Chap.§

  1   Vers.     1|                Ranges und Reizes gewesen sein, noch dazu eine tief persönliche
  2   Vers.     1|                  oder Nachrede) gewidmet sein soll. Einige Wochen darauf:
  3   Vers.     1|                  sich lösenden Instinkte sein? Und die "griechische Heiterkeit"
  4   Vers.     4|                des Griechen zum Schmerz, sein Grad von Sensibilität, -
  5   Vers.     4|                  jene Frage, ob wirklich sein immer stärkeres Verlangen
  6   Vers.     4|                 physiologischen Ermüdung sein? Und gerade nicht - der
  7   Vers.     5|             welche nur moralisch ist und sein will und mit ihren absoluten
  8   Vers.     5|    Werthungsweise, welche kunstfeindlich sein muss, so lange sie irgendwie
  9   Vers.     5| Verleumdungsprincip, ein Anfang vom Ende sein? Und, folglich, die Gefahr
 10   Vers.     6|             müsste eine Musik beschaffen sein, welche nicht mehr romantischen
 11   Vers.     7|                   lieber mag Nichts wahr sein, als dass ihr Recht hättet,
 12   Vers.     7|                   sollte es nicht nöthig sein, dass der tragische Mensch
 13   Vers.     7|                   Sollte es nicht nöthig sein?" . . . Nein, drei Mal nein!
 14   Vers.     7|                   es sollte nicht nöthig sein! Aber es ist sehr wahrscheinlich,
 15   Vorw.     0|            dieselben überhaupt anstössig sein, ein aesthetisches Problem
 16   Vorw.     1|               ist Dichters Werk,~dass er sein Träumen deut' und merk'.~
 17   Vorw.     1|                  Ruhe des Bildnergottes. Sein Auge muss "sonnenhaft",
 18   Vorw.     1|                 gemäss seinem Ursprunge, sein; auch wenn es zürnt und
 19   Vorw.     2|            apollinische Traumeinwirkung, sein eigener Zustand d. h. seine
 20   Vorw.     2|             Selbstentäusserung angelangt sein, die in jenen Kräften sich
 21   Vorw.     2|                 fremd nicht sei, ja dass sein apollinisches Bewusstsein
 22   Vorw.     3|           unerreichbar: nicht geboren zu sein, nicht zu sein, nichts zu
 23   Vorw.     3|                geboren zu sein, nicht zu sein, nichts zu sein. Das Zweitbeste
 24   Vorw.     3|                 nicht zu sein, nichts zu sein. Das Zweitbeste aber ist
 25   Vorw.     3|         Leidensfähigkeit Sieger geworden sein muss. Aber wie selten wird
 26   Vorw.     4|              musste noch mehr empfinden: sein ganzes Dasein mit aller
 27   Vorw.     4|           Staatswesen von längerer Dauer sein.~
 28   Vorw.     5|               Nichtgenius erblickt d. h. sein "Subject", das ganze Gewühl
 29   Vorw.     5|         überhaupt nie und nimmer Dichter sein kann. Es ist aber gar nicht
 30   Vorw.     5|      Erniedrigung und Erhöhung, deutlich sein, dass die ganze Kunstkomödie
 31   Vorw.     6|              auch historisch nachweisbar sein, wie jede an Volksliedern
 32   Vorw.     6|       Flötenweisen des Olympus erklungen sein müssen, die noch im Zeitalter
 33   Vorw.     6|              Wesen nach, unmöglich Wille sein, weil sie als solcher gänzlich
 34   Vorw.     6|              erblickt, so zeigt sich ihm sein eignes Bild im Zustande
 35   Vorw.     6|                  unbefriedigten Gefühls: sein eignes Wollen, Sehnen, Stöhnen,
 36   Vorw.     7|               des Aristoteles nahegelegt sein: auf die ursprüngliche Formation
 37   Vorw.     7|               reinste Art des Zuschauers sein, gleich den Okeaniden den
 38   Vorw.     8|            Schriftzügen der Natur weilte sein Auge in erhabener Befriedigung;
 39   Vorw.     8|               will das gerade Gegentheil sein, der ungeschminkte Ausdruck
 40   Vorw.     8|                 bei wahrhafter Begabung, sein von ihm darzustellendes
 41   Vorw.     8|              während nichts ausgemachter sein kann, als dass der Dichter
 42   Vorw.     8|                alle schlechte Dichter zu sein pflegen. Im Grunde ist das
 43   Vorw.     8|           Zerbrechen des Individuums und sein Einswerden mit dem Ursein
 44   Vorw.     8|             ursprünglicher, ja wichtiger sein sollte, als die eigentliche "
