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1 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | demjenigen aber, der sich der Idee im Ganzen bemächtigt hat, 2 Einl. VII | VII. Idee und Einteilung einer besonderen 3 Einl. VII, 0: 0., 0. 0 | allein ergibt sich nun die Idee einer besonderen Wissenschaft, 4 Einl. VII, 0: 0., 0. 0 | Transzendental-Philosophie ist die Idee einer Wissenschaft, wozu 5 Einl. VII, 0: 0., 0. 0 | sie ist die vollständige Idee der Transzendental-Philosophie, 6 Elem. II, Ein(Ab) | Einleitung~Idee einer transzendentalen Logik~ 7 Elem. II, Ein(Ab): 0., 0. 2 | machen wir uns zum voraus die Idee von einer Wissenschaft des 8 Elem. II, I(Ab): 0., 0. 0 | sie nur vermittelst einer Idee des Ganzen der Verstandeserkenntnis 9 Elem. II, I(Ab): 0., 0. 0 | Erkenntnis ein unter einer Idee zu befassendes und zu bestimmendes 10 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 1. 0 | nach einem Begriffe, oder Idee, unter sich zusammenhängen 11 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | sondern durch die Einheit der Idee einer für alle gültigen 12 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | bediente sich des Ausdrucks Idee so, daß man wohl sieht, 13 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | schätzt. Dieses ist aber die Idee der Tugend, in Ansehung 14 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | handeln werde, was die reine Idee der Tugend enthält, beweist 15 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | nur vermittelst dieser Idee möglich; mithin liegt sie 16 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | wenigstens eine notwendige Idee, die man nicht bloß im ersten 17 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | und Regierung mit dieser Idee eingerichtet wären, desto 18 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | zustande kommen mag, so ist die Idee doch ganz richtig, welche 19 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | Kluft, die zwischen der Idee und ihrer Ausführung notwendig 20 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | seines Daseins, mit der Idee des Vollkommensten seiner 21 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | wenig wie der Mensch mit der Idee der Menschheit, die er sogar 22 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | einzig und allein jener Idee völlig adäquat sei. Wenn 23 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | finden sollten, den Ausdruck Idee seiner ursprünglichen Bedeutung 24 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | Erfahrung übersteigt, ist die Idee, oder der Vernunftbegriff. 25 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 1 | Vorstellung der roten Farbe Idee nennen zu hören. Sie ist 26 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | Ich verstehe unter der Idee einen notwendigen Vernunftbegriff, 27 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | der der transzendentalen Idee adäquat wäre. Wenn man eine 28 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | adäquat wäre. Wenn man eine Idee nennt, so sagt man dem Objekt 29 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | Begriffe: er ist nur eine Idee. So würde man sagen können: 30 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | Erscheinungen ist nur eine Idee, denn, da wir dergleichen 31 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | zu tun ist, so kann die Idee der praktischen Vernunft 32 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | Demnach ist die praktische Idee jederzeit höchst fruchtbar 33 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | sagen: sie ist nur eine Idee; sondern eben darum, weil 34 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | eben darum, weil sie die Idee von der notwendigen Einheit 35 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 3 | entweder einen Begriff, oder Idee machen können, dreifach: 36 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 3 | gibt die reine Vernunft die Idee zu einer transzendentalen 37 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 3 | Synthesis (des progressus) eine Idee machen, z.B. von der ganzen 38 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 3 | Begriff keine transzendentale Idee, mit der wir es doch hier 39 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 0. 0 | bloßen transzendentalen Idee sei etwas, wovon man keinen 40 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 0. 0 | Begriff hat, obgleich diese Idee ganz notwendig in der Vernunft 41 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 0. 0 | vom Objekt, welches einer Idee korrespondiert, keine Kenntnis, 42 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | besseren, die er in der Idee hat, tauglich zu machen. 