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1 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | gelten. Von eben demselben Wesen also, z.B. der menschlichen 2 Elem. I, 0: 0., 0. 1 | Zeit? Sind es wirkliche Wesen? Sind es zwar nur Bestimmungen, 3 Elem. I, 0: 0., 0. 1 | vom Raum, von ausgedehnten Wesen usw. reden. Gehen wir von 4 Elem. I, 0: 0., 0. 1 | Anschauungen anderer denkenden Wesen gar nicht urteilen, ob sie 5 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | ich selbst, oder ein ander Wesen mich, ohne diese Bedingung 6 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | auch nicht notwendig jedem Wesen, obzwar jedem Menschen, 7 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | alles endliche denkende Wesen hierin mit dem Menschen 8 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | Objekte bestimmt), abhängigen Wesen zuzukommen scheint; wiewohl 9 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 1. 2 | Umfang der nichtsterbenden Wesen setze. Weil nun von dem 10 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 1. 2 | ganzen Umfange möglicher Wesen das Sterbliche einen Teil 11 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | nur relativ auf dasselbe Wesen, sofern es Sinne hat. Dingen 12 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | zwischen Materie und denkenden Wesen, welches einige haben einführen 13 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 3. 0 | bestimmten Begriff von einem Wesen, welches wir durch den Verstand 14 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 0 | Urteils nennen. In jedem Wesen sind die Bestandstücke desselben ( 15 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | besorglichen Widerstreit, in einem Wesen zu vereinigen, weil sie 16 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | nicht Menschen, sondern Wesen sein sollen, von denen wir 17 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | Vorstellungen begabte einfache Wesen. Dieses würde auch alles 18 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | wenn nicht ausgedehnte Wesen wahrgenommen worden, keinen 19 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 3 | werden kann, enthält, (das Wesen aller Wesen) der Gegenstand 20 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 3 | enthält, (das Wesen aller Wesen) der Gegenstand der Theologie. 21 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 3 | Vernunftbegriff von einem Wesen aller Wesen notwendigerweise 22 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 3 | Vernunftbegriff von einem Wesen aller Wesen notwendigerweise nach sich 23 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 0. 0 | Begriff nicht kenne, auf ein Wesen aller Wesen, welches ich 24 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 0. 0 | kenne, auf ein Wesen aller Wesen, welches ich durch einen 25 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Ausdruck: Ich, als ein denkend Wesen, schon den Gegenstand der 26 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | ein Ding, Ich, als denkend Wesen, gegeben worden, so werden 27 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | ich von einem denkenden Wesen durch keine äußere Erfahrung, 28 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | nur dadurch als denkende Wesen vorgestellt werden. Der 29 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Vernunftserkenntnis von denkenden Wesen überhaupt mehr, als das 30 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | eröffnen, noch von denkenden Wesen überhaupt etwas, das ihre 31 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | mich, selbst bestehendes Wesen, oder Substanz sei. Das 32 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | ich also bloß als denkend Wesen (ohne Mensch zu sein) existieren 33 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | beweisen, daß alle denkenden Wesen an sich einfache Substanzen 34 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Satz: Ein jedes denkende Wesen, als ein solches, ist einfache 35 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Nun kann ein denkendes Wesen, bloß als ein solches betrachtet, 36 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Obersatze wird von einem Wesen geredet, das überhaupt in 37 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | sich selbst als denkend Wesen anzuwenden, und die damit 38 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | einräumt, sie sei ein einfaches Wesen) nicht durch Zerteilung 39 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | getraute, ein einfaches Wesen könne gar nicht aufhören 40 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | im Leben, da das denkende Wesen (als Mensch) sich zugleich 41 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1(40)| ein für sich bestehendes Wesen zu machen kühn genug ist, 42 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | als für alle denkenden Wesen gültig, in der rationalen 43 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | dem Satze: alle denkenden Wesen sind, als solche, Substanzen, 44 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | das was einem denkenden Wesen überhaupt zukommt gefolgert 45 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | heißt, ein jedes denkendes Wesen existiert, (welches zugleich 46 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | die Natur aller denkenden Wesen überhaupt durch den empirischen, 47 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1(41)| Eigenschaft des Denkens alle Wesen, die sie besitzen, zu notwendigen 48 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1(41)| besitzen, zu notwendigen Wesen machen. Daher kann meine 49 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | Analogie mit der Natur lebender Wesen in dieser Welt, an welchen 50 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 3 | bloßen Denken bin ich das Wesen selbst, von dem mir aber 51 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | abstrahieren kann, ohne das Wesen desselben aufzuheben. Die 52 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | als für sich beharrliche Wesen, bestehen müssen). Da nun 53 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Welt insgesamt einfache Wesen sind, daß die Zusammensetzung 54 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | derselben, als einfache Wesen denken müsse.