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1 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | Naturwissenschaft, so fern sie auf empirische Prinzipien gegründet ist, 2 Vorr. 0, 0: 0., 0. 0 | Vernunft (noch weniger durch empirische Beobachtung), mithin auch 3 Einl. I, 0: 0., 0. 0 | stattfinden. Ihnen sind empirische Erkenntnisse, oder solche, 4 Einl. II, 0: 0., 0. 0 | schlechterdings a priori gültig. Die empirische Allgemeinheit ist also nur 5 Einl. II, 0: 0., 0. 0 | bisweilen leichter ist, die empirische Beschränktheit derselben, 6 Einl. V, 0: 0., 0. 0 | sich bringt, daß sie nicht empirische, sondern bloß reine Erkenntnis 7 Elem. I, 0: 0., 0. 0 | denkt, damit nichts als empirische Anschauung übrigbleibe. 8 Elem. I, 0: 0., 0. 1 | werden, mithin reine, nicht empirische Anschauung sein. Denn die 9 Elem. I, 0: 0., 0. 1 | Sätze aber können nicht empirische oder Erfahrungsurteile sein, 10 Elem. I, 0: 0., 0. 1 | Wir behaupten also die empirische Realität des Raumes (in 11 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | Behauptungen lehren demnach empirische Realität der Zeit, d.i. 12 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | Theorie, welche der Zeit empirische Realität zugesteht, aber 13 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | vorkäme. Es bleibt also ihre empirische Realität als Bedingung aller 14 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | Erkenntnis a posteriori, d.i. empirische Anschauung heißt. Jene hängen 15 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | geschieht,) und sieht jene empirische Anschauung nicht wiederum ( 16 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | Nehmen wir aber dieses Empirische überhaupt, und fragen, ohne 17 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | schon, als Erscheinungen, empirische Objekte,) vorstelle, so 18 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | Die letzteren, nämlich empirische Begriffe, imgleichen das, 19 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | worauf sie sich gründen, die empirische Anschauung, können keinen 20 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | Anschauung a priori oder eine empirische? Wäre das letzte, so könnte 21 Elem. II, Ein(Ab): 0., 0. 1 | Begriffe sind a priori möglich, empirische nur a posteriori. ~ 22 Elem. II, Ein(Ab): 0., 0. 1 | gerichtet ist. Sie hat also empirische Prinzipien, ob sie zwar 23 Elem. II, Ein(Ab): 0., 0. 1 | als jene angewandte Logik empirische und psychologische Prinzipien 24 Elem. II, Ein(Ab): 0., 0. 2 | nun aber sowohl reine, als empirische Anschauungen gibt, (wie 25 Elem. II, I(Ab): 0., 0. 0 | Begriffe reine und nicht empirische Begriffe seien. 2.Daß sie 26 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | Verstandes. Von ihnen eine empirische Deduktion versuchen wollen, 27 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | Deduktion und keineswegs eine empirische geben könne, und daß letztere, 28 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | ändern, wenn man sie nur als empirische Produkte behandeln wollte. ~ 29 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | wird, denn alsdann ist alle empirische Erkenntnis der Gegenstände 30 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | Erfahrungsgrenze hinauszugehen. Die empirische Ableitung aber, worauf beide 31 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 1 | wird es bestimmt: daß seine empirische Anschauung in der Erfahrung 32 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Synthesis möglich. Denn das empirische Bewußtsein, welches verschiedene 33 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | kommt auf Umstände, oder empirische Bedingungen, an. Daher die 34 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Bedingungen, an. Daher die empirische Einheit des Bewußtseins, 35 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | allein objektiv gültig; die empirische Einheit der Apperzeption, 36 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Diese zeigt also an: daß das empirische Bewußtsein eines gegebenen 37 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Selbstbewußtsein a priori, wie empirische Anschauung unter einer reinen 38 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | in der Sinnlichkeit die empirische Anschauung gegeben wird, 39 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Anschauung (Raum und Zeit) oder empirische Anschauung desjenigen, was 40 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Vorstellungen) sind, mithin durch empirische Vorstellung. Folglich verschaffen 41 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Verstandesbegriffe vermittelst ihrer, auf empirische Anschauungen angewandt werden 42 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | ihre mögliche Anwendung auf empirische Anschauung, d.i. sie dienen 43 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | könnten. Unsere sinnliche, und empirische Anschauung kann ihnen allein 44 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | korrespondierte, wenn nicht empirische Anschauung mir den Fall 45 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Wenn ich also z.B. die empirische Anschauung eines Hauses 46 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | sie selbst aber, diese empirische Synthesis, von der transzendentalen, 47 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | gegeben ist, ist empirisch. Empirische Erkenntnis aber ist Erfahrung. 