Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(4) |                unserer Vorstellungen von Raum und Zeit und den Elementarbegriffen
  2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |                sicher treiben könne. Daß Raum und Zeit nur Formen der
  3   Einl.      II,       0:      0.,      0.     0    | Undurchdringlichkeit, so bleibt doch der Raum übrig, den er (welcher nun
  4   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |                 daß es ihr im luftleeren Raum noch viel l besser gelingen
  5   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |                 der Ideen, in den leeren Raum des reinen Verstandes. Er
  6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |        Erkenntnis a priori gebe, nämlich Raum und Zeit, mit deren Erwägung
  7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                 werden, so wenig wie der Raum, als etwas in uns. Was sind
  8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |               etwas in uns. Was sind nun Raum und Zeit? Sind es wirkliche
  9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                                   l. Der Raum ist kein empirischer Begriff,
 10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                                   2. Der Raum ist eine notwendige Vorstellung
 11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |       Vorstellung davon machen, daß kein Raum sei, ob man sich gleich
 12   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                                   3. Der Raum ist kein diskursiver oder,
 13   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |               man sich nur einen einigen Raum vorstellen, und wenn man
 14   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                                   4. Der Raum wird als eine unendliche
 15   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |           enthielte. Gleichwohl wird der Raum so gedacht (denn alle Teile
 16   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |        Notwendigkeit verbunden, z.B. der Raum hat nur drei Abmessungen;
 17   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                                   a) Der Raum stellt gar keine Eigenschaft
 18   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                                   b) Der Raum ist nichts anderes, als
 19   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |          Standpunkte eines Menschen, vom Raum, von ausgedehnten Wesen
 20   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |             Anschauung, welche den Namen Raum führt. Weil wir die besonderen
 21   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                  wir wohl sagen, daß der Raum alle Dinge befasse, die
 22   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |              Dinge sind nebeneinander im Raum, gilt unter der Einschränkung,
 23   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |     Erscheinungen, sind nebeneinander im Raum, so gilt diese Regel allgemein
 24   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                 gibt aber auch außer dem Raum keine andere subjektive
 25   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |              Sache an sich, noch daß der Raum eine Form der Dinge sei,
 26   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |        Sinnlichkeit sind, deren Form der Raum ist, deren wahres Korrelatum
 27   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             Erscheinungen überhaupt. Der Raum, als die reine Form aller
 28   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                                 Zeit und Raum sind demnach zwei Erkenntnisquellen,
 29   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                 sich bestehende Undinge (Raum und Zeit) annehmen, welche
 30   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |     metaphysische Naturlehrer sind), und Raum und Zeit gelten ihnen als
 31   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                die Begriffe a priori von Raum und Zeit, dieser Meinung
 32   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                daß die Vorstellungen von Raum und Zeit ihnen nicht in
 33   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             diese zwei Elemente, nämlich Raum und Zeit, enthalten könne,
 34   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             etwas Beweglichem voraus. Im Raum, an sich selbst betrachtet,
 35   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |              Verhältnisse der Objekte im Raum und Zeit, ja selbst Raum
 36   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                 Raum und Zeit, ja selbst Raum und Zeit verschwinden würden,
 37   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                 wir es lediglich zu tun. Raum und Zeit sind die reinen
 38   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             anhängenden Bedingungen, von Raum und Zeit; was die Gegenstände
 39   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |              runde Gestalt, ja sogar der Raum, in welchen sie fallen,
 40   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                          Setzet demnach, Raum und Zeit seien an sich selbst
 41   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |              großer Zahl vornehmlich vom Raum vorkommen, welchen wir darum
 42   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |              gerade Linien sich gar kein Raum einschließen lasse, mithin
 43   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                 ist. Wäre also nicht der Raum (und so auch die Zeit) eine
 44   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                 auch wahrscheinlich, daß Raum und Zeit, als die notwendigen
 45   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                   III. Wenn ich sage: im Raum und der Zeit stellt die
 46   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                werde. Denn, wenn man den Raum und die Zeit als Beschaffenheiten
 47   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                wir die Anschauungsart in Raum und Zeit auf die Sinnlichkeit
 48   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             reine Anschauungen a priori, Raum und Zeit, in welchen wir,
 49   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |               müsse. Daher ist weder der Raum, noch irgendeine geometrische
