rasche, direkte Verbindung mit der Öffentlichkeit 303 5, 27 | Bildschirm anzuschauen. Man hat direkten Zugriff auf Datenbestände, 304 5, 30 | welche die Kirche in die Diskussion über diese Fragen einbringt, 305 4, 20 | Dazu sind Überlegungen, Diskussionen und Dialog nötig. In der 306 5, 29 | Kommunikation; aber sie machen die Disposition des Geistes für den Geist 307 4, 24 | gewissen Punkt berechtigt. Die Diversifizierung und Spezialisierung, d.h. 308 2, 10 | Isolation und erschließen Dorfbewohnern in entlegenen Gegenden, 309 | dort 310 | drei 311 1, 3 | innigen Gemeinschaft der Dreifaltigkeit ihren Ursprung hat und diese 312 5, 30 | Sichtweisen sind besonders dringend erforderlich zu einer Zeit, 313 2, 8 | den Führungskräften, über dringende Fragen rasche, direkte Verbindung 314 1, 1 | ethische Frage besonders dringlich: Werden die Massenmedien 315 5, 27 | 27. Am Beginn des dritten christlichen Jahrtausends 316 5, 32 | schmähte aber nicht; er litt, drohte aber nicht, sondern überließ 317 1, 2 | zwanzigsten Jahrhunderts dürften wohl nur ein Prolog zu dem 318 3, 14 | werden, während über andere durchaus berichtet wird; und insofern 319 3, 14 | Barrieren und Monopole zu durchbrechen, die so viele Völker am 320 5, 27 | Kommunikationstechnologie erzielt ständig neue Durchbrüche mit einem enormen Potential 321 2, 8 | aber die Aufmerksamkeit ebenso auf Beispiele für Kompetenz, 322 3, 14 | an" (Johannes Paul II., Ecclesia in America, 156). Unter 323 4, 20 | Freiheit des einzelnen und zur echten Gemeinschaft unter den Menschen 324 5, 29 | bemühen? Oder werden sie egoistisch und selbstbezogen sein, 325 3, 16 | Beziehungen verderben, das Ehe- und Familienleben untergraben, 326 5, 30 | teilen, daß die Medien zur Ehre Gottes und zum Dienst an 327 2, 9 | kulturellen Traditionen in Ehren zu halten und zu pflegen, 328 5, 29 | mühsam, sich konsequent auf ehrliche Weise so untereinander auszutauschen, 329 2, 7 | Informationen über Verfügbarkeit und Eigenschaften von Produkten eine sachkundige 330 5, 30 | ohne zu wissen, worauf sie eigentlich zugehen" (Johannes Paul 331 5, 33 | waren, sind und bleiben der eigentliche Kern der Ethik in der sozialen 332 4, 24 | Konsequenzen: Verlust des eigentlichen Wertes der Informationsmittel; 333 1, 1 | von Regierungsorganen, die Eigentümer von Medienunternehmen, Herausgeber, 334 5, 30 | Personal, zusammen mit den Eigentümern, Geschäftsführern und Entscheidungsträgern 335 4, 20 | wirtschaftlichen Folgen im Hinblick auf Eigentum und Kontrolle. Zumindest 336 5, 30 | Diskussion über diese Fragen einbringt, bestehen, wie wir schon 337 4, 26 | oder einen entsprechenden Eindruck zu erwecken, wenn er nicht 338 1, 2 | Pastoral der Kultur, 9); die eindrucksvollen Neuerungen des zwanzigsten 339 5, 32 | tiefe Wahrheiten in einer einfachen Alltagssprache zum Ausdruck 340 1, 5 | 55). Das ist mehr als ein einfaches Urteil; diese Tradition 341 1, 2 | 2. Der Einfluß der Medien ist übermächtig. 