Chap.§

  1   Vers.     1|            Tragödie aus dem Geiste der Musik" letztgültig bei sich feststellte. -
  2   Vers.     1|            sich feststellte. - Aus der Musik? Musik und Tragödie? Griechen
  3   Vers.     1|          feststellte. - Aus der Musik? Musik und Tragödie? Griechen und
  4   Vers.     3|             Buch für Eingeweihte, als "Musik" für Solche, die auf Musik
  5   Vers.     3|             Musik" für Solche, die auf Musik getauft, die auf gemeinsame
  6   Vers.     6|            Grund der deutschen letzten Musik, vom "deutschen Wesen" zu
  7   Vers.     6|             von der jetzigen deutschen Musik, als welche Romantik durch
  8   Vers.     6|               ist, auch in Betreff der Musik, fort und fort bestehen:
  9   Vers.     6|              bestehen: wie müsste eine Musik beschaffen sein, welche
 10   Vers.     7|       Narkotikum jedenfalls, ein Stück Musik sogar, deutscher Musik?
 11   Vers.     7|           Stück Musik sogar, deutscher Musik? Aber man höre:~
 12   Vorw.     1|             der unbildlichen Kunst der Musik, als der des Dionysus, besteht:
 13   Vorw.     2|            erregte ihr die dionysische Musik Schrecken und Grausen. Wenn
 14   Vorw.     2|        Schrecken und Grausen. Wenn die Musik scheinbar bereits als eine
 15   Vorw.     2|         Zustände entwickelt wurde. Die Musik des Apollo war dorische
 16   Vorw.     2|             Charakter der dionysischen Musik und damit der Musik überhaupt
 17   Vorw.     2|       dionysischen Musik und damit der Musik überhaupt ausmacht, die
 18   Vorw.     2|           symbolischen Kräfte, die der Musik, in Rhythmik, Dynamik und
 19   Vorw.     5|             Abbild dieses Ur-Einen als Musik, wenn anders diese mit Recht
 20   Vorw.     5|             ist; jetzt aber wird diese Musik ihm wieder wie in einem
 21   Vorw.     5|    Wiederschein des Urschmerzes in der Musik, mit seiner Erlösung im
 22   Vorw.     5|            tiefsinnigen Metaphysik der Musik, das Mittel in die Hand
 23   Vorw.     6|            eines Volkes sich in seiner Musik verewigen. Ja es müsste
 24   Vorw.     6|               Stärkste angespannt, die Musik nachzuahmen: deshalb beginnt
 25   Vorw.     6|        Verhältniss zwischen Poesie und Musik, Wort und Ton bezeichnet:
 26   Vorw.     6|                Begriff sucht einen der Musik analogen Ausdruck und erleidet
 27   Vorw.     6|          erleidet jetzt die Gewalt der Musik an sich. In diesem Sinne
 28   Vorw.     6|               unendlich entwickelteren Musik, zu trunkner Begeisterung
 29   Vorw.     6|              gleichnissartige, aus der Musik geborne Vorstellungen -
 30   Vorw.     6|           nachgeahmten Gegenstände der Musik - Vorstellungen, die über
 31   Vorw.     6|                dionysischen Inhalt der Musik uns nach keiner Seite hin
 32   Vorw.     6|            Prozess einer Entladung der Musik in Bildern haben wir uns
 33   Vorw.     6|             Princip der Nachahmung der Musik aufgeregt wird.~
 34   Vorw.     6|          nachahmende Effulguration der Musik in Bildern und Begriffen
 35   Vorw.     6|                  als was erscheint die Musik im Spiegel der Bildlichkeit
 36   Vorw.     6|              der Erscheinung: denn die Musik kann, ihrem Wesen nach,
 37   Vorw.     6|     apollinischen Gleichnissen von der Musik zu reden, versteht er die
 38   Vorw.     6|         Sehnende. Insofern er aber die Musik in Bildern deutet, ruht
 39   Vorw.     6|                er durch das Medium der Musik anschaut, um ihn herum in
 40   Vorw.     6|             Gleichniss, mit dem er die Musik sich deutet. Dies ist das
 41   Vorw.     6|             Genius interpretirt er die Musik durch das Bild des Willens,
 42   Vorw.     6|            abhängig ist vom Geiste der Musik als die Musik selbst, in
