Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |               ihm bekannten Wassersäule gleich gedacht hatte, tragen ließ,
  2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |    einzuschlagen vermocht hätte; ob sie gleich älter ist, als alle übrige,
  3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |                 und bleiben würde, wenn gleich die übrigen insgesamt in
  4   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |                verschafft, wenn sie ihn gleich leer lassen mußte, und es
  5   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(4) |               als Hypothese auf, ob sie gleich in der Abhandlung selbst
  6   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |              Dinge an sich selbst, wenn gleich nicht erkennen, doch wenigstens
  7   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |         Widerspruch vorgeht. Ob ich nun gleich meine Seele, von der letzteren
  8   Einl.       I,       0:      0.,      0.     0    |                               Wenn aber gleich alle unsere Erkenntnis mit
  9   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |               auch für andere, ob diese gleich von ganz verschiedener Natur
 10   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |              Erkenntnissen, die, ob sie gleich nichts weiter als Aufklärungen
 11   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |              Form nach neuen Einsichten gleich geschätzt werden, wiewohl
 12   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |               zu lassen. Ich will daher gleich anfangs von dem Unterschiede
 13   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0    |          entgegengesetzt zu sein, ob er gleich unwidersprechlich gewiß
 14   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0    |                 diese Summe der Zahl 12 gleich sei. Der arithmetische Satz
 15   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0    |               das Ganze ist sich selber gleich, oder (a + b) > a, d.i.
 16   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0    |               auch diese selbst, ob sie gleich nach bloßen Begriffen gelten,
 17   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0    |         Gegenwirkung jederzeit einander gleich sein müssen. An beiden ist
 18   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |         expositio) die deutliche, (wenn gleich nicht ausführliche) Vorstellung
 19   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |              kein Raum sei, ob man sich gleich ganz wohl denken kann, daß
 20   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                 nicht liefert, wenn sie gleich dem Anscheine nach mit ihr
 21   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |               Idealität zukommt, ob sie gleich darin mit der Vorstellung
 22   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                 Vorstellungen, wenn man gleich alle äußeren Erscheinungen,
 23   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |              man jene (die Erscheinung) gleich bis auf den Grund durchschauen
 24   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             sich zu erkennen, ob wir es gleich überall (in der Sinnenwelt)
 25   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                auch übrig bleiben, wenn gleich alle existierenden Dinge
 26   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                 übrig bleiben, wenn man gleich die Dinge selbst aufgehoben
 27   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3    |             nicht übereinstimmt, ob sie gleich etwas enthält, was wohl
 28   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3    |             Verstandes zu geben, ob man gleich in Ansehung des Inhalts
 29   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    | Vernunftschlüssen die einzelnen Urteile gleich den allgemeinen behandeln
 30   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |                 Begriffe ohne Ausnahme, gleich als wenn derselbe ein gemeingültiger
 31   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |          unterschieden werden, wenn sie gleich in der allgemeinen Logik
 32   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |             Inhalt des Prädikats (ob es gleich verneinend ist) und sieht
 33   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2(11)|                                         Gleich, als wenn das Denken im
 34   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |               einerlei ist, ob sie sich gleich davon in der Ausführung
 35   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |       Abhandlung geflissentlich, ob ich gleich im Besitz derselben sein
 36   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    | Verstandesbegriffe enthält, die, ob sie gleich nicht unter die Kategorien
 37   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |                             Ob nun aber gleich die einzige Art einer möglichen
 38   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |        Vorstellungen (ob ich mich ihrer gleich nicht als solcher bewußt
 39   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             darin vereinigen, und ob er gleich selbst noch nicht das Bewußtsein
 40   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            Anschauung gegeben bin, nur, gleich anderen Phänomen, nicht
 41   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               abgeleitet werden, ob sie gleich alle insgesamt unter jenen
 42   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Ein.     0    |           ersetzen kann; denn, ob diese gleich einem eingeschränkten Verstande
 43   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Ein.     0    |                             Ob nun aber gleich die allgemeine Logik der
 44   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     1    |             nichts sind. Wenn aber auch gleich in unserem Urteile kein
 45   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                            Ob wir daher gleich vom Raume überhaupt, oder
 46   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             Subjekts denke). Ob er aber gleich synthetisch ist, so ist
 47   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          extensive Größe der Anschauung gleich ist. ~
 48   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          Erscheinung dem Grade nach als gleich, und nur der Aggregation
 49   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              erkannt werden, und ob wir gleich auf diesem Wege dahin gelangen
 50   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                Erkenntnissphäre. Ob nun gleich die Erscheinungen nicht
 51   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            solche Schwierigkeit, ob sie gleich nach der gemeinen Art (bloß
 52   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              gedacht, ob man sich ihrer gleich immer stillschweigend bediente27,
 53   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                werden. Denn ob derselbe gleich noch so vollständig sei,
 54   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 durch Begriffe,) ob sie gleich möglich wären, können wir
 55   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                ist, ist wirklich, ob es gleich unmittelbar nicht wahrgenommen
 56   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |              stehen müssen. Ob nun aber gleich diese Verstandesregeln nicht
 57   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |            völlig leer an Inhalt, ob er gleich noch immer die logische
 58   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |            Beschaffenheit, wenn wir sie gleich in derselben nicht anschauen,
 59   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |                                         Gleich anfangs aber zeigt sich
 60   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |                 zum vorigen Hauptstücke gleich zu Anfang anführte. Nun
 61   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |               reinen Verstandes, (ob er gleich, wegen der Verworrenheit
 62   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |              anderen völlig ähnlich und gleich sein mag, ist doch außer
 63   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |                sonsten auch ähnlich und gleich sein mag. ~
 64   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |               Orte=a völlig ähnlich und gleich ist, ebensowohl aufnehmen,
 65   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0   |             nicht größer scheine, ob er gleich durch diesen Schein nicht
 66   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     2   |              aber zusammen zwei rechten gleich sind, ist nur geschlossen.