~ 55 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | schlechthin notwendiges Wesen ist.~ 56 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Idee eines obersten aller Wesen überhaupt, zu versuchen, 57 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Begriffe von zufälligen Wesen überhaupt, (sofern sie bloß 58 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | solche mit einem notwendigen Wesen, durch bloße Begriffe, zu 59 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | beschließen, und das notwendige Wesen muß als das oberste Glied 60 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | schlechthin notwendiges Wesen, weder in der Welt, noch 61 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | ihr, sei ein notwendiges Wesen, so würde in der Reihe ihrer 62 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | irgendein schlechthinnotwendiges Wesen.~ 63 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | es ist ein notwendiges Wesen, weil die ganze vergangene 64 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | es ist kein notwendiges Wesen, eben darum, weil die ganze 65 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Handlungen frei, oder, wie andere Wesen, an dem Faden der Natur 66 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 3 | überschreiten und im gemeinen Wesen ein nur einigermaßen beträchtliches 67 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 3 | nachdenkenden und forschenden Wesen anständig ist, gewisse Zeiten 68 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | ein an sich einfaches Wesen sei, ob es eine Ursache 69 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | Weltraum ins Unendliche mit Wesen erfüllt, oder innerhalb 70 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | und an sich notwendiges Wesen gebe, oder ob alles seinem 71 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | schlechthin notwendiges Wesen (es sei die Welt selbst, 72 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 6 | werden, als ausgedehnte Wesen, oder Reihen von Veränderungen, 73 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 6 | Dasein der ausgedehnten Wesen in denselben leugnet, wenigstens 74 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 6 | müssen wir darin ausgedehnte Wesen als wirklich annehmen, und 75 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | so würde dieses tätige Wesen, so fern in seinen Handlungen 76 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | nämlich dem notwendigen Wesen. Es ist hier nicht um die 77 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | gehörte, ein notwendiges Wesen, als Bedingung des Daseins 78 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | ein unbedingtnotwendiges Wesen stattfinde. Denn dieses 79 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | hier aber das notwendige Wesen ganz außer der Reihe der 80 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | irgendeinem intelligiblen Wesen (welches darum von aller 81 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 10 | Gegenstände, von solchen Wesen, die selbst Intelligenzen 82 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | einer jeden Art möglicher Wesen und der Urgrund aller Nachbilder 83 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | alles andere vom realsten Wesen unterscheiden läßt,) sind 84 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | über sich hat, das höchste Wesen (ens summum), und, sofern 85 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | bedingt, unter ihm steht, das Wesen aller Wesen (ens entium) 86 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | ihm steht, das Wesen aller Wesen (ens entium) genannt. Alles 87 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | Urwesen aus viel abgeleiteten Wesen bestehe, indem ein jedes 88 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | Aggregat von abgeleiteten Wesen angesehen werden, welches 89 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | Ideale, als einem besonderen Wesen, zusammenfassen und realisieren, 90 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | sofort für ein wirkliches Wesen anzunehmen, wenn sie nicht 91 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | das schlechthin notwendige Wesen, man mag nun die Notwendigkeit 92 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | Notwendigkeit schickliche Wesen zu sein, weil es, bei dem 93 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | Begriff a priori irgendein Wesen als unbedingt zu erkennen. ~ 94 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | schließt sie, daß das höchste Wesen, als Urgrund aller Dinge, 95 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | stattfinde, zweitens, daß ich ein Wesen, welches alle Realität, 96 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | übrigen eingeschränkten Wesen ebensowohl für unbedingt 97 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | würden, wo nicht ein höchstes Wesen vorausgesetzt würde, das 98 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | Kausalität