 43   Vorw.     6|               Geiste der Musik als die Musik selbst, in ihrer völligen
 44   Vorw.     6|           Allgültigkeit bereits in der Musik lag, die ihn zur Bilderrede
 45   Vorw.     6|         nöthigte. Der Weltsymbolik der Musik ist eben deshalb mit der
 46   Vorw.     6|        nirgends das tiefste Innere der Musik nach Aussen kehren, sondern
 47   Vorw.     6|                sich auf Nachahmung der Musik einlässt, nur in einer äusserlichen
 48   Vorw.     6|         äusserlichen Berührung mit der Musik, während deren tiefster
 49   Vorw.     7|           verhält, wie die dionysische Musik zur Civilisation. Von letzterer
 50   Vorw.     7|               Wagner, dass sie von der Musik aufgehoben werde wie der
 51   Vorw.     8|             glühend Leben", wie es die Musik des Chors ist, nicht mehr
 52   Vorw.    10|              heraklesmässige Kraft der Musik: als welche, in der Tragödie
 53   Vorw.    10|                mächtigste Vermögen der Musik früher schon zu charakterisiren
 54   Vorw.    10|                Genius der dionysischen Musik: und in seiner Hand blühte
 55   Vorw.    10|                dir auch der Genius der Musik: mochtest du auch mit gierigem
 56   Vorw.    10|              Zugreifen alle Gärten der Musik plündern, auch so brachtest
 57   Vorw.    10|                nachgemachten maskirten Musik. Und weil du Dionysus verlassen,
 58   Vorw.    12|                dem Geburtsschoosse der Musik, in jenem geheimnissvollen
 59   Vorw.    14|          Geissel ihrer Syllogismen die Musik aus der Tragödie: d. h.
 60   Vorw.    14|            sichtbare Symbolisirung der Musik, als die Traumwelt eines
 61   Vorw.    14|               sagte: "Sokrates, treibe Musik!" Er beruhigt sich bis zu
 62   Vorw.    14|                jene "gemeine, populäre Musik" erinnern werde. Endlich
 63   Vorw.    14|               von ihm gering geachtete Musik zu treiben. Und in dieser
 64   Vorw.    16|           Entschwinden des Geistes der Musik eben so gewiss zu Grunde
 65   Vorw.    16|              der apollinischen und der Musik als der dionysischen Kunst
 66   Vorw.    16|       hellenischen Göttersymbolik, der Musik einen verschiedenen Charakter
 67   Vorw.    16|        Beethoven" feststellt, dass die Musik nach ganz anderen aesthetischen
 68   Vorw.    16|             sich gewöhnt habe, von der Musik eine ähnliche Wirkung wie
 69   Vorw.    16|             Form: wie verhält sich die Musik zu Bild und Begriff? - Schopenhauer,
 70   Vorw.    16|                oder die Natur, und die Musik als zwei verschiedene Ausdrücke
 71   Vorw.    16|               Analogie einzusehen. Die Musik ist demnach, wenn als Ausdruck
 72   Vorw.    16|               Verhältniss, welches die Musik zum wahren Wesen aller Dinge
 73   Vorw.    16|                Umgebung, eine passende Musik ertönt, diese uns den geheimsten
 74   Vorw.    16|             ihm vorschwebten. Denn die Musik ist, wie gesagt, darin von
 75   Vorw.    16|            Welt ebensowohl verkörperte Musik, als verkörperten Willen
 76   Vorw.    16|               ist es erklärlich, warum Musik jedes Gemälde, ja jede Scene
 77   Vorw.    16|               oder beides als Oper der Musik unterlegen kann. Solche
 78   Vorw.    16|                allgemeinen Sprache der Musik untergelegt, sind nie mit
 79   Vorw.    16|    Wirklichkeit Dasjenige dar, was die Musik in der Allgemeinheit blosser
 80   Vorw.    16|         eigentlich Abstracta sind; die Musik hingegen den innersten aller
 81   Vorw.    16|              universalia post rem, die Musik aber giebt die universalia
 82   Vorw.    16|                allgemeinen Sprache der Musik auszusprechen gewusst hat:
 83   Vorw.    16|                Melodie des Liedes, die Musik der Oper ausdrucksvoll.
 84   Vorw.    16|                sein: sonst spricht die Musik nicht das innere Wesen,