 45   Vorw.     8|             plötzliche zitternde Unruhe, sein stürmisches Vergleichen,
 46   Vorw.     9|                   der aber am Ende durch sein ungeheures Leiden eine magische
 47   Vorw.     9|               sich ausübt, die noch über sein Verscheiden hinaus wirksam
 48   Vorw.     9|         tiefsinnige Dichter sagen: durch sein Handeln mag jedes Gesetz,
 49   Vorw.     9|         Activität erlangt, die weit über sein Leben hinausgreift, während
 50   Vorw.     9|              Leben hinausgreift, während sein bewusstes Tichten und Trachten
 51   Vorw.     9|               als Ursache vorausgegangen sein muss; denn wie könnte man
 52   Vorw.     9|                  dass der, welcher durch sein Wissen die Natur in den
 53   Vorw.     9|                er aber als Dichter durch sein gleichnissartiges Bild uns
 54   Vorw.     9|                  ohne Wahrscheinlichkeit sein, dass diesem Mythus für
 55   Vorw.     9|                das eine Weltwesen selbst sein zu wollen, erleidet er an
 56   Vorw.    10|               hat, der tragische Held zu sein, sondern dass alle die berühmten
 57   Vorw.    11|                  nur überhaupt überzeugt sein dürfte, dass der Verstorbene
 58   Vorw.    11|                  des Euripides im Klaren sein. Der Mensch des alltäglichen
 59   Vorw.    11|              Prozesse führe, so sei dies sein Verdienst und der Erfolg
 60   Vorw.    11|        griechischer Heiterkeit" die Rede sein darf, so ist es die Heiterkeit
 61   Vorw.    11|                  und man möchte versucht sein, die radicale Tendenz des
 62   Vorw.    11|      Verwegenheit und Selbstgenugsamkeit sein Publicum durch ein langes
 63   Vorw.    11|          Kunstwerk und Publicum die Rede sein kann. Was trieb den reichbegabten
 64   Vorw.    11|            Achtung vor seinem Publicum - sein Publicum missachten?~
 65   Vorw.    11|            Eingeweihten nicht unerwartet sein darf: er gewahrte etwas
 66   Vorw.    12|               mit dieser Verzauberung in sein Verhängniss. Das Urtheil
 67   Vorw.    12|                  des greisen Dichters zu sein: das Nachdenken der klügsten
 68   Vorw.    12|              Wehklage des Zerstörers und sein Geständniss, dass es der
 69   Vorw.    12|              Nausikaa" unmöglich gewesen sein würde, den Selbstmord jenes
 70   Vorw.    12|                  Zeit jener jüngere, der sein Wesen im platonischen "Jon"
 71   Vorw.    12|                    alles muss verständig sein, um schön zu sein"; als
 72   Vorw.    12|             verständig sein, um schön zu sein"; als Parallelsatz zu dem
 73   Vorw.    12|            Bühnentechnik widerstrebender sein als der Prolog im Drama
 74   Vorw.    12|                 Ihm muss im Hinblick auf sein kritisch-productives Schaffen
 75   Vorw.    12|            Schaffen oft zu Muthe gewesen sein als sollte er den Anfang
 76   Vorw.    12|          erschien, so mag auch Euripides sein Verhältniss zu den anderen
 77   Vorw.    12|             Dichters der Welt zu zeigen; sein aesthetischer Grundsatz "
 78   Vorw.    12|            Grundsatz "alles muss bewusst sein, um schön zu sein", ist,
 79   Vorw.    12|                bewusst sein, um schön zu sein", ist, wie ich sagte, der
 80   Vorw.    12|         sokratischen "alles muss bewusst sein, um gut zu sein". Demgemäss
 81   Vorw.    12|                  bewusst sein, um gut zu sein". Demgemäss darf uns Euripides
 82   Vorw.    12|                  neuen Kunstschaffens zu sein. Wenn an diesem die ältere
 83   Vorw.    13|               besonderen Lagen, in denen sein ungeheurer Verstand in's
 84   Vorw.    14|          Wirkungen, die ohne Ursachen zu sein schienen, dazu das Ganze
 85   Vorw.    14|         verkennen, das in jedem Schlusse sein Jubelfest feiert und allein
 86   Vorw.    14|             tugendhafte Held Dialektiker sein, jetzt muss zwischen Tugend
 87   Vorw.    14|          nothwendiger sichtbarer Verband sein, jetzt ist die transscendentale
 88   Vorw.    14|          anzuvertrauen, sondern schränkt sein Bereich dermaassen ein,
 89   Vorw.    14|      hineingehoben würde: womit freilich sein Wesen völlig zerstört ist,