43 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 2 | auf der Verwechslung einer Idee der Vernunft (einer reinen 44 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 0 | Schein, in Ansehung der Idee von dem Subjekte unseres 45 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 0 | beruht, der selbst nur eine Idee ist, teils weil sie lediglich 46 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 0 | anzeigt, um sie als eine Idee, die sich mit Erscheinungen 47 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | Kategorie zur transzendentalen Idee macht, um der empirischen 48 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | Erfahrung, sondern nur in der Idee angetroffen wird,) absolute 49 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | geht die transzendentale Idee, der absoluten Totalität 50 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | vergangene Zeit. Es wird nach der Idee der Vernunft die ganze verlaufene 51 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | und die transzendentale Idee der absoluten Totalität 52 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | zu einer transzendentalen Idee; d.i. die Vernunft hat keinen 53 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | noch scheinen könnte eine Idee der transzendentalen Vernunft 54 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | hierbei anzumerken, daß die Idee der absoluten Totalität 55 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | Synthesis ist wiederum nur eine Idee; denn man kann, wenigstens 56 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | ein Problem. Allein die Idee dieser Vollständigkeit liegt 57 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | Vernunft hier den Weg, von der Idee der Totalität auszugehen, 58 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1(42) | solchen Reihe ist nur eine Idee, oder vielmehr ein problematischer 59 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1(42) | eigentliche transzendentale Idee, worauf es ankommt, darin 60 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2(46) | Unendlichen, wenigstens in der Idee fassen können. 61 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Einfache sei also eine bloße Idee, deren objektive Realität 62 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | für diese transzendentale Idee ein Gegenstand der Erfahrung 63 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Die transzendentale Idee der Freiheit macht zwar 64 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Den Beweis, aus der bloßen Idee eines obersten aller Wesen 65 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | Angemessenheit desselben mit einer Idee. Ist der Gegenstand transzendental 66 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | so sollen wir zu unserer Idee einen Gegenstand suchen, 67 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | kosmologischen Frage, außer der Idee sonst nirgend liegen, denn 68 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | kann, sondern was in der Idee liegt, der sich die empirische 69 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | soll: also muß sie aus der Idee allein aufgelöst werden 70 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | weil sie außer unserer Idee nirgends angetroffen wird) 71 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | müssen die Ursache in unserer Idee selbst suchen, welche ein 72 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | Amphibolie zu verhüten, die eure Idee zu einer vermeintlichen 73 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | Voraussetzung beruhe, und mit einer Idee spiele, die ihre Falschheit 74 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | von einer kosmologischen Idee zum voraus einsehen könnte, 75 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | aufhören, so ist er für die Idee des Unbedingten zu klein. 76 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | empirische Begriff für die Idee jederzeit zu klein, im zweiten 77 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | daß wir die kosmologische Idee anklagten, daß sie im Zuviel 78 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | das ist aller Begriff nur Idee, ohne Wahrheit und Beziehung 79 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | das Richtmaß, wonach die Idee beurteilt werden mußte, 80 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | werden mußte, ob sie bloße Idee und Gedankending sei, oder 81 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 6 | Erscheinungen zur kosmologischen Idee von einem absoluten Ganzen 82 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 7 | der ersten kosmologischen Idee, nämlich der absoluten Totalität 83 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 7 | entspringt, daß man die Idee der absoluten Totalität, 84 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 8 | der Vollständigkeit in der Idee gemäß, den Regressus in 85 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 8 | transzendentale Subreption,) einer Idee, welche bloß zur Regel dient, 86 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 8 | dadurch würde eine bloße Idee der absoluten Totalität, 87 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Auflösung der kosmologischen Idee~von der Totalität der Zusammensetzung 88 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Auflösung der kosmologischen Idee~von der Totalität der Teilung 89 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | die vorige kosmologische Idee allein erlaubte, da ich 90 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | machte, so, daß dieser ihrer Idee niemals gleich kommen konnte. ~ 91 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | derselben sieht: ob sie der Idee angemessen sind, oder ob 92 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | eine reine transzendentale Idee, die erstlich nichts von 93 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | schafft sich die Vernunft die Idee von einer Spontaneität, 94 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | auf diese transzendentale Idee der Freiheit sich der praktische 95 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Erläuterung~der