 85   Vorw.    16|                eigentlich nachbildende Musik thut". - ~
 86   Vorw.    16|              Lehre Schopenhauer's, die Musik als die Sprache des Willens
 87   Vorw.    16|                wahrhaft entsprechenden Musik, zu einer erhöhten Bedeutsamkeit.
 88   Vorw.    16|           Kunstvermögen auszuüben: die Musik reizt zum gleichnissartigen
 89   Vorw.    16|        dionysischen Allgemeinheit, die Musik lässt sodann das gleichnissartige
 90   Vorw.    16|     erschliesse ich die Befähigung der Musik, den Mythus d. h. das bedeutsamste
 91   Vorw.    16|               ich dargestellt, wie die Musik im Lyriker darnach ringt,
 92   Vorw.    16|                wir uns jetzt, dass die Musik in ihrer höchsten Steigerung
 93   Vorw.    16|                erst aus dem Geiste der Musik heraus verstehen wir eine
 94   Vorw.    16|              die Tragödie; während die Musik die unmittelbare Idee dieses
 95   Vorw.    17|            wirklich aus dem Geiste der Musik herausgeboren ist: durch
 96   Vorw.    17|            Entfaltung der griechischen Musik - der uns bekannten und
 97   Vorw.    17|           Jenes Ringen des Geistes der Musik nach bildlicher und mythischer
 98   Vorw.    17|                Haben wir mit Recht der Musik die Kraft zugesprochen,
 99   Vorw.    17|            mythenschaffenden Kraft der Musik feindlich entgegentritt.
100   Vorw.    17|          attischen Dithyrambus, dessen Musik nicht mehr das innere Wesen,
101   Vorw.    17|           welcher innerlich entarteten Musik sich die wahrhaft musikalischen
102   Vorw.    17|         Tragödie des Euripides und die Musik der neueren Dithyrambiker
103   Vorw.    17|            neueren Dithyrambus ist die Musik in frevelhafter Weise zum
104   Vorw.    17|         charakteristischen Klängen der Musik zu suchen, wenn sich unser
105   Vorw.    17|               Die wahrhaft dionysische Musik tritt uns als ein solcher
106   Vorw.    17|              entkleidet; jetzt ist die Musik zum dürftigen Abbilde der
107   Vorw.    17|     mythenschaffenden Kraft der wahren Musik: durch sie wird die Erscheinung
108   Vorw.    17|          während durch die dionysische Musik die einzelne Erscheinung
109   Vorw.    17|               neueren Dithyrambus, die Musik sich selbst entfremdet und
110   Vorw.    17|                neueren dithyrambischen Musik und verwendet mit der Freigebigkeit
111   Vorw.    17|               mythenbildende Geist der Musik? Was jetzt noch von Musik
112   Vorw.    17|              Musik? Was jetzt noch von Musik übrig ist, das ist entweder
113   Vorw.    17|              Jetzt, als der Genius der Musik aus der Tragödie entflohen
114   Vorw.    19|  veräusserlichte, der Andacht unfähige Musik der Oper von einer Zeit
115   Vorw.    19|              Wiedergeburt aller wahren Musik, empfangen und gehegt werden
116   Vorw.    19|    unaussprechbar erhabene und heilige Musik Palestrina's erhoben hatte?
117   Vorw.    19|            übrig gebliebene Hälfte der Musik. Die eigentliche Gefahr,
118   Vorw.    19|            droht, ist die, dass er der Musik einmal zur Unzeit das Obergewicht
119   Vorw.    19|             das Geheimniss der antiken Musik gelöst sei, aus dem sich
120   Vorw.    19|   Wiedererweckung der wirkungsvollsten Musik, der altgriechischen: ja
121   Vorw.    19|                der nothwendig auch die Musik jene unübertroffne Reinheit,
122   Vorw.    19|                Oper die Verbindung von Musik, Bild und Wort behandelt;
123   Vorw.    19|              die dionysische Tiefe der Musik nicht ahnt, verwandelt er
124   Vorw.    19| rappresentativo dargelegt habe? wo die Musik als Diener, das Textwort
125   Vorw.    19|               als Herr betrachtet, die Musik mit dem Körper, das Textwort
