Chap.§

 1   Vers.     5|          nennen ? Als Philologe und Mensch der Worte taufte ich sie,
 2   Vers.     7|            sein, dass der tragische Mensch dieser Cultur, bei seiner
 3   Vorw.     1|            in deren Erzeugung jeder Mensch voller Künstler ist, ist
 4   Vorw.     1|           hätte. Der philosophische Mensch hat sogar das Vorgefühl,
 5   Vorw.     1|          der künstlerisch erregbare Mensch zur Wirklichkeit des Traumes;
 6   Vorw.     1|          Qualen, ruhig der einzelne Mensch, gestützt und vertrauend
 7   Vorw.     1|         nicht nur der Bund zwischen Mensch und Mensch wieder zusammen:
 8   Vorw.     1|            Bund zwischen Mensch und Mensch wieder zusammen: auch die
 9   Vorw.     1|            tanzend äussert sich der Mensch als Mitglied einer höheren
10   Vorw.     1|             Traume wandeln sah. Der Mensch ist nicht mehr Künstler,
11   Vorw.     1|           geknetet und behauen, der Mensch, und zu den Meisselschlägen
12   Vorw.     2|          Sinne als wenn der moderne Mensch sich hinsichtlich seines
13   Vorw.     2|   dionysischen Dithyrambus wird der Mensch zur höchsten Steigerung
14   Vorw.     2|          Kräfte zu fassen, muss der Mensch bereits auf jener Höhe der
15   Vorw.     3|           fühlt sich der homerische Mensch mit ihm, dass selbst die
16   Vorw.     5|    entbrannte liebende und hassende Mensch nur eine Vision des Genius,
17   Vorw.     5|             wollende und begehrende Mensch Archilochus überhaupt nie
18   Vorw.     7|       überhaupt die Klüfte zwischen Mensch und Mensch einem übermächtigen
19   Vorw.     7|          Klüfte zwischen Mensch und Mensch einem übermächtigen Einheitsgefühle
20   Vorw.     7|           Sinne hat der dionysische Mensch Aehnlichkeit mit Hamlet:
21   Vorw.     7|            Wahrheit sieht jetzt der Mensch überall nur das Entsetzliche
22   Vorw.     8|      weichlich tändelte der moderne Mensch mit dem Schmeichelbild eines
23   Vorw.     8|            enthüllte sich der wahre Mensch, der bärtige Satyr, der
24   Vorw.     8|             der zugleich "der tumbe Mensch" im Gegensatz zum Gotte
25   Vorw.     9|          von Sophokles als der edle Mensch verstanden worden, der zum
26   Vorw.     9|        hinaus wirksam ist. Der edle Mensch sündigt nicht, will uns
27   Vorw.     9|                                 Der Mensch, in's Titanische sich steigernd,
28   Vorw.     9| aufsteigenden Cultur: dass aber der Mensch frei über das Feuer waltet
29   Vorw.     9|     unlösbaren Widerspruch zwischen Mensch und Gott hin und rückt ihn
30   Vorw.    11|       Euripides im Klaren sein. Der Mensch des alltäglichen Lebens
31   Vorw.    15|          ist. Auch der theoretische Mensch hat ein unendliches Genügen
32   Vorw.    15|    befriedigt sich der theoretische Mensch an der abgeworfenen Hülle
33   Vorw.    15|             ehrlichste theoretische Mensch, es auszusprechen gewagt,
34   Vorw.    15|           doch der edle und begabte Mensch, noch vor der Mitte seines
35   Vorw.    18|          erkennen, dass der moderne Mensch die Grenzen jener sokratischen
36   Vorw.    18|         dass der nicht theoretische Mensch für den modernen Menschen
37   Vorw.    18|            sein, dass der tragische Mensch dieser Cultur, bei seiner
38   Vorw.    18|       pflegt, dass der theoretische Mensch vor seinen Consequenzen
39   Vorw.    18|          Kraft, der alexandrinische Mensch, der im Grunde Bibliothekar
40   Vorw.    19|  Experimenten. Der kunstohnmächtige Mensch erzeugt sich eine Art von
41   Vorw.    19|         dass er der unkünstlerische Mensch an sich ist. Weil er die
42   Vorw.    19|        eigentlich jeder empfindende Mensch Künstler sei. Im Sinne dieses
43   Vorw.    19|      Glauben zu erklären, dass "der Mensch an sich" der ewig tugendhafte
44   Vorw.    21|      Seelenflügel zu verathmen? Ein Mensch, der wie hier das Ohr gleichsam
45   Vorw.    23|            nun steht der mythenlose Mensch, ewig hungernd, unter allen
46   Vorw.    23|               wie übrigens auch ein Mensch - werth, als es auf seine
47   Vorw.    25|               und was ist sonst der Mensch? - so würde diese Dissonanz,