kosmologischen Idee einer Freiheit in Verbindung 96 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | nur als transzendentale Idee behandelt, wodurch die Vernunft 97 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Auflösung der kosmologischen Idee~von der Totalität der Abhängigkeit 98 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 10 | aber dennoch zu befolgende Idee bleibt), sondern sie trennen 99 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | Aber noch weiter, als die Idee, scheint dasjenige von der 100 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | nenne, und worunter ich die Idee, nicht bloß in concreto, 101 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | ein einzelnes, durch die Idee allein bestimmbares, oder 102 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | Zwecken, welches unsere Idee der vollkommenen Menschheit 103 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | durchgängigen Bestimmung der Idee gehört; denn von allen entgegengesetzten 104 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | nur ein einziges zu der Idee des vollkommensten Menschen 105 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | ist, war dem Plato eine Idee des göttlichen Verstandes, 106 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | existiert, der aber mit der Idee der Weisheit völlig kongruiert. 107 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | völlig kongruiert. So wie die Idee die Regel gibt, so dient 108 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | der Vollständigkeit in der Idee kontinuierlich Abbruch tun, 109 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | dadurch das Gute, das in der Idee liegt, selbst verdächtig 110 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2(59) | möglichen Prädikaten) in der Idee eines einzigen Dinges angetroffen 111 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | gründet sich also auf einer Idee, welche lediglich in der 112 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | Ob nun zwar diese Idee von dem Inbegriffe aller 113 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | Untersuchung, daß diese Idee, als Urbegriff, eine Menge 114 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | werde, der durch die bloße Idee durchgängig bestimmt ist, 115 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | nichts anderes, als die Idee von einem All der Realität ( 116 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | gemäß ist, sondern nur die Idee desselben voraussetze, um 117 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | anderen Dingen, sondern der Idee zu Begriffen, und läßt uns 118 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | gehören würde, die zu der Idee des höchsten Wesens, als 119 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | Wenn wir nun dieser unserer Idee, indem wir sie hypostasieren, 120 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | Gebrauch der transzendentalen Idee doch schon die Grenzen ihrer 121 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | das Mannigfaltige unserer Idee in einem Ideale, als einem 122 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | als zu deren Behuf die Idee allein nötig war, nichts 123 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | nicht bloß willkürlichen Idee gegründet. Daher frage ich: 124 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | Daß wir aber hernach diese Idee vom Inbegriffe aller Realität 125 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | Verbindlichkeiten, die in der Idee der Vernunft ganz richtig, 126 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | Vernunftbegriff, d.i. eine bloße Idee sei, deren objektive Realität 127 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | mancher Absicht sehr nützliche Idee; sie ist aber eben darum, 128 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | eben darum, weil sie bloß Idee ist, ganz unfähig, um vermittelst 129 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | aber der Gegenstand einer Idee nicht gehören kann; so hat 130 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | willkürlich entworfenen Idee das Dasein des ihr entsprechenden 131 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | Diesen glaubte man nun in der Idee eines allerrealsten Wesens 132 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | vielmehr muß er, als bloße Idee, in der Natur der Vernunft 133 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | dasjenige, was doch nur Idee sein kann, realisiert und 134 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | indem ihr einer solchen Idee, nämlich einem eingebildeten 135 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | betrachtet haben, so wäre die Idee der absoluten Notwendigkeit 136 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | die Materie doch nicht zur Idee eines notwendigen Wesens, 137 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | Welt gehörig ist, zu der Idee eines notwendigen Urwesens, 138 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | kann, als sofern wir die Idee eines allerrealsten Wesens, 139 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | zum Grunde legen, diese Idee dadurch als ein wirklicher 140 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | unserer transzendentalen Idee entspräche, möglich. ~ 141 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | gegeben werden, die einer Idee angemessen sein sollte? 