 50   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |               Seele gesetzt wird. Dieser Raum bleibt aber bei dieser Ausnahme
 51   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |                  völlig leer sein würde. Raum und Zeit enthalten nun ein
 52   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |                  gegeben ist (wie das im Raum und der Zeit). Vor aller
 53   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |              Sinnenwelt, von welcher der Raum die reine Form ihrer Anschauung
 54   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |                 selbst, sondern auch vom Raum die transzendentale Deduktion
 55   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |            Anschauung sein kann, so sind Raum und Zeit reine Anschauungen,
 56   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(15)|                                      Der Raum und die Zeit und alle Teile
 57   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               sinnlichen Anschauung, der Raum, noch gar keine Erkenntnis;
 58   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               ein Objekt (ein bestimmter Raum) erkannt wird. Die synthetische
 59   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               haben, oder warum Zeit und Raum die einzigen Formen unserer
 60   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               entweder reine Anschauung (Raum und Zeit) oder empirische
 61   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            Anschauung desjenigen, was im Raum und der Zeit unmittelbar
 62   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              darstellen lassen. Dinge im Raum und der Zeit werden aber
 63   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |         sinnlichen Anschauung bestimmte. Raum und Zeit gelten, als Bedingungen
 64   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                müsse, kann, wenn man den Raum für eine bloße reine Form
 65   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                 an den Vorstellungen von Raum und Zeit, und diesen muß
 66   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                Form geschehen kann. Aber Raum und Zeit sind nicht bloß
 67   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(21)|                                      Der Raum, als Gegenstand vorgestellt, (
 68   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(21)|            welche aber alle Begriffe von Raum und Zeit zuerst möglich
 69   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(21)|               Sinnlichkeit bestimmt) der Raum oder die Zeit als Anschauungen
 70   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |     Gesetzmäßigkeit der Erscheinungen in Raum und Zeit, beruht, reicht
 71   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          Bestimmung der Erscheinungen in Raum und Zeit überhaupt, - endlich
 72   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              Verstandes in Beziehung auf Raum und Zeit, als ursprüngliche
 73   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |               dem äußeren Sinne, ist der Raum; aller Gegenstände der Sinne
 74   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     0    |  transzendentalen Ästhetik, nach welchen Raum und Zeit die Bedingungen
 75   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |           mögliche) beziehen. Selbst der Raum und die Zeit, so rein diese
 76   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |              Hirngespinst sein, wäre der Raum nicht, als Bedingung der
 77   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 nach, eine Anschauung im Raum und Zeit, welche ihnen insgesamt
 78   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               werden müssen, als wodurch Raum und Zeit überhaupt bestimmt
 79   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               Erscheinungen entweder der Raum, oder die Zeit ist, so ist
 80   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                  Linien schließen keinen Raum ein usw. Dies sind die Axiome,
 81   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               formale) Anschauungen, wie Raum und Zeit, (denn die können
 82   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            priori) des Mannigfaltigen im Raum und Zeit übrig bleibt: also
 83   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 weder die Anschauung vom Raum, noch von der Zeit, angetroffen
 84   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               die Kontinuität derselben. Raum und Zeit sind quanta continua,
 85   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 Teil selbst wiederum ein Raum, oder eine Zeit ist. Der
 86   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                  oder eine Zeit ist. Der Raum besteht also nur aus Räumen,
 87   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               werden könnten, kann weder Raum noch Zeit zusammengesetzt
 88   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          verschiedene Grade, mit welchen Raum oder Zeit erfüllt sei, geben,
 89   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              eine Ausspannung, die einen Raum erfüllt, z.B. Wärme, und
 90   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               und nichtsdestoweniger den Raum mit diesen kleineren Graden
 91   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               die sie zusammenstellt, im Raum und Zeit in derselben angetroffen
 92   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            Vorstellungen a priori, (z.B. Raum und Zeit) die wir darum
 93   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                durch einen völlig leeren Raum getrennt, so würde die Wahrnehmung,
 94   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                stehen könnte. Den leeren Raum will ich hierdurch gar nicht
 95   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 gedacht sei. Daß nun der Raum eine formale Bedingung a
 96   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                Dasein der Gegenstände im Raum außer uns entweder bloß
 97   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        dogmatische des Berkeley, der den Raum, mit allen den Dingen, welchen
 98   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                  darum auch die Dinge im Raum für bloße Einbildungen erklärt.