342 4, 25 | Anwendung: "Angesichts des Einflusses [der Massenmedien] erzieht 343 4, 24 | Kommunikationsformen müssen mit dem Einfühlungsvermögen dargeboten werden, das die 344 1 | I. EINFUHRUNG~ 345 1, 4 | Medien in ihre Wohnungen Eingang findet, ihren Kindern zum 346 2, 10 | des Lesens und Rechnens eingeführt werden, junge Menschen, 347 5, 28 | vielmehr muß es zu einem eingehenden, alle Beteiligten einschließenden 348 4, 25 | Seiten wird hier nach einer eingehenderen Schulung zur kritischen 349 4, 23 | andere Gegenden gibt, wo das Eingreifen seitens der Regierung nach 350 4, 23 | Achtung vor der Privatsphäre einhalten.~Die Medienschaffenden sollten 351 4, 22 | Gruppen und Unterdrückung der einheimischen Kulturen.~ 352 4, 24 | Konsummodellen beruhende Einheiten aufsplittert, sollten aber 353 3, 14 | Prozeß geht die Tatsache einher, ja gehört als Bestandteil 354 3, 14 | kommen sollten, zum Vorteil einiger weniger ausgebeutet.~Der 355 4, 24 | Auflagenhöhe, Einschaltquoten und Einnahmen zeigen, zusammen mit der 356 4, 26 | Medienerziehung haben die Einrichtungen, Agenturen und Sendeprogramme 357 4, 24 | September 1987).~Auflagenhöhe, Einschaltquoten und Einnahmen zeigen, zusammen 358 4, 20 | arm an Information sein?) einschließen. Diese Fragen bringen weitere 359 5, 28 | eingehenden, alle Beteiligten einschließenden Nachdenken und Dialog kommen, 360 4, 26 | 18). Ein Weg, um diese Einsicht zu verwirklichen, ist der 361 | einst 362 4, 25 | eine Mentalität und eine Einstellung zum Leben — und drängen 363 4, 24 | Maße kann man auf diesen Einwand mit dem sogenannten "Nischen"- 364 5, 29 | Dienstleistungen zusammenzustellen, die einzig und allein für sie bestimmt 365 3, 17 | nicht aber ihren Horizont einzuengen und ihre Kräfte in den Dienst 366 2, 6 | Gedanken und Gefühle anderer einzugehen, ein gegenseitiges Verantwortungsgefühl 367 3, 18 | Rationalismus und Skeptizismus einzuschließen. Die heutigen Medien spiegeln 368 4, 22 | sich für das Gemeinwohl einzusetzen" (Sollicitudo rei socialis, 369 3, 17 | den Dienst einer Ideologie einzuspannen.~ 370 1, 2 | oder Internet übermittelte elektronische Kommunikation. Die Inhalte 371 1, 5 | Die Kirche bringt mehrere Elemente in dieses Gespräch ein.~ 372 3, 14 | ausbreitenden Nester von Not und Elend inmitten des Überflusses 373 3, 18 | religiöse Botschaften auf eine emotionale, manipulative Art an, als 374 4, 21 | materiellen, intellektuellen, emotionalen, moralischen und geistlichen 375 5, 31 | Leben, vom Augenblick der Empfängnis bis zum natürlichen Tod; 376 3, 15 | Kultur, die die Anwendung der Empfängnisverhütung, der Sterilisation, der 377 5, 29 | zerbrechlich, nicht weniger empfindlich, nicht weniger anfällig 378 5, 33 | menschliche Leben und seine endgültige Erfüllung in Gott waren, 379 2, 12 | sich in diesem Dialog zu engagieren und sich der Wahrheit darüber, 380 5, 31 | Hedonismus, Konsumdenken, engherziger Nationalismus usw. — aussprechen, 381 4, 21 | Mensch und zum Vorteil der Enntwicklung des Menschen erfolgen.