142 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | könne. Die transzendentale Idee von einem notwendigen allgenugsamen 143 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | Leitung, welche eine solche Idee auf Ordnung und Zweckmäßigkeit 144 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | nämlich die veranlassende Idee, zurück, und vermehren den 145 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | einen Weltschöpfer, dessen Idee alles unterworfen ist, dartun, 146 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | Bestimmung durch eine bloße Idee der höchsten Vollkommenheit 147 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | Wesens, das unserer bloßen Idee entsprechen soll, der niemals 148 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | sein können. Denn nicht die Idee an sich selbst, sondern 149 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | der, ob er zwar nur eine Idee (focus imaginarius), d.i. 150 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | Vernunfteinheit setzt jederzeit eine Idee voraus, nämlich die von 151 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | priori zu bestimmen. Diese Idee postuliert demnach vollständige 152 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | eigentlich nicht sagen, daß diese Idee ein Begriff vom Objekte 153 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | vorigen wirken), um nach der Idee eines Mechanismus die chemischen 154 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | angenommen, und ist eine bloße Idee, das Besondere ist gewiß, 155 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | systematische Einheit (als bloße Idee) lediglich nur projektierte 156 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | Verstand und Vernunft sei. Die Idee einer Grundkraft, von welcher 157 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | Verstandes achthat, daß diese Idee einer Grundkraft überhaupt, 158 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | verfahren, indem sie sich eine Idee zum Ziele setzte, die der 159 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | ob sie gleich eine bloße Idee ist, ist man zu allen Zeiten 160 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | ist sehr leicht von der Idee zu unterscheiden, nach welcher 161 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | systematischen Zusammenhang in der Idee vollendet hat; denn alsdann 162 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | Kontinuität der Formen eine bloße Idee sei, der ein kongruierender 163 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | gegeben werden, welches die Idee des Maximum der Abteilung 164 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | weggelassen werden. Also ist die Idee der Vernunft ein Analogon 165 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | als ein Gegenstand in der Idee gegeben wird. In dem ersteren 166 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | der Beziehung auf diese Idee, nach ihrer systematischen 167 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Intelligenz ist eine bloße Idee, d.i. seine objektive Realität 168 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | eingebildeten Gegenstande dieser Idee, als seinem Grunde, oder 169 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Auf solche Weise ist die Idee eigentlich nur ein heuristischer 170 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | solchen Gegenstandes in der Idee auf systematische Einheit 171 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Seele, sondern nach der Idee eines einfachen Wesens jene 172 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | ableiten, sondern von der Idee einer höchstweisen Ursache 173 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | von dem Gegenstande der Idee die Bedingungen auf, welche 174 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | systematische Einheit, wozu uns die Idee das Schema gibt, welche 175 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | gilt. Denn, daß wir ein der Idee korrespondierendes Ding, 176 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | dieses Wesen wird nur in der Idee und nicht an sich selbst 177 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Begriffs, sondern nur die Idee von Etwas an die Hand, worauf 178 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | nicht lieber, mit der bloßen Idee des regulativen Prinzips 179 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | und zwar transzendentalen Idee korrespondiert. Denn, da 180 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | meiner Begriffe durch die Idee selbst ausgeschlossen sind. 181 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Gegenstand einer bloßen Idee, relativ auf die Sinnenwelt, 182 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Gebrauche meiner Vernunft eine Idee (der systematisch vollständigen 183 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | auch genötigt sein, diese Idee zu realisieren, d.i. ihr 184 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | besitzt, und, indem diese Idee bloß auf meiner Vernunft 185 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | können, so daß ich alle, die Idee einschränkenden, Bedingungen 186 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | diesen Gegenstand meiner Idee, nach dem, was er an sich 187 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | transzendentalen Gegenstand unserer Idee, so sehen