 99   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              unvermeidlich, wenn man den Raum als Eigenschaft, die den
100   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                Dasein der Gegenstände im Raum außer mir. ~
101   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              Formen der Anschauung, (als Raum und Zeit,) imgleichen andere
102   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              Materie) bedürfen, weil der Raum allem beharrlich bestimmt,
103   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Anschauung, und zwar äußere im Raum, nicht einzusehen möglich.
104   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |                 reinen Anschauungen. Der Raum hat drei Abmessungen, zwischen
105   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |               wie die Anschauungsformen, Raum und Zeit, scheinen also
106   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |              Einheit der Anschauungen in Raum und Zeit Bedeutung haben,
107   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |                dient nur, wie ein leerer Raum, die empirischen Grundsätze
108   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |          Verschiedenheit schon durch den Raum selbst als die Bedingung
109   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |            hinzukommt, um einen größeren Raum auszumachen, und dieses
110   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |                 von der Substanz, die im Raum erscheint, und die wir Materie
111   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |                  zu gründen. Daher waren Raum und Zeit, jener nur durch
112   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |                  werden könnte, und wenn Raum und Zeit Bestimmungen der
113   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |                den Empfindungen), mithin Raum und Zeit vor allen Erscheinungen
114   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |             formale Anschauung (Zeit und Raum) als gegeben voraus. ~
115   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |       Lehrbegriff desselben von Zeit und Raum, darin er diese Formen der
116   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |             dachte sich also Leibniz den Raum als eine gewisse Ordnung
117   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                gehalten wird. Also waren Raum und Zeit die intelligible
118   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |        vergleichen müssen, und so werden Raum und Zeit nicht Bestimmungen
119   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |              Begriff von einem Kubikfuße Raum, ich mag mir diesen denken,
120   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                  Hand gibt, nämlich, ein Raum, der, mit allem, was er
121   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |               Form der Sinnlichkeit (der Raum), weg, der doch vor aller
122   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                 zu bezeichnen, und einen Raum übrig zu lassen, den wir
123   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |              Erscheinung), wie der reine Raum, und die reine Zeit, die
124   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |              wahrgenommen worden, keinen Raum vorstellen. Die Negation
125   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |                wie nämlich dieses Ich im Raum oder der Zeit bloß dadurch
126   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |                  Möglichkeit. Nun ist im Raum nicht Reales, was einfach
127   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |                  das einzige Einfache im Raum ausmachen) sind bloß Grenzen,
128   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |               selbst aber etwas, was den Raum als Teil auszumachen dient.
129   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     2    |                die Zeit, diesen auch der Raum zur normalen Bedingung ihrer
130   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |             unserer Anschauung, Zeit und Raum. Die Zeit ist an sich selbst
131   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |            gegeben gedacht. Was aber den Raum betrifft, so ist in ihm
132   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |              müssen wir jeden begrenzten Raum insofern auch als bedingt
133   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |               ansehen, der einen anderen Raum als die Bedingung seiner
134   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |              Bedingungen trifft auch den Raum, und ich kann ebensowohl
135   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |                immer durch einen anderen Raum bestimmt war. Es bleibt
136   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 in der Zeit, und ist dem Raum nach auch in Grenzen eingeschlossen.~
137   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 sie sich in einem leeren Raum, der nicht begrenzt ist.
