Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |      Objekten zu schaffen hat; daher jene auch als Propädeutik gleichsam
  2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |         einkommt, ohne nachher, wenn jene in Stecken gerät, unterscheiden
  3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |            beziehen und diesen durch jene bestimmen muß, so kann ich
  4   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(3)  |            niemals anders, als durch jene Unterscheidung herauskomme,
  5   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |             zu tun hat, welche durch jene selbst bestimmt werden.
  6   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |              lasse, so muß notwendig jene Voraussetzung, nämlich die
  7   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |        unvermeidlich in beide gerät, jene dazu verbunden ist, durch
  8   Einl.      IV,       0:      0.,      0.     0     |    Erweiterungs-Urteile heißen, weil jene durch das Prädikat nichts
  9   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0     |            gedacht, daß ich mir bloß jene Vereinigung von Sieben und
 10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |          durchs Bewußtsein klar ist. Jene konnten ein bloßer Schein
 11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |              sich selbst darstellen. Jene allein sind das Feld ihrer
 12   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |    Empfindung überhaupt die Materie. Jene können wir allein a priori,
 13   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |         empirische Anschauung heißt. Jene hängen unserer Sinnlichkeit
 14   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |  Gegenstandes an sich selbst, ob man jene (die Erscheinung) gleich
 15   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |   gemeiniglich geschieht,) und sieht jene empirische Anschauung nicht
 16   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1     |             dieser im Verhältnis auf jene Vorstellung (als bloße Bestimmung
 17   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1     |      Gegenständen richtig zu denken. Jene kann man die Elementarlogik
 18   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1     |              weil sie ebensowohl als jene angewandte Logik empirische
 19   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3     |           leer und arm sein mag, daß jene allgemeine Logik, die bloß
 20   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     4     |     Anschauung gegeben seien, worauf jene angewandt werden können.
 21   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     4     |              Hand geben kann, worauf jene reinen Verstandesbegriffe
 22   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2     |           ihm entgegengesetzt werde. Jene aber betrachtet das Urteil
 23   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |           vorhergeht, ist nicht etwa jene Kategorie der Einheit (§
 24   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |           als notwendig, ohne welche jene, durchgängige Identität
 25   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |        empirischen zum Grunde liegt. Jene Einheit ist allein objektiv
 26   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |           sind oder nicht, wir durch jene gar nicht urteilen können,
 27   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |        Einheit der Apperzeption, die jene allein enthalten, angewandt
 28   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |              gar nicht einerlei, daß jene vielmehr, als der Quell
 29   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |             Sinn nennt, unterworfen, jene Verbindung nur nach Zeitverhältnissen,
 30   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |              der Größe, welcher also jene Synthesis der Apprehension,
 31   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |         Mannigfaltigen vor, ohne die jene Relation nicht in einer
 32   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |            werden kann, geben allein jene Gesetze a priori die Belehrung. ~
 33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      0.     0     |           Urteilskraft und Vernunft. Jene Doktrin handelt daher in
 34   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Ein.     0     |      dargetan werden; denn das würde jene Dignität derselben ganz
 35   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0     |      vorstellen, wie sie erscheinen, jene also eine von allen Schematen
 36   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2     |     ausmachen, anzusehen; daher sich jene reinen synthetischen Urteile,
 37   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |         namhaft unterscheiden; indem jene einer intuitiven, diese
 38   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |          fähig sind. Ich werde daher jene die mathematischen, diese
 39   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |             Augen habe, dadurch denn jene insgesamt ihre Möglichkeit
 40   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |        Stellen aber setzen jederzeit jene Anschauungen, die sie beschränken
 41   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |             jeder Zeit, folglich, da jene a priori zum Grunde liegt,
 42   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |       Erfahrung ist, folglich können jene nichts, als bloß die Bedingungen
 43   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |  Erscheinungen ableiten müssen, weil jene sonst gänzlich unbestimmt
 44   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |           der anderen unterscheidet. Jene allein beweist nichts von
 45   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |        hatten, und diese daher durch jene allererst zustande brachten.