wir, daß wir seine 188 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | ein bloßes Etwas in der Idee, wovon wir, was es an sich 189 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Sinnen gegeben ist, der Idee eines an sich notwendigen 190 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | denken, als daß sie ihrer Idee zugleich einen Gegenstand 191 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | ist nun zwar eine bloße Idee, und wird also nicht schlechthin 192 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | sogleich die Bedeutung dieser Idee, wenn man sie für die Behauptung, 193 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | und setzt sich nur eine Idee zum Gesichtspunkte, aus 194 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | erste Objekt einer solchen Idee bin ich selbst, bloß als 195 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | demselben einen Vernunftbegriff (Idee) von einer einfachen Substanz, 196 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | lassen, indem sie eine bloße Idee ausmachen, die in concreto 197 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | solchen psychologischen Idee kann nun nichts anderes 198 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | für etwas mehr als bloße Idee, d.i. bloß relativisch auf 199 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | wird. Die psychologische Idee kann auch nichts anderes 200 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Die zweite regulative Idee der bloß spekulativen Vernunft 201 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | bestimmen, bedürfen wir keiner Idee, d.i. einer die Erfahrung 202 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | ihrer Glieder, ist eine Idee, die zwar im empirischen 203 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Die dritte Idee der reinen Vernunft, welche 204 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Gott. Den Gegenstand dieser Idee, haben wir nicht den mindesten 205 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | zeigt es sich klar, daß die Idee desselben, so wie alle spekulativen 206 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Gebrauchs, folglich unter dieser Idee kein konstitutives Prinzip 207 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | aber freilich bloß in der Idee, kann also jederzeit der 208 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Einheit, vermittelst der Idee der zweckmäßigen Kausalität 209 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | von dieser Restriktion der Idee auf den bloß regulativen 210 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | entspringt, daß man die Idee eines höchsten Wesens nicht 211 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | welches der Natur einer Idee zuwider ist) konstitutiv 212 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | selbst die psychologische Idee, wenn sie als ein konstitutives 213 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | dem Dogmatismus unserer Idee von einer höchsten Intelligenz 214 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Natur, in Beziehung auf die Idee einer höchsten Intelligenz, 215 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | proteron rationis). Die Idee der systematischen Einheit 216 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | nehmen, und, was nur in der Idee zum Grunde des einhelligen 217 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | derselben, zwar nach der Idee eines Urhebers, aber nicht 218 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | oder nicht, so bleibt die Idee immer richtig, und ebensowohl 219 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | wir daraus gerade auf die Idee einer höchsten und schlechthin 220 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | der Menschenvernunft. Die Idee derselben ist also mit dem 221 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | verbunden. Eben dieselbe Idee ist also für uns gesetzgebend, 222 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | nur als Gegenstand in der Idee und nicht in der Realität, 223 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | mehr, wir können in dieser Idee gewisse Anthropomorphismen, 224 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Denn es ist immer nur eine Idee, die gar nicht direkt auf 225 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | ihn, oder vielmehr seine Idee, relativ auf den systematischen 226 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2(67)| von der psychologischen Idee und deren eigentlichen Bestimmung, 227 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | enthalten können. Diese Idee ist also respektiv auf den 228 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | lediglich ein Wesen in der Idee sei, das wir denken, und, 229 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | war auch eigentlich diese Idee von der Vernunft zum Grunde 230 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Zwecken geordnet, oder die Idee der höchsten Weisheit ist 231 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | was euch berechtigte, die Idee einer höchsten Intelligenz 232 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | der Rechtmäßigkeit eurer Idee; da aber gedachtes Prinzip 233 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | als wir sie erreichen, der Idee eines höchsten Wesens zu 234 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | in Absicht auf welche die Idee nur zum Grunde gelegt wurde, 235 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | anzunehmen, sondern nur die Idee desselben zum Grunde zu 236 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | die Weltursache in der Idee nicht allein nach einem 237 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | der zum Grunde gelegten Idee eines höchsten Urhebers, 238 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Wesens, sondern nur die Idee desselben zum Grunde lege, 239 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Wesen, sondern bloß von der Idee desselben, d.i. von der 240 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Welt, nach einer solchen Idee, ableite. Auch scheint ein 241 Meth. 0, 0: 0., 0. 