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| Papstlicher Rat fur die Sozialen Kommunikationsmittel Ethik in der sozialen kommunikation IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Chapter, Paragraph
1002 4, 24 | Einwand mit dem sogenannten "Nischen"-Konzept antworten, mit 1003 4, 24 | gehört die Kenntnis der Nöte und Bedürfnisse der Menschen, 1004 4, 22 | materieller Güter zwischen Nord und Süd durch eine schlechte 1005 4, 23 | absolute, unverjährbare Norm. Es gibt ganz offensichtlich 1006 3, 15 | demokratischen Systemen ist es ganz normal, daß führende Politiker 1007 3, 14 | ausbreitenden Nester von Not und Elend inmitten des Überflusses 1008 3, 13 | adelt, entweder gar keine Notiz nehmen oder es herabsetzen; 1009 5, 30 | ihre religiöse Sendung notwendigerweise auf die verschiedenen Bereiche 1010 2, 6 | heute Gaudium et spes (vgl. Nr. 30-31) stellt die Pastoralinstruktion 1011 2, 9 | volkstümliche Unterhaltung und nützliche Informationen, welche die 1012 | nun 1013 4, 25 | kritischen Rezeption und Nutzung der Medien gerufen (Kongregation 1014 | oben 1015 3, 16 | Kritiker tadeln häufig die Oberflächlichkeit und den schlechten Geschmack 1016 3, 18 | sogar Verachtung, als ein Objekt der Neugier, das keine ernsthafte 1017 3, 18 | einer guten Medienpraxis wie Objektivität und Unparteilichkeit eine 1018 4, 23 | Gruppen zu schüren versuchen; Obszönitäten und Pornographie; die krankhafte 1019 | obwohl 1020 5, 32 | ihre Herzen und Sinne zu öffnen, denn er wußte, daß sie 1021 3, 14 | Gestützt auf eine rein ökonomische Auffassung vom Menschen, 1022 5, 30 | Kommunikationsmittel, Richtlinien für die ökumenische und interreligiöse Zusammenarbeit 1023 1, 5 | Wortes in ihrer ganzen Fülle offenbart" (Centesimus annus, 47). 1024 5, 32 | lenkte und die Macht Gottes offenbarte (vgl. Paul VI., Evangelii 1025 4, 20 | Kontrolle. Zumindest in den offenen Gesellschaften mit Marktwirtschaft 1026 1, 4 | Menschenwürde, verantwortungsvoller, offener für den Mitmenschen, vor 1027 4, 23 | unverjährbare Norm. Es gibt ganz offensichtlich Fälle, wo kein Recht zur 1028 4, 25 | Leben — und drängen sie oftmals geradezu auf —, die in ständigem 1029 4, 26 | der Ausbildung stehenden Ordensleute und für junge katholische 1030 2, 10 | Gegenden, in Klausur lebenden Ordensleuten, ans Haus gefesselten Kranken, 1031 1, 5 | Beitrag zur menschlichen Ordnung, einschließlich der Welt 1032 4, 24 | Pubklikum entsprechend zu organisieren, das sich in immer kleinere, 1033 4, 24 | Ebenen sollte systematisch organisiert und wirklich repräsentativ 1034 4, 25 | durch die Teilnahme an einem organisierten Programm oder beides zusammen. 1035 4, 26 | destruktiven Botschaften Orientierungshilfen anbieten (vgl. ebd., can. 1036 5, Fin| Jubiläum der Journalisten.~John P. Foley~Präsident~Pierfranco 1037 2, 12 | seiner selbst in Liebe" (Päpstliche Kommission für die Instrumente 1038 5, 29 | erlaubt es Menschen zunehmend, Pakete von Informationen und Dienstleistungen 1039 3, 14 | Marktes als seine einzigen Parameter an" (Johannes Paul II., 1040 4, 25 | Versuchung zu unkritischer Passivität, dem von ihren Spielgefährten 1041 2, 11 | Worte und Bilder von den Pastoralbesuchen des Heiligen Vaters zu Millionen 1042 3, 16 | Kommunikationsmedien. Eine pastorale Antwort, 10).~Auf internationaler 1043 2, 6 | 6. Im Anschluß an die Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt 1044 5, Fin| Foley~Präsident~Pierfranco Pastore~Sekretar~ 1045 4, 26 | wenn die Fragen mitunter "peinlich oder beunruhigend sind, 1046 1, 5 | beraubt, als auch zu den permissiven und konsumistischen Lösungen, 1047 4, 25 | Medienerziehung, sei es durch persönliches Studium, sei es durch die 1048 2, 11 | religiöse Ereignisse, Ideen und Persönlichkeiten; sie sind Instrumente der 1049 5, 32 | dem gerechten Richter" (1 Petr 2,22-23). Er verlangte von 1050 1, 3 | Kommunikation (vgl. Gen 11,4-8), bis Pfingsten und zur Gabe des Zungenredens ( 1051 2, 9 | in Ehren zu halten und zu pflegen, sie mit anderen zu teilen 1052 2, 8 | Kompetenz, Zivilcourage und Pflichteifer.~ 1053 4, 25 | die einzigen, die ethische Pflichten haben. Auch das Publikum, 1054 5, Fin| John P. Foley~Präsident~Pierfranco Pastore~Sekretar~ 1055 5, 27 | auf der anderen Seite des Planeten abspielen, auf dem Bildschirm 1056 3, 15 | Relativismus und Utilitarismus populär, die der heutigen Kultur 1057 5, 30 | socialis, 41; vgl. Paul VI., Populorum progressio, 13). Sie darf 1058 3, 15 | verschaffen, während sie Positionen, die bedingungslos für das 1059 1, 4 | Kommunikation grundsätzlich positiv und ermutigend. Sie bleibt 1060 1, 4 | sind, durch die Festlegung positiver Prinzipien, die ihnen bei 1061 3, 18 | Medien spiegeln oft den postmodernen Zustand eines menschlichen 1062 5, 27 | Durchbrüche mit einem enormen Potential für Gutes und Schlechtes 1063 5, 31 | Rechte des Menschen, auf die Präferenz-Option für die Armen, auf die universale 1064 3, 13 | in einem falschen Glanz präsentieren, während sie von dem, was 1065 5, Fin| Journalisten.