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1 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | vergeblich aufgegeben werden müssen, was in dem ohne Überlegung 2 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | annehmen, die Gegenstände müssen sich nach unserem Erkenntnis 3 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | mit ihnen übereinstimmen müssen. Was Gegenstände betrifft, 4 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | sie zu denken (denn denken müssen sie sich doch lassen), hernach 5 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | erkennen, doch wenigstens müssen denken können5. Denn sonst 6 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | beruht, ganz allein bewirken müssen: so bleibt ja nicht allein 7 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | künftigen System der Metaphysik, müssen wir dereinst der strengen 8 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | abgekürzt vorgetragen werden müssen, um meiner, wie ich hoffe, 9 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0(6) | auf Glauben annehmen zu müssen, und, wenn es jemand einfällt 10 Einl. V, 0: 0., 0. 0 | jederzeit einander gleich sein müssen. An beiden ist nicht allein 11 Einl. V, 0: 0., 0. 0 | solcher Grundsätze bedienen müssen, die über den gegebenen 12 Einl. VI, 0: 0., 0. 0 | denn daß sie möglich sein müssen, wird durch ihre Wirklichkeit 13 Einl. VII, 0: 0., 0. 0 | der reinen Vernunft heißen müssen, und ihr Nutzen würde in 14 Einl. VII, 0: 0., 0. 0 | keine Begriffe hineinkommen müssen, die irgend etwas Empirisches 15 Einl. VII, 0: 0., 0. 0 | Sittlichkeit mit hineinziehen müssen. Daher ist die Transzendental-Philosophie 16 Einl. VII, 0: 0., 0. 0 | Elementarwissenschaft gehören müssen, weil die Bedingungen, worunter 17 Elem. I, 0: 0., 0. 1 | Gegenstände bestimmt werden müssen, Prinzipien der Verhältnisse 18 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | Erfahrung selbst uneinig sein müssen. Denn, entschließen sie 19 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | mathematischen Naturforscher ist,) so müssen sie zwei ewige und unendliche 20 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | neben- oder nacheinander), so müssen sie den mathematischen Lehren 21 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | nicht eingeräumt werden müssen, oder das Subjekt, welches 22 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | Existenz aller Dinge sein müssen, auch übrig bleiben, wenn 23 Elem. II, Ein(Ab): 0., 0. 1 | Verstandes erfordert. In dieser müssen also die Logiker jederzeit 24 Elem. II, Ein(Ab): 0., 0. 2 | transzendentale Logik heißen müssen, weil sie es bloß mit den 25 Elem. II, Ein(Ab): 0., 0. 3 | haben, so wird man sagen müssen: von der Wahrheit der Erkenntnis 26 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 1. 0 | unter sich zusammenhängen müssen. Ein solcher Zusammenhang 27 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 1. 2 | 2. Ebenso müssen in einer transzendentalen 28 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 1. 2 | überhaupt, und insofern müssen sie in der transzendentalen 29 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 1. 3 | derselben jederzeit affizieren müssen. Allein die Spontaneität 30 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 1. 3 | Analysis unserer Vorstellungen müssen diese zuvor gegeben sein, 31 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | jederzeit transzendental sein müssen. ~ 32 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | Abstammung von Erfahrungen, müssen aufzuzeigen haben. Diese 33 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | Gegenstände notwendig beziehen müssen; und eine synthetische Erkenntnis 34 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | des Verstandes beziehen müssen, und dieser also die Bedingungen 35 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | Sinnlichkeit gemäß sein müssen, ist daraus klar, weil sie 36 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | Denkens bedarf, gemäß sein müssen, davon ist die Schlußfolge 37 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | Erfahrungen erkannt werden müssen, (es sei der Anschauung, 38 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Verbindung voraus. Also müssen wir diese Einheit (als qualitative § 39 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | als solcher bewußt bin) müssen sie doch der Bedingung notwendig 40 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Synthesis gebracht werden müssen. ~ 41 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | sie in einem Bewußtsein müssen verbunden werden können; 42 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | unter der Bedingung stehen müssen, unter der ich sie allein 43 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2(16)| worauf sich alle andere müssen beziehen lassen, in ausschließliches 44 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | dieser Form angeschaut werden müssen, bleibt doch dabei noch 45 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | notwendigerweise stehen müssen, dadurch denn die Kategorien, 46 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | immer von dem hernehmen müssen, was uns äußere Dinge Veränderliches 47 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Erscheinungen in der Zeit ordnen müssen, wie wir die der äußeren 48 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | inneren Sinne zugestehen müssen, daß wir dadurch uns selbst 49 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | a priori übereinstimmen müssen. Denn Gesetze existieren 50 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | den Kategorien abhängt, so müssen alle möglichen Wahrnehmungen, 51 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Sinnes) a priori enthalten müssen, welche die allgemeine Bedingung 52 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 1. 