0 | dazu wir wenigstens die Idee in uns haben, so kann ich 242 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | darstellen kann, über deren Idee er allein brütet, um aus 243 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | um aus ihr etwas mehr als Idee, nämlich die Wirklichkeit 244 Meth. 0, 0: 0., 1. 3 | erlaubt, um, nach dieser Idee, eine vollständige und notwendige 245 Meth. 0, 0: 0., 1. 3 | Hypothese, bei der eine bloße Idee der Vernunft zur Erklärung 246 Meth. 0, 0: 0., 1. 3 | vorbeizugehen, um in einer bloßen Idee, die der Vernunft sehr bequem 247 Meth. 0, 0: 0., 1. 4 | werden kann, sondern als Idee bloß geschlossen werden 248 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | bloße, aber doch praktische Idee, die wirklich ihren Einfluß 249 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | und soll, um sie dieser Idee so viel als möglich gemäß 250 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | möglich gemäß zu machen. Die Idee einer moralischen Welt hat 251 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | unzertrennlich, aber nur in der Idee der reinen Vernunft verbunden 252 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | lohnenden Moralität ist nur eine Idee, deren Ausführung auf der 253 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | Ich nenne die Idee einer solchen Intelligenz, 254 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | eine praktisch notwendige Idee der Vernunft. ~ 255 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | Gesetze, welches eine bloße Idee ist, eine wirkende Ursache 256 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | denn in der praktischen Idee sind beide Stücke wesentlich 257 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | Die Welt muß als aus einer Idee entsprungen vorgestellt 258 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | welcher durchaus auf der Idee des höchsten Guts beruht, 259 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | um ihn unmittelbar an die Idee des höchsten Wesens zu knüpfen, 260 Meth. 0, 0: 0., 2. 3 | die Leitung, die mir eine Idee gibt, und den subjektiven 261 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | Erkenntnisse unter einer Idee. Diese ist der Vernunftbegriff 262 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | sich alle Teile und in der Idee desselben auch untereinander 263 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | Die Idee bedarf zur Ausführung ein 264 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | welches nicht nach einer Idee, d.i. aus dem Hauptzwecke 265 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | aber, was nur zufolge einer Idee entspringt (wo die Vernunft 266 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | des Ganzen in Glieder, der Idee gemäß, d.i. a priori enthalten, 267 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | bringen, ohne daß ihm eine Idee zum Grunde liege. Allein, 268 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | gibt, sehr selten seiner Idee; denn diese liegt, wie ein 269 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | davon gibt, sondern nach der Idee, welche man aus der natürlichen 270 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | spätesten Nachfolger um eine Idee herumirren, die sie sich 271 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | uns versteckt liegenden Idee, rhapsodistisch viele dahin 272 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | allererst möglich ist, die Idee in hellerem Lichte zu erblicken, 273 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | jedes für sich nach einer Idee gegliedert, sondern noch 274 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | ist Philosophie eine bloße Idee von einer möglichen Wissenschaft, 275 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | Urbilde, das nur in der Idee liegt, gleichgekommen zu 276 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | selbst doch nirgend, die Idee aber seiner Gesetzgebung 277 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | darstellen können. Die Idee einer solchen Wissenschaft 278 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | mithin nicht die echte Idee einer Wissenschaft, die 279 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | selbst in der Entwicklung der Idee ihrer Wissenschaften fehlten, 280 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | Die ursprüngliche Idee einer Philosophie der reinen 281 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | und ist schon durch die Idee derselben davon gänzlich 282 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | ist also die allgemeine Idee der Metaphysik, welche, 283 Meth. 0, 0: 0., 4. 0 | die Verschiedenheit der Idee, welche die hauptsächlichsten