Chap.§

  1   Vers.     1|            intellektuelle Vorneigung für das Harte, Schauerliche,
  2   Vers.     2|           sich damals ausliess - was für ein unmögliches Buch musste
  3   Vers.     2|         werden - ein Buch vielleicht für Künstler mit dem Nebenhange
  4   Vers.     2|              Fähigkeiten (das heisst für eine Ausnahme- Art von Künstlern,
  5   Vers.     3|              des Beweisens, als Buch für Eingeweihte, als "Musik"
  6   Vers.     3|             Eingeweihte, als "Musik" für Solche, die auf Musik getauft,
  7   Vers.     3|          sind, als Erkennungszeichen für Blutsverwandte in artibus, -
  8   Vers.     3|          bleibt doch auch heute noch für den Philologen auf diesem
  9   Vers.     4|              vielleicht - eine Frage für Irrenärzte - Neurosen der
 10   Vers.     6|            um mir in jedem Betrachte für so eigne Anschauungen und
 11   Vers.     7|         Drachentödter-Stelle, welche für junge Ohren und Herzen verfänglich
 12   Vorw.     0|              Vielleicht aber wird es für eben dieselben überhaupt
 13   Vorw.     1|                      Wir werden viel für die aesthetische Wissenschaft
 14   Vorw.     1|            ist dies meine Erfahrung, für deren Häufigkeit, ja Normalität,
 15   Vorw.     1|         diesen Vorgängen übt er sich für das Leben. Nicht etwa nur
 16   Vorw.     2|          aller Spätergeborenen, auch für ihre Träume eine logische
 17   Vorw.     2|             gestimmter Schwärmer war für die homerisch-griechische
 18   Vorw.     3|            ist, fragt der König, was für den Menschen das Allerbeste
 19   Vorw.     3|            sagen, was nicht zu hören für dich das Erspriesslichste
 20   Vorw.     3|              ist? Das Allerbeste ist für dich gänzlich unerreichbar:
 21   Vorw.     3|              Das Zweitbeste aber ist für dich - bald zu sterben".~
 22   Vorw.     3|              das Allerschlimmste sei für sie, bald zu sterben, das
 23   Vorw.     3|              Menschen mit der Natur, für die Schiller das Kunstwort "
 24   Vorw.     4|           Anscheine einer Paradoxie, für jenen geheimnissvollen Grund
 25   Vorw.     4|             unsrer eignen "Realität" für einen Augenblick ab, fassen
 26   Vorw.     5|          Bild des zürnenden Achilles für ihn nur ein Bild ist, dessen
 27   Vorw.     5|       Schwierigkeit, die der Lyriker für die philosophische Kunstbetrachtung
 28   Vorw.     5|          Kunstkomödie durchaus nicht für uns, etwa unsrer Besserung
 29   Vorw.     5|            selbst annehmen, dass wir für den wahren Schöpfer derselben
 30   Vorw.     7|              Jener zuletzt erwähnte, für manchen Politiker erhaben
 31   Vorw.     7|              Aeschylus und Sophokles für Blasphemie erachten, hier
 32   Vorw.     7|       germanische Voreingenommenheit für Alles, was "idealisch" genannt
 33   Vorw.     7|           sehen und hält sich selbst für eben so real wie den Gott
 34   Vorw.     7|             Okeaniden den Prometheus für leiblich vorhanden und real
 35   Vorw.     7|              den einzelnen Zuschauer für um so befähigter gehalten,
 36   Vorw.     7|           mit einander. Was wäre das für eine Kunstgattung, die aus
 37   Vorw.     7|              und halten dies Problem für zu tief, um von so flachen
 38   Vorw.     7| Betrachtungsart ist es, scheint mir, für die unser sich überlegen
 39   Vorw.     7|    Sterblichen. Der Grieche hat sich für diesen Chor die Schwebegerüste
 40   Vorw.     7|          Olymp sammt seinen Insassen für den gläubigen Hellenen besass.