0 | bezeichnen, verknüpft werden müssen, und an sich demselben nicht 53 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 0 | analytischer Urteile reden müssen, und dieses zwar im Gegensatz 54 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 1 | notwendig von ihm bejaht werden müssen, darum, weil das Gegenteil 55 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 1 | Daher müssen wir auch den Satz des Widerspruchs 56 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Synthesis vorgestellt werden müssen, als wodurch Raum und Zeit 57 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | angeben Zeitbestimmung stehen müssen, und die Analogien der Erfahrung, 58 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | wir jetzt handeln wollen, müssen dergleichen Regeln sein. ~ 59 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Schemate subsumiert werden müssen. Denn, wären die Gegenstände, 60 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | zuletzt doch immer auslaufen müssen, lediglich die mögliche 61 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | und man hätte beweisen müssen, daß in allen Erscheinungen 62 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | nacheinander gesetzt werden müssen. ~ 63 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | der Erscheinungen ableiten müssen, weil jene sonst gänzlich 64 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | umgekehrt, die Erscheinungen müssen einander ihre Stellen in 65 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | meiner Einbildungen halten müssen, und stellte ich mir darunter 66 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | sich enthalten, d.i. sie müssen in dynamischer Gemeinschaft ( 67 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | dienen. In unserem Gemüte müssen alle Erscheinungen, als 68 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | vorgestellt werden sollen, so müssen sie ihre Stelle in einer 69 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | liegen in einer Natur, und müssen darin liegen, weil ohne 70 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | alle Gegenstände zuletzt müssen gegeben werden können, wenn 71 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Notwendigkeit betreffen sollen, so müssen sie auf die mögliche Erfahrung 72 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3(28)| unmittelbar unterscheiden müssen. Denn sich auch einen äußeren 73 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Wahrnehmungen ihre Stelle haben müssen, möglich wird. ~ 74 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | kritischen Anmerkung begnügen müssen, übrigens aber die Sache 75 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Anschauung bei der Hand haben müssen, um an derselben die objektive 76 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Anschauung, darzustellen, müssen wir Bewegung, als Veränderung 77 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Veränderungen denkbar zu machen, müssen wir die Zeit, als die Form 78 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 3. 0 | auch aus Not zufrieden sein müssen, wenn es sonst überall keinen 79 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 3. 0 | Beziehung und Einstimmung stehen müssen. Ob nun aber gleich diese 80 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 3. 0 | folglich eingeschränkt sein müssen, weil, wenn man diese Bedingung 81 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 3. 0(32)| kann, der Objekte also, müssen (unerachtet der Härte des 82 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 3. 0 | Zusammenhange der Erscheinungen, müssen vorgestellt werden, und 83 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 0 | es auch in der Tat sein müssen, wenn der reine Verstand 84 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | phaenomena genannt werden müssen. Die allgemeine Mechanik 85 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | Die Substanzen überhaupt müssen etwas Inneres haben, was 86 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | allgemeinen Gesetzen bekommen müssen. ~ 87 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | Sinnlichkeit vergleichen müssen, und so werden Raum und 88 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | jemals haben können, so müssen Noumena in dieser bloß negativen 89 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | Gültigkeit beruht) richten müssen. Die Ursache hiervon aber 90 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | transzendentale Analytik verlassen, müssen wir noch etwas hinzufügen, 91 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | unmöglich ausgegeben werden müssen, (ens rationis,) oder wie 92 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | Möglichkeiten gezählt werden müssen. ~ 93 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | daher so angelegt werden müssen: ~ 94 Elem. II, II(Ab): Ein(Bu)., 2. 