~Ganzheitliche 382 5, 29 | heutigen Medien steigern zwar enorm die Leistungsfähigkeit und 383 5, 27 | neue Durchbrüche mit einem enormen Potential für Gutes und 384 3, 13 | isolieren; wenn sie Menschen in entartete, um falsche, zerstörerische 385 3, 16 | sadistische Gewaltanwendung entarteter Sexualität die menschlichen 386 3, 17 | erhalten sollen. Das ist eine Entartung echter Erziehung, die ja 387 2, 10 | trennenden Schranken weiter Entfernungen und der Isolation und erschließen 388 3, 13 | geschieht, wenn sie Menschen entfremden oder an den Rand drängen 389 5, 31 | Medienschaffenden — "liebevoll entgegen und gibt ihm einen Funken 390 4, 26 | geoffenbarten Wort Gottes enthalten ist und vom kirchlichen 391 3, 16 | produzieren zersetzende, enthumanisierende Darbietungen, wozu auch 392 2, 10 | erschließen Dorfbewohnern in entlegenen Gegenden, in Klausur lebenden 393 3, 15 | Werbung und Public Relations entlehnte Techniken werden im Namen 394 5, 29 | Netzwerk isolierter Individuen entpuppen — menschliche Wesen in ihren 395 1, 1 | Politik und ihren Inhalt entscheiden. Zu ihnen gehören Inhaber 396 2, 7 | der ganzen Gesellschaft entscheidende Strukturen der Wirtschaft 397 5, 30 | Eigentümern, Geschäftsführern und Entscheidungsträgern in diesem Bereich.~ 398 3, 16 | Publikums wider, ist keine Entschuldigung; denn die Medien beeinflussen 399 4, 26 | Kirche zu sprechen oder einen entsprechenden Eindruck zu erwecken, wenn 400 3, 14 | Informationstechnologie, Hand in Hand mit entsprechender Ausbildung zu ihrem Gebrauch, 401 4, 23 | des öffentlichen Dienstes entspricht, sowie in größerer öffentlicher 402 4, 23 | Kommerzialisierung und Privatisierung entstanden sind, nicht in einer staatlichen 403 3, 15 | schalten Gegner aus und entstellen und unterdrücken durch Propaganda 404 3, 16 | Richtung — nämlich von den entwickelten Nationen zu den in Entwicklung 405 3, 15 | eintreten, als freiheits- und entwicklungsfeindlich beschreibten" (Evangelium 406 5, 33 | es hört, Nutzen bringt" (Eph 4,25.29). Der Dienst am 407 1, 3 | durch den Sohn, den er zum Erben des Alls eingesetzt und 408 5, 32 | Lebens mit.~"Während seines Erdenwandels erwies sich Christus als 409 1, 2 | anderen Menschen und mit Ereignissen in Kontakt und bilden sich 410 3, 18 | ignorieren religiöse Ideen und Erfahrungen oder drängen sie ins Abseits; 411 5, 31 | Sendung in letzter Tiefe erfassen" (Johannes Paul II., Brief 412 1, 4 | Produkte des menschlichen Erfindungsgeistes, sondern auch als großartige 413 4, 21 | Enntwicklung des Menschen erfolgen.~Ganzheitliche Entwicklung 414 3, 14 | sowie die Verteilung der erforderlichen Technologie Faktoren, die 415 4, 26 | wahren Würde eines Christen erfreuen, in freier und geordneter 416 4, 23 | ureigenstes Recht aus und erfüllen zugleich eine Pflicht gegenüber 417 1, 4 | damit sie ein glücklicheres, erfüllteres Leben führen können. Eltern 418 4, 22 | Prinzip wird durch ein zweites ergänzt: Das Wohl der Menschen läßt 419 3, 14 | manchmal zur Errichtung und Erhaltung von Wirtschaftssystemen 420 4, 26 | Ausbildung in Kommunikation erhielten. Das gilt nicht nur für 421 4, 23 | Natur folgend untereinander Erkenntnisse und Meinungen austauschen, 422 3, 16 | sorgfältig und wahrheitsgemäß zu erklären, weichen die Nachrichtenmedien 423 5, 32 | auf sich selbst, indem er erklärte: "Ich bin der Weg, die Wahrheit 424 5, 27 | und menschlicher Tugend erklimmen oder aber in den Abgrund 425 5, 29 | isolieren. Die Technologie erlaubt es Menschen zunehmend, Pakete 426 2, 8 | Teilnahme am politischen Prozeß erleichtert. Die Medien führen Leute 427 2, 7 | Allgemeinheit dient, und ermöglicht den Menschen, durch Informationen 428 1, 4 | grundsätzlich positiv und ermutigend. Sie bleibt nicht einfach 429 2, 7 | Beschäftigung und Konjunktur, ermutigt zu Verbesserungen in der 430 2, 11 | eingeschlossen sind, Anregung, Ermutigung und Gelegenheit zum Gottesdienst.~ 431 5, 27 | den Abgrund menschlicher Erniedrigung stürzen, während er allein 432 3, 16 | Vorherrschaft ein wachsendes ernstes Problem. Traditionelle kulturelle 433 4, 25 | Möglichkeiten zu studieren und zu erörtern.~ 434 1, 3 | trinitarische Gemeinschaft erreicht die Menschheit: Der Sohn 435 4, 22 | verstanden werden, für deren Erreichung sich alle Mitglieder der 436 3, 14 | Medien werden manchmal zur Errichtung und Erhaltung von Wirtschaftssystemen 437 3, 15 | des Fortschritts und als Errungenschaft der Freiheit hinstellt, 438 1, 3 | durch den er auch die Welt erschaffen hat" (Hebr 1,1-2). Ausgangspunkt 439 3, 18 | Versuchungen folgendermaßen in Erscheinung: Die Medien ignorieren religiöse 440 2, 10 | Entfernungen und der Isolation und erschließen Dorfbewohnern in entlegenen 441 1, 5 | Menschen selbst voll kund und erschließt ihm seine höchste Berufung" ( 442 1, 2 | Länder zugänglich sind, ist erstaunlich: Bücher und Zeitschriften, 443 4, 25 | bringt den Menschen nicht in erster Linie die Techniken bei; 444 3, 17 | besonders zu Schaden, aber auch Erwachsene leiden darunter, seichten, 445 2, 6 | kurzen Überblick zu geben, erwähnen wir hier, wie wir es schon 446 3, 13 | in jedem der schon oben erwähnten Bereiche.~ 447 4, 24 | 24. Ein weiteres, bereits erwähntes, wichtiges Prinzip betrifft 448 4, 26 | entsprechenden Eindruck zu erwecken, wenn er nicht dazu beauftragt 449 3, 17 | Fähigkeiten der Menschen zu erweitern und ihnen bei der Verfolgung 450 2, 10 | Berufsausbildung oder den Erwerb eines akademischen Grades 451 4, 24 | Privateigentum stehen und Gewinn- und Erwerbszwecken dienen.~Im Interesse der 452 5, 32 | Während seines Erdenwandels erwies sich Christus als Meister 453 4, 22 | Konsumverhalten bereits erworbene Kenntnisse und langjährige 454 5, 32 | vgl. Mk 1,22; Lk 4,32). Er erzählte ihnen über den Vater und 455 3, 15 | Voraussetzung für Konflikte erzeugen.~Selbst in Ländern mit demokratischen 456 2, 6 | politischer, kultureller, erzieherischer und religiöser Hinsicht.