~John P. Foley~Präsident~Pierfranco Pastore~Sekretar~ 1066 4, 25 | Hörer und Leser aneignen und praktizieren, indem sie als Vorbilder 1067 5, 32 | Menschen zusammen, um ihn predigen und lehren zu hören (vgl. 1068 4, 20 | in Radiosendungen, in der Presse und im Internet erscheint, 1069 4, 24 | dort, wo die Medien im Privateigentum stehen und Gewinn- und Erwerbszwecken 1070 4, 23 | ungeregelten Kommerzialisierung und Privatisierung entstanden sind, nicht in 1071 4, 23 | Korrektheit und Achtung vor der Privatsphäre einhalten.~Die Medienschaffenden 1072 4, 22 | ununterbrochene Wandel in den Produktionsweisen und im Konsumverhalten bereits 1073 4, 22 | Informationstechnologie, von denen die Produktivität und der Wohlstand abhängen, 1074 3, 16 | Die Unterhaltungsmedien produzieren zersetzende, enthumanisierende 1075 5, 29 | durch Ideologien, durch Profitgier und politische Kontrolle, 1076 3, 16 | nicht mehr isoliert. Sie profitieren von vermehrten Kontakten, 1077 4, 25 | Teilnahme an einem organisierten Programm oder beides zusammen. Die 1078 4, 24 | sich manche Zeitschriften, Programme, Rundfunkstationen und Fernsehsender 1079 1, 2 | Jahrhunderts dürften wohl nur ein Prolog zu dem gewesen sein, was 1080 3, 15 | entstellen und unterdrücken durch Propaganda und Verdrehung systematisch 1081 1, 3 | Vätern gesprochen durch die Propheten; in dieser Endzeit aber 1082 5, 31 | Medienschaffende hat insbesondere eine prophetische Aufgabe, eine Berufung: 1083 4, 22 | die Botschaften und die Prozesse der sozialen Kommunikation, 1084 4, 24 | Spezialisierung, d.h. die Medien einem Pubklikum entsprechend zu organisieren, 1085 3, 15 | Bereich von Werbung und Public Relations entlehnte Techniken 1086 3, 16 | manchenorts vom Zugang zu den Publikums-Medien praktisch ausgeschlossen 1087 4, 24 | ist bis zu einem gewissen Punkt berechtigt. Die Diversifizierung 1088 2, 7 | zu Verbesserungen in der Qualität bestehender und zur Entwicklung 1089 5, 29 | Leistungsfähigkeit und Reichweite, die Quantität und Geschwindigkeit der 1090 2, 7 | Sittlichkeitsnorm noch eine Quelle moralischer Werte, und die 1091 4, 24 | hervor hinsichtlich "seiner radikal neuen Konsequenzen: Verlust 1092 1, 2 | Zeitschriften, Fernsehen und Radio, Filme und Videos, Tonaufzeichnungen, 1093 4, 20 | und Fernsehschirmen, in Radiosendungen, in der Presse und im Internet 1094 4, 23 | der rechtlich-politische Rahmen, worin die Medien bestimmter 1095 2, 8 | Vertrauensmißbrauch ins Rampenlicht rücken; sie lenken aber 1096 3, 14 | die so viele Völker am Rande der Entwicklung liegenlassen. 1097 1, 2 | Kommunikationsmitttel sehr rasch noch beherrschender und 1098 2, 8 | Führungskräften, über dringende Fragen rasche, direkte Verbindung mit 1099 4, 22 | übertriebenen Nationalismus, der rassischen Überheblichkeit, der ethnischen 1100 3, 18 | Transzendenz in die Grenzen des Rationalismus und Skeptizismus einzuschließen. 1101 5, 32 | sie am Tag des Gerichts Rechenschaft ablegen müssen; denn aufgrund 1102 2, 10 | Grundkenntnisse des Lesens und Rechnens eingeführt werden, junge 1103 5, 31 | ist auf die Würde und die Rechte des Menschen, auf die Präferenz-Option 1104 3, 14 | sich darin eine nicht zu rechtfertigende Selektivität erkennen. In 1105 4, 23 | werden, daß, obwohl sich der rechtlich-politische Rahmen, worin die Medien 1106 1, 1 | Rundfunk- und Fernsehsendern, Redakteure und Chefredakteure von Zeitungen, 1107 5, 30 | Medienschaffenden, also Autoren, Redakteuren, Reportern, Korrespondenten, 1108 1, 4 | Johannes Paul II., Enzyklika Redemptor hominis, 15).~Wir nehmen 1109 5, 32 | unnütze Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts 1110 5, 32 | in der Art und Weise des Redens und Denkens an, da er aus 1111 5, 33 | deshalb die Lüge ab, und redet untereinander die Wahrheit; 1112 3, 19 | konkurrierende Interessengruppen reduzieren oder Zuschauer, Leser und 1113 2, 11 | Ereignisse im Leben der Kirche regelmäßig über Satellit aus Rom an 1114 3, 15 | politischen Prozeß zu fördern. Die Regeln der Demokratie werden zwar 1115 4, 23 | sondern in einer umfassenderen Regelung, die den Normen des öffentlichen 1116 4, 23 | das Eingreifen seitens der Regierung nach wie vor ein Instrument 1117 1, 1 | Geschäftsführer, Mitglieder von Regierungsorganen, die Eigentümer von Medienunternehmen, 1118 4, 22 | umfassend den Nationen und Regionen gegenübertreten, wo das, 1119 4, 20 | Technologien und Produkte (wer soll reich und wer soll arm an Information 1120 4, 25 | Worte finden eine weiter reichende Anwendung: "Angesichts des 1121 5, 29 | sein, um die Reichen noch reicher und die Mächtigen noch mächtiger 1122 5, 31 | vollkommenere Verwirklichung des Reiches Gottes in der Welt zum Ziel 1123 5, 29 | die Leistungsfähigkeit und Reichweite, die Quantität und Geschwindigkeit 1124 1, 4 | besser, das heißt geistig reifer, bewußter in seiner Menschenwürde, 1125 1, 2 | blossen Nachrichten bis zu reiner Unterhaltung, vom Gebet 1126 1, 3 | Kommunikation als eine lange Reise sehen, die von Babel, Schauplatz 1127 1, 2 | fast betäubend wirkenden Reizen isoliert werden. Nicht einmal 1128 3, 15 | Bereich von Werbung und Public Relations entlehnte Techniken werden 1129 3, 15 | Massenmedien auch den ethischen Relativismus und Utilitarismus populär, 1130 4, 22 | Menschenrechte, Konflikten zwischen Religionen, zwischen religiösen und 1131 3, 18 | deren Stelle eine farblose Religiosität setzt, die den Menschen 1132 5, 30 | also Autoren, Redakteuren, Reportern, Korrespondenten, Schauspielern, 1133 4, 24 | organisiert und wirklich repräsentativ sein und nicht zugunsten 1134 4, 26 | Glaubens und der Sitten, des Respektes gegenüber den Hirten und 1135 1, 4 | so wie sie es verstehen, respektieren und fördern. Leser, Hörer 1136 5, 29 | Kulturtraditionen eines jeden von ihnen respektiert? Oder wird sie ein Werkzeug 1137 3, 14 | sind Brutstätten von Neid, Ressentiment, Spannungen und Konflikten. 1138 4, 25 | Schulung zur kritischen Rezeption und Nutzung der Medien gerufen ( 1139 5, 27 | zwischen Medienschaffenden und -rezipienten. Notwendig ist eine ständige 1140 5, 32 | seine Sache dem gerechten Richter" (1 Petr 2,22-23). Er verlangte 1141 5, 30 | sozialen Kommunikationsmittel, Richtlinien für die ökumenische und 1142 3, 16 | Kommunikation nur in eine Richtung — nämlich von den entwickelten 1143 5, 29 | politische Kontrolle, durch Rivalitäten und Konflikte zwischen Gruppen 1144 2, 11 | regelmäßig über Satellit aus Rom an und nimmt gewissermaßen 1145 2, 8 | Vertrauensmißbrauch ins Rampenlicht rücken; sie lenken aber die Aufmerksamkeit 1146 4, 23 | gehören z.B. Verleumdung und Rufschädigung; Botschaften, die den Haß 1147 4, 24 | Besonders das Internet ruft eine gewisse Sorge hervor 1148 1, 1 | Intendanten und Direktoren von Rundfunk- und Fernsehsendern, Redakteure 1149 4, 24 | Zeitschriften, Programme, Rundfunkstationen und Fernsehsender an besondere 1150 5, 32 | sondern überließ seine Sache dem gerechten Richter" ( 1151 3, 16 | abzutun, daß "Pornographie und sadistische Gewaltanwendung entarteter 1152 3, 16 | verdrängen die Werte der säkularisierten Wohlstandsgesellschaften 1153 4, 22 | Überheblichkeit, der ethnischen Säuberung und ähnlichem eine Gruppe 1154 5, 32 | er Böses in sich hat. Ich sage euch: Über jedes unnütze 1155 2, 11 | der Kirche regelmäßig über Satellit aus Rom an und nimmt gewissermaßen 1156 1, 2 | Tonaufzeichnungen, über Funk, Kabel, Satelliten oder Internet übermittelte 1157 3, 15 | Unterdrückung in Gewaltregimen. Sie schalten Gegner aus und entstellen 1158 4, 22 | sie teilhaben läßt an der Scham über das Fortbestehen von 1159 1, 3 | Reise sehen, die von Babel, Schauplatz und Sinnbild des Zusammenbruchs 1160 5, 30 | Reportern, Korrespondenten, Schauspielern, Produzenten, dem technischen 1161 2, 11 | Bereicherung der Menschen bei. So schaut sich zum Beispiel ein riesiges 1162 3, 16 | Oberflächlichkeit und den schlechten Geschmack der Medien; auch 1163 5, 27 | Potential für Gutes und Schlechtes bei der Anwendung. Mit zunehmender 1164 4, 26 | Recht auf Meinungsäußerung schließt ein, daß Meinungen, die 1165 5 | V. SCHLUß~ 1166 5, 33 | irgendeiner anderen Rolle, ist die Schlußfolgerung klar: "Legt deshalb die 1167 5, 32 | und: "Er wurde geschmäht, schmähte aber nicht; er litt, drohte 1168 2, 9 | auf Wissen, Weisheit und Schönheit. Wir meinen damit nicht 1169 4, 21 | moralischen und geistlichen Gütern schöpfen. Der einzelne Mensch hat 1170 5, 31 | ihrer Grenzen etwas vom schöpferischen Tun Gottes an sich. "Der 1171 5, 31 | ihn dazu beruft, an seiner Schöpfungskraft teilzuhaben"; wenn Künstler 1172 2, 10 | Internet, die trennenden Schranken weiter Entfernungen und 1173 1, 3 | mirifica, 3; Paul VI., Apostol. Schreiben Evangelii nuntiandi, 45; 1174 4, 22 | nicht gelingt, mit der Zeit Schritt zu halten, leicht an den 1175 4, 23 | einzelnen und Gruppen zu schüren versuchen; Obszönitäten 1176 4, 24 | Interessen von Minderheiten zu schützen.~In gewissem Maße kann man 1177 2, 10 | Lebensjahren noch einmal auf die Schulbank setzen — sie und viele andere 1178 2, 10 | vielen Bereichen, von der Schule bis zum Arbeitsplatz, und 1179 4, 25 | ihren Spielgefährten und Schulkameraden ausgeübten Druck und der 1180 2, 10 | Unterricht. Und au ßerhalb der Schulmauern überwinden die Medien, einschlie 1181 4, 25 | nach einer eingehenderen Schulung zur kritischen Rezeption 1182 5, 30 | deren besonderer Pflicht der Schutz und die Förderung des Gemeinwohls 1183 3, 16 | Gesellschaften, die ärmer und schwächer sind. In Anbetracht dieser 1184 3, 16 | Kommunikation nicht auf Kosten der Schwächeren gehen. Heute "sind selbst 1185 3, 14 | Centesimus annus, 58).~Angesichts schwerwiegender Ungerechtigkeiten darf es 1186 2, 12 | untereinander.