 67   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1(35)|                die Mathematik, ob diese gleich ihren Gegenstand nirgend
 68   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |               nötig sein würden. Ob nun gleich das letztere niemals zustande
 69   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |                              Ob wir nun gleich von den transzendentalen
 70   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     3    |           Verstande her, selbst wenn er gleich mit dem höchsten logischen
 71   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |                             Es muß aber gleich anfangs befremdlich scheinen,
 72   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |           bedachte nicht, daß, wenn wir gleich der Seele diese einfache
 73   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1(40)|             soll der Materialist, ob er gleich ebensowenig zum Behuf seiner
 74   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |              für sich wichtig, wenn ich gleich noch nichts über des Subjekts
 75   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |            anzuwenden, welches, wenn es gleich auch nur immer auf Gegenstände
 76   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |                 noch übrig, wenn wir es gleich aufgeben müssen, die notwendige
 77   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     2    |           transzendent ist, ob sie sich gleich mit einem Objekte der Erfahrung
 78   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |           erklärt werden können, ob sie gleich aus ganz anderem Prinzip
 79   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     0    |                unterschieden ist, ob es gleich darauf in Beziehung steht.
 80   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |            Totalität auszugehen, ob sie gleich eigentlich das Unbedingte,
 81   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 gewinnen kann, wenn ihm gleich gar nicht widerstanden würde,
 82   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 die Elementarsubstanzen gleich niemals völlig aus diesem
 83   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |            einer Substanz gehört, ob es gleich eine Größe hat (z.B. die
 84   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 bezogen werden könnten. Gleich als wenn es auch nur möglich
 85   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |      vorausgesetzt werden müsse, ob wir gleich die Möglichkeit, wie durch
 86   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             solche Untersuchung, ob sie gleich in Ansehung des streitigen
 87   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            gänzlich zuwider ist, ob man gleich glauben sollte, der gemeine
 88   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                zu verstehen, und, ob er gleich hierüber nicht so schulgerecht
 89   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              Grundsätze. Überdem, ob es gleich einem Philosophen sehr schwer
 90   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     4    |              und erwarten könne, ob sie gleich zur Zeit noch vielleicht
 91   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |               Monde geben könne, ob sie gleich kein Mensch jemals wahrgenommen
 92   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |            Zusammenhange stehen, ob sie gleich darum nicht an sich, d.i.
 93   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |         Weltraume anzutreffen, wenn sie gleich niemals ein Mensch wahrgenommen
 94   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |         wahrnehmen wird; denn, wenn sie gleich als Dinge an sich selbst,
 95   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |       Schlußsatze) Unrecht, wenn er sie gleich nicht auf tüchtige Beweisgründe
 96   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |              Klarheit auf beiden Seiten gleich ist, doch unmöglich, jemals
 97   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |              wie vor, wenn die Parteien gleich bei dem Gerichtshofe der
 98   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |             auftreten läßt, die, ob sie gleich zuletzt nicht dasjenige,
 99   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                 vor dem Regressus (wenn gleich nur negativ) bestimmen würde,
100   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                             Ob nun aber gleich diese Regel des Fortschritts
101   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |               auch jederzeit einer Zahl gleich. Wie weit also die Organisierung
102   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                 ausmachen, und wenn sie gleich mit Gewißheit zu keinem
103   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |               dieser ihrer Idee niemals gleich kommen konnte. ~
104   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                              Ob es aber gleich hierbei lediglich nach einer
105   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                intelligibel ist, ob sie gleich übrigens gänzlich, als ein
106   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                Naturwirkung. Ob man nun gleich die Handlung dadurch bestimmt
107   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                 das Intelligible, ob es gleich von uns zur Erklärung der
108   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                der Sinnlichkeit zu tun, gleich als wenn es Dinge an sich
109   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     1    |              Diese Ideale, ob man ihnen gleich nicht objektive Realität (
110   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |                unmöglich ist, ob wir es gleich anfänglich im ersten rohen
111   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |              widerspreche. Denn, ob ich gleich in seinem Begriffe nicht
112   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |                gelten zu lassen, ob wir gleich ihre Notwendigkeit aus dem
113   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |                zu folgen, die, wenn sie gleich nicht objektiv zulänglich
114   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |                  Dieses Argument, ob es gleich in der Tat transzendental
115   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |             nicht allein mit dem ersten gleich trüglich, sondern hat noch
116   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |       ursprünglich möglich macht, ob er gleich nur ein Prinzipium der Sinnlichkeit,
117   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |       grüblerischen Unentschlossenheit, gleich als aus einem Traume, durch
118   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |                             Ob wir aber gleich wider die Vernunftmäßigkeit
119   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |       Fassungskraft vergleicht, und die gleich hochpreisend ausfallen,
120   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |               Argument, und geht zu der gleich anfangs aus der Ordnung
121   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |             durch reine Vernunft, ob er gleich anfänglich alle Verwandtschaft
122   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |                                 Ob aber gleich die Vernunft in ihrem bloß
123   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |                  Dieser Einheit, ob sie gleich eine bloße Idee ist, ist
124   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |   Gleichartigkeit vorausgesetzt (ob wir gleich ihren Grad a priori nicht
125   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |                 vermuten, wenn sie sich gleich nicht den Sinnen offenbart.