 90   Vorw.    14|           letzten Tagen mit der Meinung, sein Philosophieren sei die höchste
 91   Vorw.    14|          Gefängniss versteht er sich, um sein Gewissen gänzlich zu entlasten,
 92   Vorw.    14|          Gottheit zu versündigen - durch sein Nichtsverstehn. Jenes Wort
 93   Vorw.    15|               abgeworfenen Hülle und hat sein höchstes Lustziel in dem
 94   Vorw.    15|                es ihren Jüngern zu Muthe sein, wie Solchen, die ein Loch
 95   Vorw.    15|                  und dass das Denken das Sein nicht nur zu erkennen, sondern
 96   Vorw.    15|            wahrhaft menschliche Beruf zu sein: so wie jener Mechanismus
 97   Vorw.    15|                 Kämpfe und Uebergänge zu sein. Ach! Es ist der Zauber
 98   Vorw.    16|               der Weg zu den Müttern des Sein's, zu dem innersten Kern
 99   Vorw.    16|               ich des Zaubers mächtig zu sein, über die Phraseologie unserer
100   Vorw.    16|          Begriffe vermittelte Nachahmung sein: sonst spricht die Musik
101   Vorw.    17|             leidvollen Untergange bereit sein muss, wir werden gezwungen
102   Vorw.    17|                Chors gerecht geworden zu sein glauben. Zugleich aber müssen
103   Vorw.    17|                 wahren Tragödie zu eigen sein muss. Selbst diese musikalische
104   Vorw.    17|                  Grenze geführt ist, und sein Anspruch auf universale
105   Vorw.    17|      Wiedergeburt der Tragödie zu hoffen sein: für welche Culturform wir
106   Vorw.    17|             frechen Nachfolgern gekommen sein?~
107   Vorw.    18|                   sollte es nicht nöthig sein, dass der tragische Mensch
108   Vorw.    19|             Menschheit hinabgestiegen zu sein, in der nothwendig auch
109   Vorw.    19|                Wird nicht zu muthmaassen sein, dass, unter seinen idyllischen
110   Vorw.    19|       umschreibende Tonmalerei gerichtet sein wird, ähnlich wie ehedem
111   Vorw.    19|              dionysischer Weltspiegel zu sein, völlig entfremdet ist,
112   Vorw.    20|                  Kämpfern nicht gelungen sein möchte, in den Kern des
113   Vorw.    20|                  Kreisen, deren Würde es sein könnte, aus dem griechischen
114   Vorw.    20| naturhistorischer Sprachmikroskopiker zu sein, erschöpft hat, der sucht
115   Vorw.    20|               nur, tragische Menschen zu sein: denn ihr sollt erlöst werden.
116   Vorw.    21|            Gewalt der Tragödie eingedenk sein; deren höchsten Werth wir
117   Vorw.    21|            mahnender Hand an ein anderes Sein und an eine höhere Lust
118   Vorw.    21|                veräusserlichten Abbilder sein. Mit dem populären und gänzlich
119   Vorw.    21|              Glaubensartikel geworden zu sein, während sie über einen
120   Vorw.    22|                schafft, in welchem Sinne sein Werk kaum als "Nachahmung
121   Vorw.    22|           begreifen wäre - wie dann aber sein ungeheurer dionysischer
122   Vorw.    22|          aesthetisch erregbaren Menschen sein und beim Anhören der Tragödie
123   Vorw.    22|               Vorzügen der Alten gewesen sein, dass das höchste Pathetische
124   Vorw.    22|                  ein aesthetisches Spiel sein kann: weshalb wir glauben
125   Vorw.    22|             weibliche Geschöpf war wider sein Wissen bereits durch Erziehung
126   Vorw.    23|     allgegenwärtigen dämonischen Wächter sein, unter deren Hut die junge
127   Vorw.    23|              deren Zeichen der Mann sich sein Leben und seine Kämpfe deutet:
128   Vorw.    23|           Zusammenhang mit der Religion, sein Herauswachsen aus mythischen
129   Vorw.    23|                  scheint kaum möglich zu sein, mit dauerndem Erfolge einen
130   Vorw.    23|                  Dichter, stets werth zu sein. Aber nie möge er glauben,
131   Vorw.    24|       Verkümmerung der Anderen verbunden sein wird: wenn anders in der
132   Vorw.    25|                zu uns herniedergestiegen sein; dessen üppigste Schönheitswirkungen
133   Vorw.    25|                 muss unter euch Dionysus sein, wenn der delische Gott