 46   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |              stattfinden, als sofern jene ihnen ihr Dasein in der
 47   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |       jederzeit zugleich, weil, wenn jene einen Augenblick vorher
 48   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |              ganzen Zeit, in welcher jene vorgeht, ihre Kausalität
 49   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |           dieser Wahrnehmung, und da jene, immer und in allen ihren
 50   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3(27) |              idealen Verhältnis, auf jene, als ein reales, nicht schließen.
 51   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3(27) |        eigentlich nur aus dieser auf jene, als ihre Bedingung, zurückschließe.
 52   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |          derselben einschließe, denn jene kann gar wohl die bloße
 53   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |           möglich sei. Ob diese oder jene vermeinte Erfahrung nicht
 54   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |             Gegenstandes, womit sich jene Wissenschaft beschäftigt,
 55   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |          Möglichkeit (der Form nach) jene a priori enthalten. ~
 56   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |         weniger Bedeutung haben, als jene reinen sinnlichen Formen,
 57   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |              denn das übrige, worauf jene nicht reicht, heißen eben
 58   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |           damit man dadurch anzeige, jene Erkenntnisse können ihr
 59   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |  problematisch weiter erstreckt, als jene, aber keine Anschauung,
 60   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |             gegeben sein muß, darauf jene angewandt werden können?
 61   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1     |             unterscheiden, daß durch jene nicht der Gegenstand, nach
 62   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1     |            unterschieden, da nämlich jene, bei ihrem gewöhnlichen
 63   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1     |            mit der Zeit gehen werde. Jene transzendentalen Fragen
 64   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1     |              Noumena, annehmen, weil jene keine anzugebende positive
 65   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1     |             erweitern, und, indem er jene warnt, daß sie sich nicht
 66   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1     |     aufgehoben werden, oder wenn wir jene wegnehmen, noch übrigbleiben
 67   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0    |             Winkel einschließen, und jene zusammengesetzte Wirkung
 68   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0    |            Einfluß der letzteren auf jene unterschieden wird. ~
 69   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0    |    Grundsätze, die uns zumuten, alle jene Grenzpfähle niederzureißen
 70   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0    |    Grundsätze aufzudecken, so werden jene Grundsätze des bloß empirischen
 71   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0    |            wie an dem Ufer, weil wir jene durch höhere Lichtstrahlen
 72   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1    |             ist, und wovon wir durch jene Begriffe selbst die Ursache
 73   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3    |           unter Begriffe und dadurch jene in Verknüpfung bringt. Aber
 74   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1     |         nicht existieren würde, wenn jene Anstalten zu rechter Zeit
 75   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1     |         Seele trägt,) daß gleichwohl jene Ideen im höchsten Verstande
 76   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1     |             intuitus vel conceptus). Jene bezieht sich unmittelbar
 77   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2     |            Einbildungskraft bezieht. Jene behält sich allein die absolute
 78   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2     |            der Erscheinungen, so wie jene, welche die Kategorie ausdrückt,
 79   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0     |          werden muß, ohne doch darum jene Tafel im mindesten zu verändern
 80   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1(40) |         hervorbringen, indessen, daß jene ihren Abgang wiederum durch
 81   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3     |             Ursache, denn diese sind jene Funktionen des Denkens (
 82   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3     |            Bedeutung zu verschaffen; jene Anschauungen können mich
 83   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1     |      erweiterte Kategorien sein, und jene werden sich in eine Tafel
 84   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |         Erfahrung verwenden, sondern jene über die Grenze der letzteren
 85   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |        machen sie es, daß diese oder jene zur Wirklichkeit gehören;
 86   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |               ganz auf, die zwar auf jene folgt, aber daraus nicht
 87   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |           und Gesetzlosigkeit, davon jene zwar den Verstand mit der
 88   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |         empirischen Zufälligkeit auf jene intelligible gar nicht schließen.