48 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | subjektiven Notwendigkeit, gewisse empirische Vorstellungen nach einer 49 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Begriffe enthalten. So hat der empirische Begriff eines Tellers mit 50 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Vorstellung muß rein (ohne alles Empirische) und doch einerseits intellektuell, 51 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Da also Erfahrung, als empirische Synthesis, in ihrer Möglichkeit 52 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Daß man bloß empirische Grundsätze für Grundsätze 53 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | apprehendiert, d.i. ins empirische Bewußtsein aufgenommen werden, 54 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Dinge an sich selbst. Die empirische Anschauung ist nur durch 55 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Wahrnehmung ist das empirische Bewußtsein, d.i. ein solches, 56 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | derselben, in welcher das empirische Bewußtsein in einer gewissen 57 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Transzendental-Philosophie läge, und empirische Prinzipien voraussetzte. 58 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Gewicht nennen, weil dieses empirische Begriffe sind), allerwärts 59 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | inneren Sinn nämlich kann das empirische Bewußtsein vonO bis zu jedem 60 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | d.i. das, wodurch seine empirische Anschauung sich von anderen 61 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Wahrnehmung selbst, als empirische Anschauung überhaupt) entspringen 62 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Vergehen: denn dieses setzt die empirische Vorstellung einer Zeit voraus, 63 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | bestimmbar sind. Was aber das empirische Kriterium dieser notwendigen 64 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Zeitfolge allerdings das einzige empirische Kriterium der Wirkung, in 65 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Art, antrifft. Allein das empirische Kriterium einer Substanz, 66 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | sicherer Schluß, der auf empirische Notwendigkeit und Beharrlichkeit 67 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | ziehen, und dadurch die empirische Erkenntnis der Zeitverhältnisse 68 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | reichen, und also keine empirische Erkenntnis des Zugleichseins 69 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Substanzen, ohne welche also das empirische Verhältnis des Zugleichseins 70 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | ohne welche selbst die empirische Zeitbestimmung unmöglich 71 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | auch auf die unmittelbare empirische Anschauung derselben stoßen, 72 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Cartesius, der nur Eine empirische Behauptung (assertio), nämlich: 73 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | desselben, mithin auch nicht empirische, d.i. Erfahrung; denn dazu 74 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 2. 3 | weil diese niemals, als empirische Wirkungen, oder etwas, das 75 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 3. 0 | und an sich selbst, der empirische aber, wenn er bloß auf Erscheinungen, 76 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 3. 0 | Gültigkeit, nur durch die empirische Anschauung bekommen, wovon 77 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., 3. 0 | sein mögen, dennoch auf empirische Anschauungen, d.i. auf data 78 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | sensifiziert, d.i. für nichts, als empirische, oder abgesonderte Reflexionsbegriffe 79 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | Mechanik kann sogar die empirische Bedingung dieses Widerstreits 80 Elem. II, I(Ab): II(Bu)., Anh. 1 | sondern alle, selbst die empirische Vorstellung der Gegenstände, 81 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 0 | Erkenntnis betrifft, von der jede empirische nur ein Teil ist, (vielleicht 82 Elem. II, II(Ab): I(Bu)., 0. 2 | anzeigen, welche allein eine empirische Erkenntnis von Gegenständen 83 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | denn, wenn das mindeste Empirische meines Denkens, irgendeine 84 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | mehr rationale, sondern empirische Seelenlehre. Wir haben also 85 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | gegeben ist, kann nicht als empirische Erkenntnis, sondern muß 86 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Psychologie sogleich in eine empirische verwandeln. ~ 87 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | könne; weil das mindeste empirische Prädikat die rationale Reinigkeit 88 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | Hilfe nehmen: so würde eine empirische Psychologie entspringen, 89 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1(41)| drückt eine unbestimmte empirische Anschauung, d.i. Wahrnehmung, 90 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1(41)| Ich in diesem Satze sei empirische Vorstellung, vielmehr ist 91 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1(41)| Allein ohne irgendeine empirische Vorstellung, die den Stoff 92 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1(41)| nicht stattfinden, und das Empirische ist nur die Bedingung der 93 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 3 | Einem solchen aber liegt empirische Anschauung, folglich auch 94 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 3 | Denken meiner selbst auf die empirische Anschauung ebendesselben 95 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 3 | unmöglich ist, indem die innere empirische Anschauung sinnlich ist, 96 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 0 | Erscheinungen, mithin die empirische, gehen, da hingegen die 97 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 1 | Unmöglichkeit, ihr adäquat empirische Begriffe zu verknüpfen. 