~"Um Bruder und Schwester zu werden, ist es notwendig 1187 5, 29 | Kommunikation innewohnenden Schwierigkeiten oft durch Ideologien, durch 1188 | sehr 1189 3, 17 | Erwachsene leiden darunter, seichten, minderwertigen und kitschigen 1190 | seines 1191 4, 23 | gibt, wo das Eingreifen seitens der Regierung nach wie vor 1192 5, Fin| Präsident~Pierfranco Pastore~Sekretar~ 1193 5, 29 | Technologie die individuelle Selbständigkeit zu fördern vermag, hat sie 1194 5, 29 | werden sie egoistisch und selbstbezogen sein, auf Kosten anderer 1195 1, 4 | hominis, 15).~Wir nehmen als selbstverständlich an, daß die große Mehrheit 1196 5, 32 | müßigem Gerede oder mit seiner Selbstverteidigung, auch nicht, als er angeklagt 1197 3, 14 | nicht zu rechtfertigende Selektivität erkennen. In einem noch 1198 4, 26 | Das gilt nicht nur für die Seminaristen, für die in der Ausbildung 1199 4, 26 | Einrichtungen, Agenturen und Sendeprogramme der Kirche hinsichtlich 1200 4, 26 | Verantwortlichkeit und Sensibilität für die Menschenrechte sowie 1201 4, 24 | Massenmedien, Los Angeles, 15. September 1987).~Auflagenhöhe, Einschaltquoten 1202 2, 10 | einmal auf die Schulbank setzen — sie und viele andere haben 1203 3, 14 | Teilnahme an der Entwicklung sicherzustellen" (Centesimus annus, 35). 1204 1, 5 | Kommunikation, "ist ihre Sicht von der Würde der Person, 1205 5, 31 | aussprechen, indem er für alle sichtbar einen Bestand moralischer 1206 5, 30 | verbunden sind. Diese beiden Sichtweisen sind besonders dringend 1207 1, 3 | von Babel, Schauplatz und Sinnbild des Zusammenbruchs der Kommunikation ( 1208 1, 5 | davor bewahren, zu einer sinnlosen Anhäufung von Fakten zu 1209 4, 26 | Unversehrtheit des Glaubens und der Sitten, des Respektes gegenüber 1210 1, 4 | ethisches Gewicht und sind einer sittlichen Bewertung unterworfen. Voraussetzung 1211 1, 4 | Kenntnis der Grundsätze sittlicher Wertordnung und die Bereitschaft, 1212 2, 7 | Der Markt ist weder eine Sittlichkeitsnorm noch eine Quelle moralischer 1213 2, 12 | religiös — wie auch in anderen Situationen können die Medien dazu benutzt 1214 5, 27 | Computer-Tastatur und Bildschirm) sitzt. Die Kommunikationstechnologie 1215 3, 18 | Grenzen des Rationalismus und Skeptizismus einzuschließen. Die heutigen 1216 3, 15 | 15. Politisch. Skrupellose Politiker benutzen die Massenmedien 1217 4, 24 | auf diesen Einwand mit dem sogenannten "Nischen"-Konzept antworten, 1218 5, 29 | austauschen? Was würde in einer solchen Welt aus der Solidarität, 1219 4, 26 | sich frei zu äußern, und somit auch das Recht auf Zugang 1220 3, 18 | und Unparteilichkeit eine Sonderbehandlung für institutionelle Interessen 1221 | sonst 1222 4, 24 | Internet ruft eine gewisse Sorge hervor hinsichtlich "seiner 1223 3, 16 | komplizierte Angelegenheiten sorgfältig und wahrheitsgemäß zu erklären, 1224 | soviel 1225 | sowohl 1226 5, 28 | seien es Spezialisten in sozialer Kommunikation oder Spezialisten 1227 4, 20 | die soziale Kommunikation. Sozialethische Prinzipien wie Solidarität, 1228 1, 5 | weiter wachsender Bestand an Soziallehre, deren theologischer Horizont 1229 4, 24 | Die Diversifizierung und Spezialisierung, d.h. die Medien einem Pubklikum 1230 4, 25 | Passivität, dem von ihren Spielgefährten und Schulkameraden ausgeübten 1231 3, 18 | gegen die Wahrheit; sie spielt die Forderung des Evangeliums 1232 5, 27 | Alltäglichkeit, sich Ereignisse — von Sportveranstaltungen bis hin zu Kriegen —, die 1233 3, 17 | Ursachen dieses Vertrauensmi ßbrauchs durch die Medienschaffenden 1234 2, 10 | Standardinstrumenten im Unterricht. Und au ßerhalb der Schulmauern überwinden 1235 4, 21 | Mensch hat eine unveräu ßerliche Würde und Bedeutung und 1236 3, 15 | Unterstützung der Unrechtma ßnahmen und Unterdrückung in Gewaltregimen. 1237 5, 28 | es auch bleiben, das hei ßt Instrumente, Werkzeuge, 1238 4, 23 | entstanden sind, nicht in einer staatlichen Medienkontrolle liegt, sondern 1239 5, 27 | rezipienten. Notwendig ist eine ständige Untersuchung bezüglich der 1240 4, 25 | oftmals geradezu auf —, die in ständigem Gegensatz zum Evangelium 1241 4, 22 | Berufserfahrungen abwertet und ein ständiges Bemühen der Umschulung und 1242 5, 33 | das den, der es braucht, stärkt, und dem, der es hört, Nutzen 1243 4, 23 | für die Entwicklung und Stärkung moralischer Verhaltensnormen 1244 5, 32 | Nein ein Nein; alles andere stammt vom Bösen" (Mt 5,37).~ 1245 2, 10 | vielen Klassenzimmern zu den Standardinstrumenten im Unterricht. Und au ßerhalb 1246 4, 23 | 45). Von einem ethischen Standpunkt aus betrachtet, ist diese 1247 5, 32 | Herzen, ganz in ihrer Mitte stehend. Er verkündete die göttliche 1248 4, 26 | für die in der Ausbildung stehenden Ordensleute und für junge 1249 4, 23 | Körperschaften und anderen Gruppen steht es zu, sich an diesem ständigen 1250 5, 29 | verstärkt. Die heutigen Medien steigern zwar enorm die Leistungsfähigkeit 1251 3, 18 | herunter, während sie an deren Stelle eine farblose Religiosität 1252 3, 13 | Bagatellisierung fördern. Stereotypen bzw. Klischeevorstellungen — 1253 3, 15 | Empfängnisverhütung, der Sterilisation, der Abtreibung und selbst 1254 4, 24 | man auf diese Weise die Stimme des Marktes hören. Doch 1255 3, 16 | die Starken taub für die Stimmen der Schwachen?