 41   Vorw.     8|             Caricatur zusammen. Auch für diese Anfänge der tragischen
 42   Vorw.     8|       vorzustellen. Die Metapher ist für den ächten Dichter nicht
 43   Vorw.     8|        vorschwebt. Der Character ist für ihn nicht etwas aus zusammengesuchten
 44   Vorw.     9|           der Richter langsam, Glied für Glied, zu seinem eigenen
 45   Vorw.     9|             geführt hat. So wird der für das sterbliche Auge unauflöslich
 46   Vorw.     9|      Völkergemeinde und ein Document für deren Begabung zum Tiefsinnig-Tragischen,
 47   Vorw.     9|             sein, dass diesem Mythus für das arische Wesen eben dieselbe
 48   Vorw.     9|             die der Sündenfallmythus für das semitische hat, und
 49   Vorw.     9|          einzelne neben einer andern für ihre Individuation zu leiden
 50   Vorw.    10|           der eine wesentliche Grund für die so oft angestaunte typische "
 51   Vorw.    10|       sträuben, wenn also das Gefühl für den Mythus abstirbt und
 52   Vorw.    10|          Kreis, spitze und feile dir für die Reden deiner Helden
 53   Vorw.    11|          Philemon gemein hat und was für jene so aufregend vorbildlich
 54   Vorw.    11|           die neuere Komödie wenden, für die Euripides gewissermaassen
 55   Vorw.    11|              wären, die doch - jedes für sich - aus dem Boden einer
 56   Vorw.    11|      Forderungen gab er nach, als er für diese neuen Charaktere auch
 57   Vorw.    11|       besonders fand er zu viel Pomp für einfache Verhältnisse, zu
 58   Vorw.    11|              und Ungeheuerlichkeiten für die Schlichtheit der Charaktere.
 59   Vorw.    11|           ein misstrauisches Lächeln für ihn; erklären aber konnte
 60   Vorw.    12|        Prolog diene uns als Beispiel für die Productivität jener
 61   Vorw.    12|              Neigungen und Absichten für Voraussetzungen habe, ist
 62   Vorw.    12|            das Pathos der Exposition für ihn verloren ginge. Deshalb
 63   Vorw.    12|           der Schrift des Anaxagoras für das Drama lebendig machen,
 64   Vorw.    13|              der beredteste Ausdruck für diesen glücklichen Spürsinn
 65   Vorw.    13|              Das schärfste Wort aber für jene neue und unerhörte
 66   Vorw.    14|       Gemüthsart widerstreben müsse, für reizbare und empfindliche
 67   Vorw.    14|           sehen konnte. Wirklich hat für die ganze Nachwelt Plato
 68   Vorw.    15|              alles Nichteinheimische für alle Zeiten als "barbarisch"
 69   Vorw.    15|       unangemessen sind, die dann es für einen Scherz erachten, ein
 70   Vorw.    15|          solchen Führerstellung auch für Sokrates zu erweisen, genügt
 71   Vorw.    15|         eigne Faust eine neue Stelle für seine Bohrversuche wählt.
 72   Vorw.    15|              als eigentliche Aufgabe für jeden höher Befähigten die
 73   Vorw.    15|  unbezifferbare Summe von Kraft, die für jene Welttendenz verbraucht
 74   Vorw.    16|        Wuchern ihre vielleicht nicht für Jedermann wohlriechenden
 75   Vorw.    16|             andere selige Hoffnungen für das deutsche Wesen! - zu
 76   Vorw.    16|            dem Richard Wagner gerade für diesen Punkt eine nicht
 77   Vorw.    16|           suchen muss, so müssen wir für möglich halten, dass sie
 78   Vorw.    16|            den symbolischen Ausdruck für ihre eigentliche dionysische
 79   Vorw.    17|         leicht verführen könnte, sie für flacher und bedeutungsloser
 80   Vorw.    17|             oberflächlichere Wirkung für sie vorauszusetzen, als
 81   Vorw.    17|             die Tragödie sich brach, für alle Zeit genug Stärke hat,