98 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2(47)| eine seiner Form gemäße empirische Anschauung geben, ist, unter 99 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2(47)| hinzukommen können. Die empirische Anschauung ist also nicht 100 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | gebraucht worden, und also empirische Begriffe voraussetzt, so 101 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Erfahrung finden: so müßte die empirische Anschauung irgendeines Gegenstandes 102 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | phaenomenon, welches, als empirische Anschauung im Raume, die 103 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Veränderungen in der Welt auf die empirische Zufälligkeit, d.i. die Abhängigkeit 104 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Veränderung beweist nur die empirische Zufälligkeit, d.i. daß der 105 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Voraussetzungen gibt, welche die empirische Synthesis a priori begrenzen. ~ 106 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Zwar, wenn der empirische Philosoph mit seiner Antithese 107 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 3 | Vernunft (welches nicht empirische, sondern reine Vernunfteinheit 108 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | dessen Begriff erforderliche empirische Synthesis als gegeben voraussetzen 109 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 4 | Idee liegt, der sich die empirische Synthesis bloß nähern soll: 110 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | noch viel weniger eine empirische Bedingung, die einen Teil 111 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | daß im ersteren Falle der empirische Begriff für die Idee jederzeit 112 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 5 | Daher war der mögliche empirische Begriff das Richtmaß, wonach 113 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 6 | demselben, es gar keine empirische Vorstellung geben würde: 114 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 6 | aber und der Zeit ist die empirische Wahrheit der Erscheinungen 115 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 6 | die Wahrnehmung und der empirische Fortschritt von dieser zu 116 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 7 | denn sie sind nichts, als empirische Kenntnisse,) gelangen so 117 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 7 | nichts anderes, als eine empirische Synthesis (im Raume und 118 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 7 | die Synthesis, die seine empirische Bedingung ausmacht, dadurch 119 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 7 | d.i. eine fortgesetzte empirische Synthesis auf dieser Seite 120 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 7 | bei sich. Dagegen ist die empirische Synthesis und die Reihe 121 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 8 | stattfinden könnte, sondern bloß empirische Vorstellungen, die jederzeit 122 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 8 | Erfahrung, nach welchem keine empirische Grenze für absolute Grenze 123 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 8 | Objekt sei, sondern wie der empirische Regressus anzustellen sei, 124 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 8 | einem höheren, so, daß keine empirische Grenze anzutreffen ist, 125 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | vorstellen würde, daß keine empirische Synthesis dazu gelangen 126 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9(55)| kleiner sein, als der mögliche empirische Regressus, auf dem allein 127 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | absolute Größe, sondern der empirische Regressus (wodurch sie auf 128 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | derselben jederzeit durch empirische Bedingungen in der vorigen 129 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | erfordert wird, dennoch diese empirische Kausalität selbst, ohne 130 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | beurteilen kann. Weil dieser empirische Charakter selbst aus den 131 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | sind, nicht weil sie durch empirische Ursachen, nein, sondern 132 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | empirischen Charakter, der die (empirische) Ursache aller seiner Handlungen 133 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | notwendig mit dem Bedingten eine empirische Reihe ausmachen dürfe. ~ 134 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | davon man nicht immer die empirische Bedingung in einer möglichen 135 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | dessen Notwendigkeit keine empirische Bedingung erfordert, noch 136 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 9 | Der empirische Gebrauch der Vernunft (in 