~ 1256 4, 24 | manchmal am besten die Stimmung des Publikums an; sie sind 1257 5, 30 | Tugend der Solidarität beim Streben nach dem gemeinsamen Wohl 1258 5, 32 | Mt 12, 34-37). Er warnte streng davor, die "Kleinen" zum 1259 5, 32 | öffentlichen Lebens Jesu strömten die Menschen zusammen, um 1260 1, 2 | Inhalte dieses ungeheuren Stromes an Kommunikation reichen 1261 5, 27 | die für viele Gelehrte und Studenten noch vor kurzem unerreichbar 1262 4, 25 | Probleme und Möglichkeiten zu studieren und zu erörtern.~ 1263 4, 25 | sei es durch persönliches Studium, sei es durch die Teilnahme 1264 5, 27 | menschlicher Erniedrigung stürzen, während er allein vor einem " 1265 4, 24 | allein kann man sich weder stützen, um das öffentliche Interesse 1266 4, 20 | Prinzipien wie Solidarität, Subsidiarität, Gerechtigkeit, Gleichheit 1267 4, 22 | Güter zwischen Nord und Süd durch eine schlechte Verteilung 1268 5, 29 | Gemeinschaften verbinden, wo Sympathie und gemeinsame Interessen 1269 3, 15 | Ländern mit demokratischen Systemen ist es ganz normal, daß 1270 3, 16 | 16. Kulturell. Kritiker tadeln häufig die Oberflächlichkeit 1271 4, 20 | beruflich im Medienbereich Tätigen, Ethikern und Moraltheologen, 1272 5, 32 | Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts Rechenschaft 1273 2, 11 | Glaubensverkündigung und Katechese. Tagaus, tagein bieten sie Menschen, 1274 2, 11 | Glaubensverkündigung und Katechese. Tagaus, tagein bieten sie Menschen, die 1275 1, 4 | Medienschaffenden wollen ihre Talente einsetzen, um der Menschheitsfamilie 1276 5, 32 | seine Worte, sondern seine Taten, insbesondere seine Wunder, 1277 3, 14 | mit diesem Prozeß geht die Tatsache einher, ja gehört als Bestandteil 1278 4, 22 | Ebenen in den Dienst an den tatsächlichen Bedürfnissen und Interessen 1279 3, 16 | lernen? Sind die Starken taub für die Stimmen der Schwachen?~ 1280 1, 4 | Frage stellen, die der technische Fortschritt aufwirft: "Wird 1281 5, 30 | Schauspielern, Produzenten, dem technischen Personal, zusammen mit den 1282 4, 20 | Verbreitung hochentwickelter Technologien und Produkte (wer soll reich 1283 1, 2 | Aetatis novae, 2).~Der technologische Wandel macht die Kommunikationsmitttel 1284 2, 11 | nimmt gewissermaßen daran teil. Und im Laufe der Jahre 1285 4, 22 | tun bzw. unterlassen, sie teilhaben läßt an der Scham über das 1286 1, 4 | heutzutage praktisch jedermann — teilnehmen können. Diese Zielsetzungen 1287 5, 32 | Achtung vor seinen Zuhörern, teilnehmendes Interesse für ihre Situation 1288 5, 31 | an seiner Schöpfungskraft teilzuhaben"; wenn Künstler und Medienschaffende 1289 2, 9 | Menschen Zugang zu Literatur, Theater, Musik und Kunst, die ihnen 1290 1, 5 | Bestand an Soziallehre, deren theologischer Horizont ein wichtiges Korrektiv 1291 1, 2 | anderen Menschen, die sich tief von den Medien beeinflussen 1292 2, 12 | jedoch ein umfassenderer und tieferer Austausch untereinander 1293 2, 12 | Ausdruck von Gefühlen; im Tiefsten ist sie Mitteilung seiner 1294 5, 31 | Empfängnis bis zum natürlichen Tod; und indem er sich die vollkommenere 1295 3, 15 | der heutigen Kultur des Todes zugrunde liegen. Sie machen 1296 1, 2 | Radio, Filme und Videos, Tonaufzeichnungen, über Funk, Kabel, Satelliten 1297 3, 16 | wachsendes ernstes Problem. Traditionelle kulturelle Ausdrucksformen 1298 2, 9 | Gruppen, ihre kulturellen Traditionen in Ehren zu halten und zu 1299 3, 16 | dem Druck eines starken Trends zu Gleichförmigkeit" (Päpstlicher 1300 2, 10 | ßlich des Internet, die trennenden Schranken weiter Entfernungen 1301 3, 18 | Auf der Seite der Medien treten diese Versuchungen folgendermaßen 1302 4, 22 | diesem Gebiet Entscheidungen trifft, hat die ernste moralische 1303 1, 3 | Geist. Aber mehr noch: die trinitarische Gemeinschaft erreicht die 1304 3, 13 | Desinformation verbreiten, Trivialisierung und Bagatellisierung fördern. 1305 5, 32 | in seinem Mund war kein trügerisches Wort", und: "Er wurde geschmäht, 1306 | tut 1307 3, 14 | und Geldgier dienen. Ein typisches Beispiel ist der Neoliberalismus: " 1308 5, 33 | miteinander verbunden... Uber eure Lippen komme kein böses 1309 4, 22 | über das Fortbestehen von Übeln wie Armut, Analphabetentum, 1310 3, 18 | Konkurrenzerzeugnisse im Überangebot eines Marktes; sie gebraucht 1311 2, 6 | mehr als nur einen kurzen Überblick zu geben, erwähnen wir hier, 1312 3, 14 | Not und Elend inmitten des Überflusses sind Brutstätten von Neid, 1313 5, 31 | und sie wieder dem Vater übergeben wird (vgl. 1 Kor 15,24).~ 1314 4, 22 | Nationalismus, der rassischen Überheblichkeit, der ethnischen Säuberung 1315 5, 31 | ihm einen Funken seiner überirdischen Weisheit weiter, indem er 1316 4, 24 | Wirtschaftsfaktoren, das heißt dem Gewinn, überlassen werden; denn auf Gewinne 1317 3, 14 | wo der Wohlstand, ja das Überleben von der Information abhängen.