126   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |              sein scheinen, und, ob sie gleich bloße Ideen zur Befolgung
127   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |              dargestellt werden, ob sie gleich, um die empirische Einheit
128   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |          erkennen könnten, wenn wir sie gleich von ihr schlechthin wollten
129   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |               tun, aber so, daß es euch gleich viel gelten muß, ob jemand
130   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |                 zweien rechten zusammen gleich sind. Nun teilt er den äußeren
131   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |           entspringe, der einem inneren gleich ist, usw. Er gelangt auf
132   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |              einigen (dem Mittelpunkte) gleich weit abstehen, den Fehler,
133   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |                Punkte von einem einigen gleich weit abstehen, krumm (kein
134   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |               vor sich hinsehen können, gleich als wenn der Weg, den sie
135   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |                ist er kein Dogma, ob er gleich in einem anderen Gesichtspunkte,
136   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |               und nicht Lehrsatz, ob er gleich bewiesen werden muß, darum,
137   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |                             Ob nun aber gleich die Vernunft sich der Kritik
138   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |          Anmaßungen scheuen darf, ob er gleich selbst kat' alhJeian nicht
139   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |              die aber auf beiderlei Art gleich unmöglich war), verlangte,
140   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |              manche Gegenstände, ob sie gleich mit unserem höchsten Interesse
141   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |          Glaubens zu sprechen, wenn ihr gleich die des Wissens habt aufgeben
142   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |             priori erkennen; und ob ich gleich in Ansehung der Gegenstände,
143   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |                Gemütskräfte, ob man sie gleich nicht in concreto einsehen
144   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |                                 Ob aber gleich bei bloß spekulativen Fragen
145   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |               gewisser Ideen behauptet, gleich niemals so viel weiß, um
146   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |                 selbst. Wir müssen sie, gleich alten, aber niemals verjährenden
147   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |                              Ob wir nun gleich von allem diesem, was wir
148   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4    |      Urteilskraft entgegen, und, ob ihr gleich das Blendwerk derselben
149   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |               was geschehen soll, ob es gleich vielleicht nie geschieht,
150   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |            Gemächlichkeit dieser Arbeit gleich anfangs verweigert hätten.
151   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |             sich gar nicht unterwinden, gleich als hätte sie sich über
152   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |           Wahrheit bekommt, die, ob sie gleich nicht vollständig, doch
153   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |                       Weil aber, ob wir gleich in Beziehung auf ein Objekt
154   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |            Glauben gehöre. Denn, ob ich gleich in Ansehung der theoretischen
155   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |              derselben festhält, ob ich gleich von ihr nicht imstande bin,
156   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |            allem Interesse. Denn, ob er gleich von dem moralischen, durch
157   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3(73)|                 an der Moralität, ob es gleich nicht ungeteilt und praktisch
158   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |            sogar die Definition, die er gleich zu Anfang von seiner Wissenschaft
159   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |         gebildet worden zu sein, ob sie gleich alle insgesamt ihr Schema,
160   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |           eigentlich gelernt hat, ob er gleich alle Grundsätze, Erklärungen
161   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |                aus Vernunft, und, ob es gleich, objektiv, allerdings ein
162   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |               vergönnt ist, dem Urbilde gleich zu machen gelingt. Bis dahin
163   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |             unentbehrlich ist, wenn man gleich ihren Einfluß, als Wissenschaft,
164   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0    |                 merkwürdig genug, ob es gleich natürlicherweise nicht anders