 82   Vorw.    17|             Tragödie zu hoffen sein: für welche Culturform wir das
 83   Vorw.    17|        bricht, erweitert sich sofort für unser Gefühl zum Abbilde
 84   Vorw.    17|              durch welche Armuth sie für unsere Empfindung die Erscheinung
 85   Vorw.    17|         entweder ein Stimulanzmittel für stumpfe und verbrauchte
 86   Vorw.    17|              Nerven oder Tonmalerei. Für die erstere kommt es auf
 87   Vorw.    18|   Illusionsstufen sind überhaupt nur für die edler ausgestatteten
 88   Vorw.    18|            nicht theoretische Mensch für den modernen Menschen etwas
 89   Vorw.    18|            sich anschickt, nicht nur für sich, sondern für alle Generationen
 90   Vorw.    18|          nicht nur für sich, sondern für alle Generationen Rache
 91   Vorw.    19|            ihrer dramatischen Sänger für die so ungestüm sich verbreitende
 92   Vorw.    19|             hatte, jene Leidenschaft für eine halbmusikalisch Sprechart
 93   Vorw.    19|             Stimme zu singen. Es ist für uns jetzt gleichgültig,
 94   Vorw.    19|      Kunstform sie ist. Was ist aber für die Kunst selbst von dem
 95   Vorw.    19|           oder ob sie nicht vielmehr für die eigne Rohheit eine lügnerisch
 96   Vorw.    19|         lügnerisch verhüllende Form, für die eigne empfindungsarme
 97   Vorw.    19|          unausmessbaren Werth behält für uns, die wir an der Grenzscheide
 98   Vorw.    19|          eines tragischen Zeitalters für den deutschen Geist nur
 99   Vorw.    19|            zu bedeuten habe, nachdem für eine lange Zeit ungeheure
100   Vorw.    20|          über den Werth der Griechen für die Bildung in der bedenklichsten
101   Vorw.    20|            wir allein unsre Hoffnung für eine Erneuerung und Läuterung
102   Vorw.    20|          welche tröstliche Erwartung für die Zukunft erwecken könnte?
103   Vorw.    21|   plötzliches Aufwachen der Tragödie für den innersten Lebensgrund
104   Vorw.    21|              dem Orgiasmus aus führt für ein Volk nur ein Weg, der
105   Vorw.    21|           Gebrauche, aber eben darum für die Unsterblichkeit. Denn
106   Vorw.    21|    vielleicht nur einen vorläufigen, für Wenige sofort verständlichen
107   Vorw.    21|           gemeinsamen Erfahrung sich für die Erkenntniss des allgemeinen
108   Vorw.    21|       Allgemeinheit und entzückt uns für die Individuen; an diese
109   Vorw.    21|         wesentlich Darstellungskunst für einen apollinischen Inhalt
110   Vorw.    21|            das Drama einen höchsten, für das Wortdrama sonst unzugänglichen
111   Vorw.    21|            vor uns auszubreiten, ist für unser vergeistigtes, in'
112   Vorw.    21|              und Körper ist freilich für das schwierige Verhältniss
113   Vorw.    22|              gewiss ich glaube, dass für zahlreiche Menschen gerade
114   Vorw.    23|           ein gesondertes Kunstreich für sich beherrscht und über
115   Vorw.    23|         Kampfe wieder auszuscheiden, für gewöhnlich aber siech und
116   Vorw.    23|             zu erwarten wagen und es für möglich erachten, dass der
117   Vorw.    24|             nur nicht glauben, etwas für die Kunst damit gethan zu
118   Vorw.    24|             Bereiche verlangen muss. Für die Erklärung des tragischen
119   Vorw.    24|          glaubt, ihr wisst auch, was für uns die Tragödie bedeutet.
120   Vorw.    24|              Schmerzlichste aber ist für uns alle - die lange Entwürdigung,
121   Vorw.    25|          delische Gott solche Zauber für nöthig hält, um euren dithyrambischen