~ 1318 3, 18 | sie fördern auf Kosten des überlieferten Glaubens religiöse Modetorheiten; 1319 5, 32 | drohte aber nicht, sondern überließ seine Sache dem gerechten 1320 1, 2 | Der Einfluß der Medien ist übermächtig. Hier kommen Menschen mit 1321 1, 2 | Wertvorstellungen. Durch diese Medien übermitteln und empfangen sie nicht 1322 1, 2 | Satelliten oder Internet übermittelte elektronische Kommunikation. 1323 5, 27 | schaffen für die unverzügliche Übermittlung von Informationen, Gedanken 1324 4, 25 | Medienschaffenden, die Verantwortung zu übernehmen versuchen, verdienen ein 1325 3, 19 | gerichtet, zu motivieren, zu überreden oder zu verkaufen. Noch 1326 4, 22 | des Klassenkampfes, des übertriebenen Nationalismus, der rassischen 1327 2, 10 | ßerhalb der Schulmauern überwinden die Medien, einschlie ßlich 1328 1, 5 | jedem Gesetz und von Gott zu überzeugen" (Johannes Paul II., Enzyklika 1329 3, 18 | Kontrolle und Vorherrschaft; sie übt unnötige Heimlichtuerei 1330 4, 22 | Medien-Interesse großzügig und umfassend den Nationen und Regionen 1331 4, 20 | Allgemeinheit — im Sinne eines umfassenden Verständnisses von Gemeinwohl — 1332 4, 23 | liegt, sondern in einer umfassenderen Regelung, die den Normen 1333 2, 12 | kennenzulernen, ist jedoch ein umfassenderer und tieferer Austausch untereinander 1334 2, 12 | 12. In all diesen Umfeldern — wirtschaftlich, politisch, 1335 1, 1 | sozialen Kommunikationsmitteln umgehen, kann positive und negative 1336 4, 24 | zugunsten bestimmter Gruppen umgelenkt werden. Dieses Prinzip gilt 1337 3, 18 | Forderung des Evangeliums nach Umkehr, Buße und einer Besserung 1338 4, 22 | ein ständiges Bemühen der Umschulung und Anpassung erfordert", 1339 5, 29 | Statt eine die ganze Welt umspannende Gemeinschaft zu bilden, 1340 3, 16 | für die Kultur, 33). Der Umstand, daß nun soviel Kommunikation 1341 4, 22 | Menschen läßt sich nicht unabhängig vom Gemeinwohl der Gemeinschaft 1342 1, 5 | abgesehen haben, ihn von seiner Unabhängigkeit von jedem Gesetz und von 1343 3, 14 | den Ungerechtigkeiten und Unausgewogenheiten bei, die zu dem Leid führen, 1344 5, 29 | erhebt sich jedoch eine unausweichliche Frage: Wird das Massenmedienpublikum 1345 1, 1 | Kommunikationsgeschehen oft unbeabsichtigte Folgen hat, hängt es dennoch 1346 3, 13 | soziale Kommunikation auch unbeachtet, was wirklich neu und wichtig 1347 4, 26 | sollen auf diese anscheinend unbequemen Fragen glaubwürdig und wahrheitsgemäß 1348 4, 24 | der Informationsmittel; undifferenzierte Uniformität bei den Botschaften, 1349 5, 32 | und verurteilte Heuchelei, Unehrlichkeit und jede Art von betrügerischer, 1350 5, 27 | Studenten noch vor kurzem unerreichbar waren. Ein Einzelner kann 1351 4, 22 | der Armen, der Alten, der Ungeborenen, der Kinder und Jugendlichen, 1352 2, 6 | Medien-Kommunikation verfügt über eine ungeheure Macht, Glück und Erfüllung 1353 4, 22 | internationaler Ebene, wo die ungerechte Verteilung materieller Güter 1354 4, 23 | Probleme, die aus dieser ungeregelten Kommerzialisierung und Privatisierung 1355 2, 11 | Manchmal tragen die Medien auf ungewöhnliche Weise zur geistlichen Bereicherung 1356 4, 24 | Informationsmittel; undifferenzierte Uniformität bei den Botschaften, die 1357 5, 31 | Präferenz-Option für die Armen, auf die universale Bestimmung der Güter, auf 1358 4, 25 | der billigen Versuchung zu unkritischer Passivität, dem von ihren 1359 4, 20 | Willens ist nicht immer unmittelbar klar, wie ethische Prinzipien 1360 3, 18 | und Vorherrschaft; sie übt unnötige Heimlichtuerei und verstößt 1361 5, 32 | Ich sage euch: Über jedes unnütze Wort, das die Menschen reden, 1362 3, 18 | Medienpraxis wie Objektivität und Unparteilichkeit eine Sonderbehandlung für 1363 3, 15 | Täuschung zur Unterstützung der Unrechtma ßnahmen und Unterdrückung 1364 5, 33 | Vorbild und Maßstab für unsere Kommunikation. Für alle, 1365 | unseres 1366 | unterdessen 1367 3, 15 | Gegner aus und entstellen und unterdrücken durch Propaganda und Verdrehung 1368 4, 22 | Kinder und Jugendlichen, der Unterdrückten und Ausgegrenzten, der Frauen 1369 3, 16 | das Ehe- und Familienleben untergraben, antisoziales Verhalten 1370 3, 16 | oder vergröbern sie. Die Unterhaltungsmedien produzieren zersetzende, 1371 4, 22 | die Massenmedien tun bzw. unterlassen, sie teilhaben läßt an der 1372 2, 10 | Standardinstrumenten im Unterricht. Und au ßerhalb der Schulmauern 1373 1, 4 | Massenmedien getroffen werden, unterscheiden sich zwar von Gruppe zu 1374 3, 14 | Spannungen und Konflikten. Das unterstreicht den dringenden Bedarf an " 1375 5, 27 | Notwendig ist eine ständige Untersuchung bezüglich der Auswirkungen 1376 2, 12 | darüber, was gut ist, zu unterwerfen. Auf diese Weise können 1377 1, 4 | einer sittlichen Bewertung unterworfen. Voraussetzung für eine 1378 2, 12 | Kommunikation zu tun haben, unumgänglich, sich in diesem Dialog zu 1379 4, 22 | reichen Ländern, "wo der ununterbrochene Wandel in den Produktionsweisen 1380 4, 21 | einzelne Mensch hat eine unveräu ßerliche Würde und Bedeutung 1381 5, 30 | menschlichen Person und ihrer unvergleichlichen Würde, ihren unverletzbaren 1382 4, 23 | Voraussetzung jedoch keine absolute, unverjährbare Norm. Es gibt ganz offensichtlich 1383 5, 30 | unvergleichlichen Würde, ihren unverletzbaren Rechten und in einer Auffassung 1384 4, 26 | werden unter Wahrung der Unversehrtheit des Glaubens und der Sitten, 1385 2, 7 | spielen die Medien eine unverzichtbare Rolle. Die gesellschaftliche 1386 5, 27 | Netzwerk zu schaffen für die unverzügliche Übermittlung von Informationen, 1387 5, 29 | Grenzen, ist mehr oder weniger unvollkommen und in der Gefahr zu scheitern. 1388 3, 16 | zu ignorieren oder als unwesentlich abzutun, daß "Pornographie 1389 2, 7 | würden zum großen Schaden unzähliger Menschen und der ganzen 1390 4, 23 | austauschen, üben sie ihr ureigenstes Recht aus und erfüllen zugleich 1391 3, 17 | ausgesetzt zu sein. Eine der Ursachen dieses Vertrauensmi ßbrauchs 1392 4, 25 | progressio, 107). Die folgenden, ursprünglich an die Institute des geweihten 1393 4, 25 | Eltern die Fertigkeiten urteilsfähiger Zuschauer, Hörer und Leser 1394 3, 15 | ethischen Relativismus und Utilitarismus populär, die der heutigen 1395 3, 19 | Kommunikation nicht ein utilitaristisches Tun ist, einfach darauf 1396 5 | V. SCHLUß~ 1397 1, 3 | Weise hat Gott einst zu den Vätern gesprochen durch die Propheten; 1398 4, 26 | zum Heile gelangen" (II. Vatikan. Konzil, Lumen gentium, 1399 1, 5 | Formulierung des Zweiten Vatikanischen Konzils "macht Christus, 1400 1, 3 | unentbehrlich geworden ist (vgl. II. Vatikanisches Konzil, Dekret Inter mirifica, 1401 5, Fin| Vatikanstadt, 4. Juni 2000, Welttag der 1402 3, 17 | sie zur Zeitverschwendung veranlassen. Kinder und Jugendliche 1403 2, 7 | Dienstleistungen; sie fördert den verantwortlichen Wettbewerb, der den Interessen 1404 4, 25 | Die Medienschaffenden, die Verantwortung zu übernehmen versuchen, 1405 2, 6 | einzugehen, ein gegenseitiges Verantwortungsgefühl zu entwickeln und in der 1406 3, 16 | Gewalt gehört. Es ist äußerst verantwortungslos, zu ignorieren oder als 1407 4, 24 | verkürzt werden; Fehlen eines verantwortungsvollen Feedback und eine gewisse 1408 1, 4 | in seiner Menschenwürde, verantwortungsvoller, offener für den Mitmenschen, 1409 2, 7 | Konjunktur, ermutigt zu Verbesserungen in der Qualität bestehender 1410 5, 29 | Menschen in Gemeinschaften verbinden, wo Sympathie und gemeinsame 1411 4, 24 | einzelnen Menschen und Gruppen verbindet. Besonders das Internet 1412 5, 32 | die göttliche Botschaft verbindlich, mit Macht und ohne Kompromiß. 1413 2, 8 | dringende Fragen rasche, direkte Verbindung mit der Öffentlichkeit aufzunehmen. 1414 3, 13 | Falschinformation und Desinformation verbreiten, Trivialisierung und Bagatellisierung 1415 3, 13 | bedauerlicherweise allgemein verbreitet. Oft läßt die soziale Kommunikation 1416 3, 16 | selbst die am wenigsten verbreiteten Kulturen nicht mehr isoliert. 1417 3, 15 | indem sie Spannungen und Verdächtigungen und damit die Voraussetzung 1418 3, 16 | menschlichen Beziehungen verderben, das Ehe- und Familienleben 1419 4, 25 | zu übernehmen versuchen, verdienen ein Publikum, das sich seiner 1420 3, 18 | keine ernsthafte Beachtung verdient; sie fördern auf Kosten 1421 3, 16 | Auslöschung; unterdessen verdrängen die Werte der säkularisierten 1422 3, 15 | unterdrücken durch Propaganda und Verdrehung systematisch die Wahrheit. 1423 2, 8 | gemeinsame Absichten und Ziele verfolgen, und tragen so zur Bildung 1424 3, 17 | erweitern und ihnen bei der Verfolgung wertvoller Ziele behilflich 1425 2, 7 | durch Informationen über Verfügbarkeit und Eigenschaften von Produkten 1426 2, 6 | wachsen.~Medien-Kommunikation verfügt über eine ungeheure Macht, 1427 5, 28 | schlechte Verwendung zur Verfügung stehen. Die Medien erfordern 1428 5, 32 | die "Kleinen" zum Bösen zu verführen, und sagte, für einen, der 1429 5, 30 | Daseins zu gelangen, das Vergängliche zum Wert erheben. So kommt 1430 3, 19 | Entscheidung. "Man darf niemals vergessen, daß mediale Kommunikation 1431 3, 16 | Nachrichtenmedien ihnen aus oder vergröbern sie. Die Unterhaltungsmedien 1432 3, 16 | untergraben, antisoziales Verhalten fördern und den moralischen 1433 4, 23 | und Stärkung moralischer Verhaltensnormen für Medienberufe einsetzen. 