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Wir kennen vier Arten von Mönchen.
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Die erste Art sind die Koinobiten: Sie leben in einer klösterlichen Gemeinschaft
und dienen unter Regel und Abt.
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Die zweite Art sind die Anachoreten, das heißt Einsiedler. Nicht in der
ersten Begeisterung für das Mönchsleben, sondern durch Bewährung im
klösterlichen Alltag
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und durch die Hilfe vieler hinreichend geschult, haben sie gelernt, gegen
den Teufel zu kämpfen.
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In der Reihe der Brüder wurden sie gut vorbereitet für den Einzelkampf in
der Wüste. Ohne den Beistand eines anderen können sie jetzt zuversichtlich
mit eigener Hand und eigenem Arm gegen die Sünden des Fleisches und der
Gedanken kämpfen, weil Gott ihnen hilft.
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Die dritte Art sind die Sarabaiten, eine ganz widerliche Art von Mönchen.
Weder durch eine Regel noch in der Schule der Erfahrung wie Gold im
Schmelzofen erprobt, sind sie weich wie Blei.
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In ihren Werken halten sie der Welt immer noch die Treue. Man sieht, dass
sie durch ihre Tonsur Gott belügen.
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Zu zweit oder zu dritt oder auch einzeln, ohne Hirten, sind sie nicht in
den Hürden des Herrn, sondern in ihren eigenen eingeschlossen: Gesetz ist
ihnen, was ihnen behagt und wonach sie verlangen.
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Was sie meinen und wünschen, das nennen sie heilig, was sie nicht wollen,
das halten sie für unerlaubt.
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Die vierte Art der Mönche sind die sogenannten Gyrovagen. Ihr Leben lang
ziehen sie landauf landab und lassen sich für drei oder vier Tage in
verschiedenen Klöstern beherbergen.
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Immer unterwegs, nie beständig, sind sie Sklaven der Launen ihres
Eigenwillens und der Gelüste ihres Gaumens. In allem sind sie noch
schlimmer als die Sarabaiten.
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Besser ist es, über den erbärmlichen Lebenswandel all dieser zu schweigen
als zu reden.
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Lassen wir sie also beiseite, und gehen wir mit Gottes Hilfe daran, der
stärksten Art, den Koinobiten, eine Ordnung zu geben.
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