137 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | zu welcher keine mögliche empirische Erkenntnis zulangt, und 138 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 1 | im Sinne, welcher sie die empirische mögliche Einheit zu nähern 139 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | worin etwas (nämlich die empirische Form) a priori gedacht werden 140 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | Folglich werden wir das empirische Prinzip unserer Begriffe 141 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 2 | einzelnes Ding denken, was alle empirische Realität in sich enthält, 142 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | Eigenschaften habe, kann der empirische Beweisgrund nicht lehren, 143 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 5 | dieses, so hätten wir keine empirische Voraussetzung nötig; nein, 144 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | Beziehung auf eine durchs empirische Bewußtsein überhaupt gegebene 145 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 6 | Materie ausmachen) das oberste empirische Prinzipium der Einheit der 146 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | groß, so hoch über alles Empirische, das jederzeit bedingt ist, 147 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | immer wachsende, obzwar nur empirische Beweisgründe, unablässig 148 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 7 | auf einmal dieses durch empirische Beweisgründe geführte Argument, 149 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | abstrahiert, und, indem man alles Empirische wegläßt, ihn vom Zufälligen 150 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 3. 8 | priori ohne die mindeste empirische Beimischung, erlauben. Die 151 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | die anderen (vorzüglich empirische Köpfe) die Natur unaufhörlich 152 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | weitgehende Eröffnungen geben. Die empirische Spezifikation bleibt in 153 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | Begriffe verknüpft und unter empirische Gesetze bringt. Die Verstandeshandlungen 154 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 1 | anzuzeigen, nach welchem der empirische und bestimmte Erfahrungsgebrauch 155 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Erfahrung, sondern nur die empirische Einheit der letzteren, durch 156 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | an die Hand, worauf alle empirische Realität ihre höchste und 157 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | dem Gebrauche, da sie die empirische Erkenntnis eines Gegenstandes 158 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | werden, ob sie gleich, um die empirische Einheit dem höchstmöglichen 159 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | sie über alles mögliche empirische Erkenntnis der Gegenstände 160 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | ihre sehr eingeschränkte empirische Kenntnis von den Zwecken 161 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | übersteigt, dazu wir durch empirische Kenntnis der Weltordnung 162 Elem. II, II(Ab): Anh(Bu)., 0. 2 | Einheit gebieten, als der empirische Verstandesgebrauch erreichen 163 Meth. 0, 0: 0., 1. 0 | offenbar wird. Wo aber weder empirische noch reine Anschauung die 164 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | Begriffs wird also eine nicht empirische Anschauung erfordert, die 165 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | Gestalt wird man ohne alle empirische Beihilfe, bloß nach dem 166 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | Begriffs, das zweite die bloße empirische (mechanische) Erkenntnis, 167 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | verschiedene synthetische, aber empirische Sätze an die Hand geben 168 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | bezeichnet er weder eine empirische, noch reine Anschauung, 169 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | darum a priori und ohne alle empirische data in der reinen Anschauung 170 Meth. 0, 0: 0., 1. 1 | sein könne. Daher können empirische Beweisgründe keinen apodiktischen 171 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | Vernunft überhaupt über das Empirische hinauszugehen. ~ 172 Meth. 0, 0: 0., 1. 2 | Gewohnheit, mithin bloß empirische d.i. an sich zufällige Regeln 173 Meth. 0, 0: 0., 1. 4 | in der Mathematik, oder empirische, wie in der Naturwissenschaft, 174 Meth. 0, 0: 0., 1. 4 | sich daselbst alles auf empirische Anschauungen gründet, kann 175 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | erstere gründet sich auf empirische Prinzipien; denn anders, 176 Meth. 0, 0: 0., 2. 2 | priori (ohne Rücksicht auf empirische Bewegungsgründe, d.i. Glückseligkeit,) 177 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | heißt reine, die zweite empirische Philosophie. ~ 178 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | keine Anthropologie (keine empirische Bedingung) zum Grunde gelegt 179 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | Zweitens: wo bleibt denn die empirische Psychologie, welche von 180 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | dahin, wo die eigentliche (empirische) Naturlehre hingestellt 181 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | vermischt werden muß. Also muß empirische Psychologie aus der Metaphysik 182 Meth. 0, 0: 0., 3. 0 | Naturwissenschaft, selbst die empirische Kenntnis des Menschen, haben