126   Vorw.    19|          attischen Dithyrambus? wo der Musik ihre wahre Würde, dionysischer
127   Vorw.    19|              Einfluss der Oper auf die Musik geradezu mit der gesammten
128   Vorw.    19|            Schnelligkeit gelungen, die Musik ihrer dionysischen Weltbestimmung
129   Vorw.    19|           empfunden wird, die deutsche Musik, wie wir sie vornehmlich
130   Vorw.    19|               denke. Vor der deutschen Musik aber mag sich der Lügner
131   Vorw.    19|         Einheit zwischen der deutschen Musik und der deutschen Philosophie,
132   Vorw.    20|              durch den Feuerzauber der Musik. Was wüssten wir sonst zu
133   Vorw.    21|               so dass sie geradezu die Musik, bei den Griechen, wie bei
134   Vorw.    21|               universale Geltung ihrer Musik und den dionysisch empfänglichen
135   Vorw.    21|           jenem den Schein, als ob die Musik nur ein höchstes Darstellungsmittel
136   Vorw.    21|           hingeben, in welchem sie als Musik an sich, ohne jene Täuschung,
137   Vorw.    21|             Mythus schützt uns vor der Musik, wie er ihr andrerseits
138   Vorw.    21|              giebt. Dafür verleiht die Musik, als Gegengeschenk, dem
139   Vorw.    21|            denn diese alle reden nicht Musik als Muttersprache und kommen
140   Vorw.    21|           unmittelbar verwandt mit der Musik, in ihr gleichsam ihren
141   Vorw.    21|         höchste Musikerregung und jene Musik der tragische Mythus und
142   Vorw.    21|       Thatsachen, von denen allein die Musik auf directem Wege reden
143   Vorw.    21|                 sehe und es, durch die Musik, nur noch besser und innerlicher
144   Vorw.    21|               vermöchte, ja als ob die Musik sogar wesentlich Darstellungskunst
145   Vorw.    21|           vollendeten Drama und seiner Musik waltet, erreicht das Drama
146   Vorw.    21|                 Und während uns so die Musik zwingt, mehr und innerlicher
147   Vorw.    21|             ist ja das Verhältniss der Musik zum Drama gerade das umgekehrte:
148   Vorw.    21|             gerade das umgekehrte: die Musik ist die eigentliche Idee
149   Vorw.    21|           Herzen heraus aber redet die Musik; und zahllose Erscheinungen
150   Vorw.    21|                dürften an der gleichen Musik vorüberziehn, sie würden
151   Vorw.    21|             schwierige Verhältniss von Musik und Drama nichts zu erklären
152   Vorw.    21|              dionysische Urelement der Musik davongetragen und sich diese
153   Vorw.    21|               Gestalten, mit Hülfe der Musik, sich vor uns ausbreitet,
154   Vorw.    22|   Leidenschaften, jetzt, mit Hülfe der Musik, gleichsam sinnlich sichtbar,
155   Vorw.    23|            Zukunftsweise der deutschen Musik zuerst erklang. So tief,
156   Vorw.    23|                 denen wir die deutsche Musik danken - und denen wir die
157   Vorw.    24|          Einssein mit der dionysischen Musik gerettet werden sollen,
158   Vorw.    24|          gleichsam durch den Geist der Musik beschwingt und emporgetragen
159   Vorw.    24|          inneren Beleuchtung durch die Musik nicht die eigenthümliche
160   Vorw.    24|           Dissonanz: wie überhaupt die Musik, neben die Welt hingestellt,
161   Vorw.    24|        Empfindung der Dissonanz in der Musik. Das Dionysische, mit seiner
162   Vorw.    24|          gemeinsame Geburtsschooss der Musik und des tragischen Mythus.~
163   Vorw.    24|           dürften wir nicht nur an die Musik des Volkes, sondern eben
164   Vorw.    24|                Verwandtschaft zwischen Musik und Mythus, in gleicher
165   Vorw.    24|             die ihr an die dionysische Musik glaubt, ihr wisst auch,
166   Vorw.    24|             wir, wiedergeboren aus der Musik, den tragischen Mythus -
167   Vorw.    25|                                        Musik und tragischer Mythus sind