3 | nicht aufs Unbedingte. Es müssen aus demselben auch verschiedene 95 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | Vernunftbegriffen sagen müssen: sie sind nur Ideen, so 96 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | transzendentalen Gebrauch. Hier müssen wir nun denselben Weg einschlagen, 97 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | jederzeit schon bedienen müssen, um irgend etwas von ihm 98 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Eigenschaften notwendig beilegen müssen, die die Bedingungen ausmachen, 99 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | ab System genommen werden müssen, in synthetischem Zusammenhange, 100 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | dogmatische Behauptung unterwerfen müssen. ~ 101 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | wenn wir es gleich aufgeben müssen, die notwendige Fortdauer 102 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 3 | Anschauung gegeben werden müssen, und so würde ich da wiederum 103 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | Präzision aufzählen zu können, müssen wir erstlich bemerken, daß 104 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | sondern nur begrenzt wird, so müssen wir jeden begrenzten Raum 105 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | unparteiische Kampfrichter müssen wir es ganz beiseite setzen, 106 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | evidente Synthesis fortgehen müssen. In der Experimentalphilosophie 107 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | könnte, und in der Erfahrung müssen doch endlich die letzten 108 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | der Anschauung ausmachen, müssen wir von unserem Begriffe 109 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | beharrliche Wesen, bestehen müssen). Da nun dieser Fall der 110 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | desselben das Einfache haben müssen; so gilt dieses doch nicht 111 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Naturgesetzen damit begnügen müssen, a priori zu erkennen, daß 112 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | an die Erfahrung halten müssen. Nun haben wir diese Notwendigkeit 113 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Weltbegebenheiten suchen müssen. Die Freiheit (Unabhängigkeit) 114 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | außerhalb der Welt sein müssen, (wiewohl es immer eine 115 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | daher besonders vorkommen müssen. ~ 116 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | anzutreffen vermeint, so müssen sich diese auch nicht auf 117 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 3 | sich endlich vereinigen müssen, verheißt. Die Fragen: ob 118 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Betrachtungen stehenbleiben müssen: das sind Fragen, um deren 119 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | insofern sie schlechterdings müssen aufgelöst werden können~ 120 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | Vernunftbegriffen fließen müssen. Dagegen gibt es in der 121 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | gegeben werden, sondern wir müssen die Ursache in unserer Idee 122 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 6 | geben würde: so können und müssen wir darin ausgedehnte Wesen 123 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 6 | solche Wahrnehmung treffen müssen, oder es hat gar keine Bedeutung. 124 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 6 | Vorstellung) vorgestellt werden müssen, ohne welche Bedingungen 125 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 7 | vernünftelnden Arguments aufdecken, müssen wir uns durch Berichtigung 126 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 7 | Daher werde ich auch sagen müssen: die Menge der Teile in 127 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 8 | Anschauung ihre Bedingung finden müssen, welche sie dem Raume oder 128 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | infinitum stattfinde, sondern müssen nur nach der Regel, die 129 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | also ferner fortschreiten müssen, welches der regressus in 130 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | unorganischen Teile gelangte, so müssen solche doch wenigstens in 131 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Gesetzen zusammenhängen, so müssen sie selbst noch Gründe haben, 132 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | intelligiblen Charakter einräumen müssen, dadurch es zwar die Ursache 133 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Charakter gemäß gedacht werden müssen, so wie wir überhaupt einen 134 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Gedanken zum Grunde legen müssen, ob wir zwar von ihm, was 135 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Erscheinungen freigesprochen werden müssen, und, da in ihm, sofern 136 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Erscheinungen angetroffen werden, so müssen diese doch nichts desto 137 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Erscheinungen angesehen werden müssen, anstatt daß in jenem Regressus, 138 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 10 | Dingen überhaupt, ableiten müssen. Daher nötigt uns der erste 139 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | aber so weit