 89   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3(52) |         derjenige, welcher verlangt, jene dogmatischen Sätze, so lange
 90   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5     |         würde ich begreifen, daß, da jene doch es nur mit einem Gegenstande
 91   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6     |  Vollständigkeit. In ihr allein sind jene Gegenstände (welche nichts
 92   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7     |          Bedingte, welches nur durch jene Reihe möglich war, gegeben
 93   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |          worden. Auch wird, wenn wir jene ungezweifelt vor Augen legen
 94   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9(55) |          weil der Regressus (dadurch jene vorgestellt wird) keines
 95   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |              sollen, fortgehen, wird jene Unterscheidung wichtig,
 96   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |              sind, oder ob diese für jene zu groß, oder zu klein seien.
 97   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |        Begriff derselben gründe, und jene in dieser das eigentliche
 98   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |              könne, oder diese durch jene unverletzliche Regel völlig
 99   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |            nicht die spekulative, um jene ihrem Ursprunge nach zu
100   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |            Vernunft werde durch alle jene Sinnlichkeit gar nicht affiziert,
101   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |            tun ist. Denn da bedeutet jene nur den für uns bloß transzendentalen
102   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4     |          Denn, da diese den Begriff, jene aber den Gegenstand und
103   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1    |              vereinigt, so vereinigt jene ihrerseits das Mannigfaltige
104   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1    |          diese nicht weniger als auf jene aufmerksam zu sein. Dieser
105   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1    |          wende. Das dritte vereinigt jene beiden, indem sie bei der
106   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1    |        Gebrauch des Verstandes durch jene Vorschrift nur irre geleitet
107   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2    |          Idee eines einfachen Wesens jene voneinander ableiten; nicht
108   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2    |              haben; da ich aber auch jene transzendentale Voraussetzung
109   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2    |        welchem einzig und allein man jene, der Vernunft so wesentliche
110   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2    |          unterschieden vorzustellen. Jene Einfachheit der Substanz
111   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2(67)|   transzendentale Illusion, nach der jene systematische Einheit aller
112   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2    |               auch selbst da, wo wir jene nicht gewahr werden, d.i.
113   Meth.       0,       0:      0.,      0.     0     |           sie zu übersehen; daß aber jene kühne Unternehmung aus Mangel
114   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1     |          mathematischen Betrachtung. Jene hält sich bloß an allgemeinen
115   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1     |     ursprünglich gemachter Begriffe, jene nur analytisch durch Zergliederung (
116   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1     |             intuitive, d.i. Axiomen. Jene erfordern jederzeit noch
117   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1     |             hoffen alle Ursache hat. Jene sind eitle Anmaßungen, die
118   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2     |             obzwar im Verneinen, als jene im Bejahen: so findet eine
119   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2     |            übergegangen sind, so muß jene Falschheit nach und nach
120   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2     |          Hände spielen: wird alsdann jene jugendliche Überredung noch
121   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2     |           sei, als wenn er sich über jene wohlgemeinten Warnungen
122   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2     |         übrigbleibt, erkannt werden. Jene durch Kritik der Vernunft
123   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2     |       menschlichen Vernunft, welcher jene Fragen insgesamt dadurch
124   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3     |           kein Mangel ist, so bedarf jene doch, bei den, wenigstens
125   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4     |           Vernunft zu gelangen; denn jene gelten nur für Gegenstände
126   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4     |           Anschauungen gründet, kann jene Erschleichung durch viel
127   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2     |            darstellen, so werden wir jene als eine Folge unseres Verhaltens
128   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2     |            mit ihnen verknüpft, ohne jene Voraussetzung wegfallen
129   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2     |          solchen Begriffen darböten. Jene zweckmäßige Einheit ist
130   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |             des Rechts der Vernunft, jene selbst in ihren Quellen
131   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |          oder Metaphysik der Sitten. Jene enthält alle reinen Vernunftprinzipien
132   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |            gehört, so wollen wir ihr jene Benennung erhalten, obgleich
133   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |        diejenige Philosophie, welche jene Erkenntnis in dieser systematischen
134   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |   hinausgehen, zu ihrem Gegenstande; jene ist die Physiologie der
135   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0     | unterscheiden, auf welche diese oder jene Veränderung der Metaphysik
136   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0     |           den anderen aber mystisch. Jene räumten intellektuelle Begriffe