ist, d.i. in dasjenige Wesen, was zu der möglichen Wirkung 99 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | dem absolut notwendigen Wesen geredet, und sich nicht 100 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | gesetzt werde, und dieses Wesen daher selbst schlechterdings 101 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | Gottheit, d.i. ein unendliches Wesen, setzt, mit dessen Begriff 102 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | berechtigt, ein solches Wesen als möglich anzunehmen, ( 103 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | existieren. Denke ich mir nun ein Wesen als die höchste Realität ( 104 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | schlechterdings notwendiges Wesen existieren. Nun existiere, 105 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | ein absolut notwendiges Wesen. Der Untersatz enthält eine 106 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | Beweis weiter: das notwendige Wesen kann nur auf eine einzige 107 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | dadurch ein notwendiges Wesen gedacht werden kann, d.i. 108 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | es existiert ein höchstes Wesen notwendigerweise. ~ 109 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | ein absolut notwendiges Wesen überhaupt für Eigenschaften 110 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | schlechterdings notwendige Wesen. Es ist aber klar, daß man 111 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | sich führt, d.i. dieses Wesen existiert schlechterdings 112 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | schlechthin notwendiges Wesen ist zugleich das allerrealste 113 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | zugleich das allerrealste Wesen; (als welches der nervus 114 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | also: einige allerrealste Wesen sind zugleich schlechthin 115 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | zugleich schlechthin notwendige Wesen. Nun ist aber ein ens realissimum 116 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | ein jedes allerrealstes Wesen ist ein notwendiges Wesen. 117 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | Wesen ist ein notwendiges Wesen. Weil nun dieser Satz bloß 118 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | wir nun dieses notwendige Wesen nach seiner Beschaffenheit 119 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | qua non,) ohne welche ein Wesen nicht absolut notwendig 120 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | fordert, nur in einem einzigen Wesen angetroffen werden kann, 121 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | hier ist das notwendige Wesen. ~ 122 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | sogar sage: ein solches Wesen existiert notwendig, ist 123 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | nicht ertragen: daß ein Wesen, welches wir uns auch als 124 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | vollenden, ohne ein notwendiges Wesen anzunehmen, ich kann aber 125 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | als ob es kein notwendiges Wesen gäbe, und dennoch zu der 126 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | wenn ich nun dieses oberste Wesen, welches respektiv auf die 127 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | Würde das höchste Wesen in dieser Kette der Bedingungen 128 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | als ein bloß intelligibles Wesen, nicht in der Reihe der 129 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | ein äußerstes und oberstes Wesen bedürfen, wir es nicht zugleich 130 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | sein, als der von einem Wesen, das alle Macht, Weisheit 131 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | Vollkommenheit, als ein allgenugsames Wesen, besitzt. Denn die Prädikate 132 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | nämlich nur als von einem Wesen, das alle Realität hat, 133 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | bestimmen, nämlich als ein Wesen, das durch Verstand und 134 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | Dinge, sondern ein höchstes Wesen, das durch Verstand und 135 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | Begriff von einem höchsten Wesen, weil uns Erfahrung niemals 136 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | Gegenstände und überschwenglicher Wesen zu gelangen. ~ 137 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | hernehmen, daß es kein höchstes Wesen, als Urgrund von Allem, 138 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | Das höchste Wesen bleibt also für den bloß 139 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | Last), Salze und brennliche Wesen (als die Kraft), endlich 140 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | Mannigfaltigkeit existierender Wesen nach, daß auch der allerschärfste 141 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | demnach solche idealische Wesen annehmen, so erweitern wir 142 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | ein Etwas, oder wirkliches Wesen setzen, dadurch ist nicht 143 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Begriffen erweitern; denn dieses Wesen wird nur in der Idee und 144 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | wenn ich ein göttliches Wesen annehme, ich zwar weder 145 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | als z.B. wenn ich mir ein Wesen als existierend denke, das 146 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | solches unbegreifliches Wesen, den Gegenstand einer bloßen 