1434 3, 13 | werden, Gemeinschaft zu verhindern und das ganzheitliche Wohl 1435 3, 19 | Vorteil verspricht - ob Verkauf von Produkten oder politische 1436 3, 19 | motivieren, zu überreden oder zu verkaufen. Noch weniger ist sie ein 1437 1, 3 | die Frohe Botschaft zu verkünden (vgl. Mt 28,19-20; Mk 16, 1438 1, 3 | 15), hat den Auftrag zur Verkündigung des Evangeliums bis ans 1439 4, 24 | so zu bloßer Information verkürzt werden; Fehlen eines verantwortungsvollen 1440 4, 24 | das die menschliche Würde verlangt" (Johannes Paul II., Ansprache 1441 5, 32 | Richter" (1 Petr 2,22-23). Er verlangte von den anderen Aufrichtigkeit 1442 1, 1 | Medienunternehmen, Herausgeber, Verleger, Intendanten und Direktoren 1443 3, 13 | ganzheitliche Wohl von Menschen zu verletzen. Das geschieht, wenn sie 1444 4, 22 | politische Unterdrückung und Verletzung der Menschenrechte, Konflikten 1445 4, 23 | besteht; dazu gehören z.B. Verleumdung und Rufschädigung; Botschaften, 1446 4, 24 | radikal neuen Konsequenzen: Verlust des eigentlichen Wertes 1447 5, 29 | Selbständigkeit zu fördern vermag, hat sie andere, weniger 1448 3, 16 | isoliert. Sie profitieren von vermehrten Kontakten, leiden aber auch 1449 1, 2 | Medien beeinflussen lassen, vermeiden.~ 1450 4, 26 | Lebens und der Geschichte zu vermitteln, und zwar so, wie sie in 1451 1, 2 | als eine durch die Medien vermittelte Erfahrung (vgl. Päpstlicher 1452 3, 19 | Noch weniger ist sie ein Vermittler für Ideologie. Die Medien 1453 3, 18 | kann nicht verstehen, daß vernünftige Maßstäbe einer guten Medienpraxis 1454 2, 12 | können die Medien ihrer Verpflichtung gerecht werden, "Zeugnis 1455 4, 25 | Hörer und Leser, haben Verpflichtungen. Die Medienschaffenden, 1456 4, 22 | der Wohlstand abhängen, verschärft wird. Ähnliche Probleme 1457 3, 15 | öffentlichen Meinung Ansehen verschaffen, während sie Positionen, 1458 3, 16 | senken.~Das Problem nimmt verschiedene Formen an. Anstatt komplizierte 1459 5, 32 | gesehen" (Joh 14,9). Er verschwendete keine Zeit mit müßigem Gerede 1460 4, 26 | gezwungen —, Geheimhaltung und Verschwiegenheit zu üben. Aber das sollte 1461 3, 15 | Komplizen der aktuellen "Verschwörung gegen das Leben", "indem 1462 3, 16 | Jugendliche mit Medienangeboten zu versorgen, die sie in lebendigen Kontakt 1463 3, 19 | denen man sich einen Vorteil verspricht - ob Verkauf von Produkten 1464 3, 18 | sie behandeln Religion mit Verständnislosigkeit, vielleicht sogar Verachtung, 1465 4, 20 | Sinne eines umfassenden Verständnisses von Gemeinwohl — abzuwägen.~ 1466 5, 29 | gesellschaftliche Mißstände noch verstärkt. Die heutigen Medien steigern 1467 4, 22 | gemeinsamer Zielsetzungen verstanden werden, für deren Erreichung 1468 3, 18 | unnötige Heimlichtuerei und verstößt andererseits gegen die Wahrheit; 1469 4, 25 | damit sie der billigen Versuchung zu unkritischer Passivität, 1470 4, 26 | Botschaft entsprechen, die wir verteidigen müssen", muß man sich darüber 1471 4, 20 | in Ausübung öffentlicher Vertrauensfunktionen sind immer anzuwenden. Kommunikation 1472 3, 17 | Eine der Ursachen dieses Vertrauensmi ßbrauchs durch die Medienschaffenden 1473 2, 8 | Inkompetenz, Korruption und Vertrauensmißbrauch ins Rampenlicht rücken; 1474 2, 9 | Lebensmüdigkeit und Langeweile vertreiben.~Die Medien ermöglichen 1475 4, 25 | Wachstum zu nutzen. Tatsächlich vertreten die Medien eine Mentalität 1476 4, 26 | Rechtes, can. 822,1).~Die Vertreter der Kirche sollen in ihren 1477 4, 23 | in Zusammenarbeit mit den Vertretern der Öffentlichkeit, aktiv 1478 3, 18 | Medien ein ausschließlich verurteilendes und negatives Bild; sie 1479 5, 32 | Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit und verurteilte Heuchelei, Unehrlichkeit 1480 1, 4 | einfach bei Vorurteil und Verurteilung stehen; vielmehr sieht sie 1481 3, 17 | Zugang zu der Information zu verwehren, die sie nach dem Willen 1482 3, 16 | besondere Aufmerksamkeit darauf verwendet werden, Kinder und Jugendliche 1483 5, 32 | ihnen über den Vater und verwies zugleich auf sich selbst, 1484 5, 31 | er sich die vollkommenere Verwirklichung des Reiches Gottes in der 1485 5, 27 | zunehmender Interaktion verwischt sich die Unterscheidung 1486 4, 22 | zu nehmen, die besonders verwundbar sind: der Armen, der Alten, 1487 4, 24 | Feedback und eine gewisse Verzagtheit in den zwischenmenschlichen 1488 1, 2 | Fernsehen und Radio, Filme und Videos, Tonaufzeichnungen, über 1489 2, 11 | Religiös. Das religiöse Leben vieler Menschen wird durch die 1490 1, 3 | mit. "Viele Male und auf vielerlei Weise hat Gott einst zu 1491 1, 2 | wird.~Die Verbreitung und Vielfalt der Medien, die den Menschen 1492 4, 26 | Brüder, damit alle, die zum Volke Gottes gehören und sich 1493 2, 9 | Forschungsergebnisse, sondern auch gesunde volkstümliche Unterhaltung und nützliche 1494 5, 31 | Tod; und indem er sich die vollkommenere Verwirklichung des Reiches 1495 4, 26 | ehrlich" sind, bieten sie gut vorbereiteten Christen "eine missionarische 1496 4, 25 | praktizieren, indem sie als Vorbilder für den besonnenen Umgang 1497 4, 26 | missionarische Rolle an vorderster Front" an, und es ist wichtig, 1498 1, 4 | Zielsetzungen liegen dem vorliegenden Dokument zugrunde.~Wir wiederholen: 1499 2, 10 | Erziehungsinstrumente. Kinder im Vorschulalter, die in die Grundkenntnisse 1500 1, 1 | Inhaber öffentlicher Ämter und Vorstände, Geschäftsführer, Mitglieder 1501 5, 30 | feststellen mu ß, die unter der Vortäuschung der Möglichkeit, zum wahren