~ 457 4, 25 | Einflusses [der Massenmedien] erzieht sich eine Gemeinschaft dahin, 458 2, 10 | Lebensabschnitten wichtige Erziehungsinstrumente. Kinder im Vorschulalter, 459 5, 27 | Kommunikationstechnologie erzielt ständig neue Durchbrüche 460 4, 20 | im Medienbereich Tätigen, Ethikern und Moraltheologen, Medien-Rezipienten 461 5, 28 | Anwendung bereits festgelegter ethischer Prinzipien auf die neue 462 1, 4 | alle Entscheidungen haben ethisches Gewicht und sind einer sittlichen 463 3, 13 | auf Grund rassischer und ethnischer Zugehörigkeit, des Geschlechts, 464 5, 32 | Böses in sich hat. Ich sage euch: Über jedes unnütze Wort, 465 1, 3 | Gemeinschaft aus Personen und eucharistischen Gemeinschaften, die "in 466 | eure 467 3, 15 | Abtreibung und selbst der Euthanasie als Zeichen des Fortschritts 468 4, 25 | Gemeinschaft dahin, mit der evangeliumsgemäßen Klarheit und inneren Freiheit 469 1, 3 | Der Sohn ist das vom Vater ewig "gesprochene" Wort; und 470 3, 18 | Fanatismus und religiöse Exklusivität, Haltungen, die Verachtung 471 4, 24 | Paul II., Ansprache an die Experten der Massenmedien, Los Angeles, 472 3, 17 | ist, das Wissen und die Fähigkeiten der Menschen zu erweitern 473 1, 5 | sinnlosen Anhäufung von Fakten zu werden" (Johannes Paul 474 3, 13 | Menschen in entartete, um falsche, zerstörerische Werte gebildete 475 5, 32 | Art von betrügerischer, falscher Mitteilung: "Euer Ja sei 476 3, 13 | es herabsetzen; wenn sie Falschinformation und Desinformation verbreiten, 477 4, 25 | vgl. Johannes Paul II., Familiaris consortio, 76). Um des Wohles 478 3, 16 | verderben, das Ehe- und Familienleben untergraben, antisoziales 479 3, 18 | unterstützt Fundamentalismus, Fanatismus und religiöse Exklusivität, 480 3, 18 | sie an deren Stelle eine farblose Religiosität setzt, die 481 4, 24 | eines verantwortungsvollen Feedback und eine gewisse Verzagtheit 482 4, 24 | Information verkürzt werden; Fehlen eines verantwortungsvollen 483 5, 31 | Güter, auf die Liebe zu den Feinden und auf die bedingungslose 484 3, 18 | anerkannten religiösen Gruppen feindselig um; sie wägen die Angemessenheit 485 1, 2 | Bücher und Zeitschriften, Fernsehen und Radio, Filme und Videos, 486 2, 11 | zum Beispiel ein riesiges Fernsehpublikum überall auf der Welt wichtige 487 4, 20 | was auf Kinoleinwänden und Fernsehschirmen, in Radiosendungen, in der 488 4, 24 | Programme, Rundfunkstationen und Fernsehsender an besondere Leser-, Hörer- 489 1, 1 | Direktoren von Rundfunk- und Fernsehsendern, Redakteure und Chefredakteure 490 4, 25 | müssen sich die Eltern die Fertigkeiten urteilsfähiger Zuschauer, 491 2, 6 | progressio mit aller Klarheit fest, daß die Medien berufen 492 5, 28 | erfordern die Anwendung bereits festgelegter ethischer Prinzipien auf 493 1, 4 | Medienbereich tätig sind, durch die Festlegung positiver Prinzipien, die 494 5, 30 | Bruchstückhaftigkeit von Angeboten feststellen mu ß, die unter der Vortäuschung 495 1, 2 | Zeitschriften, Fernsehen und Radio, Filme und Videos, Tonaufzeichnungen, 496 1, 4 | in ihre Wohnungen Eingang findet, ihren Kindern zum Nutzen 497 1, 3 | Jesus Christus, Sohn und fleischgewordenes Wort, teilt Gott Frauen 498 3, 16 | und zu den armen Ländern — fließt, wirft ernsthafte ethische 499 4, 26 | Kommunikation. Ein wechselseitiger Fluß von Informationen und Meinungen 500 5, Fin| der Journalisten.~John P. Foley~Präsident~Pierfranco Pastore~