147 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | und der Notwendigkeit, ein Wesen denken, das alles dieses 148 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Vernunft beruht, dieses Wesen als selbstständige Vernunft, 149 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | mir alsdann dieses höchste Wesen durch lauter Begriffe, die 150 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | abgeben solle, so darf ich ein Wesen, das ich von der Welt unterscheide, 151 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Vernunft von einem höchsten Wesen, als oberster Ursache, bloß 152 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | mit denen ein denkendes Wesen an sich existiert, aufsuchen, 153 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | als ob es ein wirkliches Wesen wäre, am besten, ja sogar 154 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | auch nur berechtigen, ein Wesen von der höchsten Vollkommenheit, 155 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | einzigen allbefassenden Wesen, als oberster und allgenugsamer 156 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Natur a priori, d.i. als zum Wesen derselben gehörig, voraussetzen 157 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | schlechterdings, mithin als aus dem Wesen der Dinge folgend, vorauszusetzen. 158 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | zuvor ein höchstes ordnendes Wesen zum Grunde, so wird die 159 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Zweckmäßigkeit, die in den Wesen der Naturdinge gesucht wird, 160 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | wird, womöglich auch in den Wesen aller Dinge überhaupt, mithin 161 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Wenn wir diese nicht in dem Wesen der Dinge, welche den ganzen 162 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | derselben ist also mit dem Wesen unserer Vernunft unzertrennlich 163 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | zweitens die Frage: ob dieses Wesen Substanz, von der größten 164 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | der Welt unterschiedene Wesen nach einer Analogie mit 165 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | der Welt unterschiedenes Wesen, sondern auf das regulative 166 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | wir jenes uns unbekannte Wesen nur nach der Analogie mit 167 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | vergessen, daß es lediglich ein Wesen in der Idee sei, das wir 168 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | nicht berechtigt waren, ein Wesen über die Natur von den gedachten 169 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | würde), nämlich als ein Wesen, das Verstand, Wohlgefallen 170 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | eigentlich nichts von diesem Wesen, sondern bloß von der Idee 171 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | selbst und dem gemeinen Wesen an großen Erwartungen von 172 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | würde: es ist ein höchstes Wesen, und dagegen atheistisch: 173 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | atheistisch: es ist kein höchstes Wesen; oder, in der Psychologie: 174 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | beweisen: daß ein höchstes Wesen, daß das in uns denkende 175 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | Hochverrat schreiet, das gemeine Wesen, das sich auf so subtile 176 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | würde. Wo aber das gemeine Wesen dafür hält, daß spitzfindige 177 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | daß es z.B. kein höchstes Wesen gebe? Dieser Satz liegt 178 Meth. 0, 0: 0., 1. 3 | einzusehen ist. Bloß intelligible Wesen, oder bloß intelligible 179 Meth. 0, 0: 0., 1. 4 | Behutsamkeit, sondern betrifft das Wesen und die Möglichkeit der 180 Meth. 0, 0: 0., 1. 4 | realsten und notwendigen Wesen beruht, und nirgends anders 181 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | Freiheit der vernünftigen Wesen, sein kann, und, nach den 182 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | mysticum der vernünftigen Wesen in ihr, sofern deren freie 183 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | Glückseligkeit, die vernünftigen Wesen also selbst, unter der Leitung 184 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | Handlungen vernünftiger Wesen so geschehen, als ob sie 185 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | nicht in einem notwendigen Wesen, als dem höchsten Gut liegen, 186 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | nur auf die vernünftigen Wesen und ihren Zusammenhang nach 187 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | einem jeden vernünftigen Wesen natürlich und durch eben 188 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | Sittlichkeit der vernünftigen Wesen, dadurch sie derselben würdig 189 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | bedeutenden Grund, nur ein einiges Wesen anzunehmen, welches wir 190 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | Ordnung, als einer in dem Wesen der Freiheit gegründeten 191 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | aber notwendig, und in dem Wesen der Willkür selbst gegründet, 192 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | einen Begriff vom göttlichen Wesen zustande, den wir jetzt 193 Meth. 0, 0: 0., 2. 3 | könne, daß kein solches Wesen und kein künftig Leben anzutreffen 194 Meth. 0, 0: 0., 2. 3(73)| es bei jedem vernünftigen Wesen notwendig geschieht) ein 195 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | gesamten Natur mit einem Wesen über der Natur, d.i. die