zu versteigen, müssen wir gestehen, daß die menschliche 140 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | als einfach gedacht werden müssen. ~ 141 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | entstehen und vergehen; sie müssen also, oder wenigstens ihr 142 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 3 | Prüfung vorgelegt werden müssen, so wird sie gerade die 143 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | können, die also bleiben müssen. Das würde aber ebensoviel 144 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | auf meinen Begriff. Beide müssen genau einerlei enthalten, 145 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 4 | und wie viel er wolle, so müssen wir doch aus ihm herausgehen, 146 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | dieses zur Absicht haben, müssen wir sofort alle Erfahrung 147 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | Vernunfterkenntnis sein müssen. Wenn aber auch nur von 148 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | komparativen Grundkräfte müssen wiederum untereinander verglichen 149 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | und notwendig voraussetzen müssen. ~ 150 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | Geschlechtern usw. behandelt werden müssen; daß also eine gewisse systematische 151 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | quantum discretum ausmachen müssen, und, wenn der stufenartige 152 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | z.B. die Dinge der Welt müssen so betrachtet werden, als 153 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | kontinuierlich wechseln. Wir müssen zweitens (in der Kosmologie) 154 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | kennen. Endlich und drittens müssen wir (in Ansehung der Theologie) 155 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | schlechterdings beantwortlich sein müssen, und daß die Entschuldigung 156 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | allein dies, sondern wir müssen einen solchen voraussetzen. 157 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | studieren, voraussetzen müssen, haben wir jenes uns unbekannte 158 Meth. 0, 0: 0., 1. 0 | concreto dargestellt werden müssen, und jedes Ungegründete 159 Meth. 0, 0: 0., 1. 0 | anpassen, notwendig entspringen müssen. ~ 160 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | Erfahrung zuvor gegeben sein müssen. Den Begriff einer Ursache 161 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | Sätze konstruiert werden müssen. ~ 162 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | Wort: Erklärung, und daher müssen wir schon von der Strenge 163 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | Absicht rückgängig machen müssen, die Blendwerke einer ihre 164 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | Vernunft aufgegeben, und müssen also ihre gute Bestimmung 165 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | des Wissens habt aufgeben müssen. ~ 166 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | Streithändel von selbst wegfallen müssen, indem die Streitenden ihre 167 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | Denken tun läßt, bedienen müssen, sie dem Gegner jederzeit 168 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | zuletzt allen Schein verlieren müssen, völlig zu sichern. Ob nun 169 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | ebenso verderblich sein müssen: so ist er darüber doch 170 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | nur in der Vernunft, und müssen daher können aufgelöst und 171 Meth. 0, 0: 0., 1. 3 | Phänomene angefochten wird, so müssen neue Hypothesen zu Hilfe 172 Meth. 0, 0: 0., 1. 3 | verteidigen. Den Gegner aber müssen wir hier jederzeit in uns 173 Meth. 0, 0: 0., 1. 3 | liegen in uns selbst. Wir müssen sie, gleich alten, aber 174 Meth. 0, 0: 0., 1. 4 | jederzeit ostensiv sein müssen. Der direkte oder ostensive 175 Meth. 0, 0: 0., 2. 1 | wiederum Einheit haben müssen, um dasjenige Interesse 176 Meth. 0, 0: 0., 2. 1 | Handlungen betrifft, so müssen wir, nach einer unverletzlichen 177 Meth. 0, 0: 0., 2. 1 | nur das Praktische angehen müssen. ~ 178 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | solche geschehen sollen, so müssen sie auch geschehen können, 179 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | Welt gehörig, vorstellen müssen, obgleich die Sinne uns 180 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | uns künftige Welt annehmen müssen. Gott also und ein künftiges 181 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | als eine künftige ansehen müssen, sieht sich die Vernunft 182 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | Vernunft durchaus versetzen müssen, und welche freilich nur 183 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | unzertrennlich verknüpft sein müssen, und dadurch auf eine transzendentale 184 Meth. 0, 0: 0., 2. 3 | Verstandes einstimmig sein müssen (consentientia uni tertio, 185 Meth. 0, 0: 0., 2. 3 | Nun müssen wir gestehen, daß die Lehre 186 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | keine Rhapsodie, sondern sie müssen ein System ausmachen, in 187 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | Plätzchen darin verstatten müssen, und zwar aus ökonomischen 188 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | aller, zum Grunde liegen müssen. Daß sie, als bloße Spekulation,