138   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                  Verhältnis der Dinge im Raum, sondern auch der Dinge
139   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |           Verhältnis der Welt zum leeren Raum ein Verhältnis derselben
140   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                der Welt durch den leeren Raum, ist nichts; also ist die
141   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2(47)|                                      Der Raum ist bloß die Form der äußeren
142   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2(47)|              angeschaut werden kann. Der Raum, vor allen Dingen, die ihn
143   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2(47)|                außer dem anderen setzen (Raum außerhalb allen Erscheinungen),
144   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2(47)|               Welt im unendlichen leeren Raum, eine Bestimmung des Verhältnisses
145   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |              Zeit, imgleichen ein leerer Raum, die Weltgrenze ausmachen
146   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |           wirklichen Welt ausgebreiteten Raum annehmen dürfe; welches
147   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 ganz wohl zufrieden. Der Raum ist bloß die Form der äußeren
148   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                Erscheinungen selbst. Der Raum also kann absolut (für sich
149   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |        Erscheinungen, bestimmen wohl den Raum, d.i. unter allen möglichen
150   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                  aber umgekehrt kann der Raum, als etwas, welches für
151   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               ist. Es kann also wohl ein Raum (er sei voll oder leer)49
152   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 nicht durch einen leeren Raum außer denselben begrenzt
153   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 zwei Undinge, den leeren Raum außer und die leere Zeit
154   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2(49)|                  werden wolle: der leere Raum, sofern er durch Erscheinungen
155   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               die Welt (der Zeit und dem Raum nach) Grenzen hat, das unendliche
156   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               man dieses, und mithin den Raum überhaupt als Bedingung
157   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |              dadurch Eines ausmacht. Den Raum sollte man eigentlich nicht
158   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               ist nur Subtilität. Da der Raum kein Zusammengesetztes aus
159   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |              Zusammengesetzten) möglich. Raum und Zeit bestehen also nicht
160   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               ebensoviel Teilen auch der Raum bestehen, den es einnimmt.
161   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                einnimmt. Nun besteht der Raum nicht aus einfachen Teilen,
162   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                  Zusammengesetzten einen Raum einnehmen. Die schlechthin
163   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 nimmt das Einfache einen Raum ein. Da nun alles Reale,
164   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               nun alles Reale, was einen Raum einnimmt, ein außerhalb
165   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               möglich ist, daß es diesen Raum erfüllt. Wenn man ihnen
166   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                wollen, daß sie nicht den Raum als eine Bedingung der Möglichkeit
167   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               solche aber setzen sie den Raum als die Bedingung der Möglichkeit
168   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |                 wegen der Weltgröße, dem Raum nach, bewandt. Denn, ist
169   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |                  diese Grenze? Der leere Raum ist nicht ein für sich bestehendes
170   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |                  vorstellt. Denn, da der Raum schon eine Form derjenigen
171   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |                 auch mit der Zeit. Jener Raum selber aber, samt dieser
172   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             einer-, und durch den leeren Raum andererseits begrenzt sein.
173   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                  leere Zeit, oder leeren Raum, möglich sein, durch welche
174   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |               des Ausgedehnten im Raume. Raum und Zeit aber sind nur in
175   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |               zuerst sehr leicht auf den Raum anwenden. Ein jeder in seinen
176   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |              seinen Grenzen angeschauter Raum ist ein solches Ganzes,
177   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                indem alsdann sogar aller Raum, der sonst nichts Selbstständiges
178   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                sich selbst wären, mithin Raum und Zeit Formen des Daseins
179   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |      verschiedene Arten, den unendlichen Raum einzuschränken, möglich
180   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |               außer und unter ihm leerer Raum ist, und er nicht selbst
181   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |                 denken. Denn, so wie der Raum, weil er alle Gestalten,
182   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |                für uns nichts als leerer Raum ist. Zwar hat uns die kritische
183   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |                  Form der Erscheinungen, Raum und Zeit, und ein Begriff
184   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |                 die Form der Anschauung (Raum und Zeit), die völlig a
185   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |                  was da ist (ein Ding im Raum oder der Zeit), zu erwägen,
186   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |               fern dieses Etwas (welches Raum oder Zeit erfüllt) ein erstes
187   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |                Wo ihnen die Begriffe von Raum und Zeit, womit sie sich (
188   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |               nur komme, ich immer einen Raum um mich sehe, dahin ich
189   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |                nur gehindert worden, den Raum zu ihrer Ausbreitung nicht