Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |                 Ob die Bearbeitung der Erkenntnisse, die zum Vernunftgeschäfte
  2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |               die beiden theoretischen Erkenntnisse der Vernunft, welche ihre
  3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |          diesen Anschauungen, wenn sie Erkenntnisse werden sollen, nicht stehen
  4   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |          praktischer Absicht möglichen Erkenntnisse a priori zu gelangen. Und
  5   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0     |             Feld der für sie gehörigen Erkenntnisse völlig befassen und also
  6   Einl.       I,       0:      0.,      0.     0     |      Erkenntnis gebe. Man nennt solche Erkenntnisse a priori, und unterscheidet
  7   Einl.       I,       0:      0.,      0.     0     |     stattfinden. Ihnen sind empirische Erkenntnisse, oder solche, die nur a
  8   Einl.      II                                      |               sind im Besitze gewisser Erkenntnisse a priori, und selbst der
  9   Einl.      II,       0:      0.,      0.     0     |         Grundsätze a priori in unserem Erkenntnisse zu bedürfen, dieser ihre
 10   Einl.     III                                      |        Prinzipien und den Umfang aller Erkenntnisse a priori bestimme~
 11   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0     |                ist dieses, daß gewisse Erkenntnisse sogar das Feld aller möglichen
 12   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0     |            mußte. Denn ein Teil dieser Erkenntnisse, als die mathematischen,
 13   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0     |                werden. Der Reiz, seine Erkenntnisse zu erweitern, ist so groß,
 14   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0     |           ansieht, sollen synthetische Erkenntnisse a priori enthalten sein,
 15   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0     |                 nach denen alle reinen Erkenntnisse a priori können erworben
 16   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0     |              nicht die Erweiterung der Erkenntnisse selbst, sondern nur die
 17   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0     |               Werts oder Unwerts aller Erkenntnisse a priori abgeben soll, ist
 18   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0     |               Grundbegriffe derselben, Erkenntnisse a priori sind, so gehören
 19   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1     |      Möglichkeit anderer synthetischen Erkenntnisse a priori eingesehen werden
 20   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1     |               daß wirklich dergleichen Erkenntnisse aus dem gegebenen Begriffe
 21   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1     |                herfließen, 2)daß diese Erkenntnisse nur unter der Voraussetzung
 22   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |              verschiedene synthetische Erkenntnisse geschöpft werden können,
 23   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |             Mathematik in Ansehung der Erkenntnisse vom Raume und dessen Verhältnissen
 24   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |             Möglichkeit mathematischer Erkenntnisse a priori (indem ihnen eine
 25   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |               und den Ursprung unserer Erkenntnisse einen ganz unrechten Gesichtspunkt
 26   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |              den Willen, die gar nicht Erkenntnisse, sind, ausgenommen,) nichts
 27   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1     |           Ursachen, daraus uns gewisse Erkenntnisse entspringen, oder untergeschoben
 28   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2     |               Form im Verhältnisse der Erkenntnisse aufeinander, d.i. die Form
 29   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2     |       enthielte, würde alle diejenigen Erkenntnisse ausschließen, welche von
 30   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2     |               auf den Ursprung unserer Erkenntnisse von Gegenständen gehen,
 31   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2     |                also nur zur Kritik der Erkenntnisse, und betrifft nicht die
 32   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2     |           objektive Gültigkeit solcher Erkenntnisse bestimmte, würde transzendentale
 33   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3     |            Wahrheit dieses Inhalts der Erkenntnisse zu fragen, und daß also
 34   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3     |                objektive) Wahrheit dem Erkenntnisse darum auszumachen, so kann
 35   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     4     |                des Denkens aus unserem Erkenntnisse heraus, der lediglich seinen
 36   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     1     |           gebraucht, und viel mögliche Erkenntnisse dadurch in einer zusammengezogen
 37   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2     |               gewisse Gemeinschaft der Erkenntnisse, die darin besteht, daß
 38   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3     |           bestehen, tun das dritte zum Erkenntnisse eines vorkommenden Gegenstandes,
 39   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3     |               selbst machten. In jedem Erkenntnisse eines Objektes ist nämlich
 40   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3     | Zusammenfassung des Mannigfaltigen der Erkenntnisse gedacht wird, wie etwa die
 41   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1     |             eigentümliche Natur dieser Erkenntnisse nicht begriffen hat. ~
 42   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1     |          sicheren Schritt durch lauter Erkenntnisse a priori, ohne daß sie sich,
 43   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1     |           machen können, wie diese als Erkenntnisse a priori sich gleichwohl
 44   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1     |    Wirklichkeit der wissenschaftlichen Erkenntnisse a priori, die wir haben,
 45   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |                reden, das Vermögen der Erkenntnisse. Diese bestehen in der bestimmten
 46   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |          Gültigkeit, folglich, daß sie Erkenntnisse werden, ausmacht, und worauf
 47   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |                die Beziehung gegebener Erkenntnisse, in jedem Urteile, genauer
 48   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |             sei, als die Art, gegebene Erkenntnisse zur objektiven Einheit der
 49   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |             keinen andern Gebrauch zum Erkenntnisse der Dinge, als ihre Anwendung
 50   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |               also nicht einerlei. Zum Erkenntnisse gehören nämlich zwei Stücke:
 51   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |                der ersteren können wir Erkenntnisse a priori, von Gegenständen (
 52   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |                Begriffe für sich nicht Erkenntnisse, außer, sofern man voraussetzt,
 53   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |            keinen anderen Gebrauch zum Erkenntnisse der Dinge, als nur sofern
 54   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |     Apperzeption ausmachen. So wie zum Erkenntnisse eines von mir verschiedenen
 55   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |                 so bedarf ich auch zum Erkenntnisse meiner selbst außer dem
 56   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |              Möglichkeit derselben als Erkenntnisse a priori von Gegenständen
 57   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      0.     0     |                nämlich bloß der reinen Erkenntnisse a priori, eingeschränkt
 58   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Ein.     0     |              Verstande im Felde reiner Erkenntnisse a priori Erweiterung zu
 59   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0     |                liegen aber alle unsere Erkenntnisse, und in der allgemeinen
 60   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     0     |          Möglichkeit solcher evidenten Erkenntnisse a priori begreiflich zu
 61   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |           meinem (d.i. meinem einigen) Erkenntnisse gehören soll, mithin ein
 62   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |             daß sie für sich gar keine Erkenntnisse, sondern bloße Gedankenformen
 63   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |             aus gegebenen Anschauungen Erkenntnisse zu machen. - Eben daher
 64   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |                data zu einem möglichen Erkenntnisse, schon a priori in Beziehung
 65   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |          Dingen überhaupt synthetische Erkenntnisse a priori in einer systematischen
 66   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |              man dadurch anzeige, jene Erkenntnisse können ihr Gebiet nicht
 67   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0(32) |            oder sensitiv, sind nur die Erkenntnisse. Was aber nur ein Gegenstand
 68   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1     |            jeden Titel, darunter viele Erkenntnisse gehören, einen logischen
 69   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0(34)|         anwendet, ist der Quell realer Erkenntnisse. Eben dieselbe aber, sofern
 70   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1    |                  sind sogar allgemeine Erkenntnisse a priori, und werden daher
 71   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1    |            sind sie nichts weniger als Erkenntnisse aus Begriffen. Denn sie
 72   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1    |                           Synthetische Erkenntnisse aus Begriffen kann der Verstand
 73   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3    |       Gebrauche) sei: zu dem bedingten Erkenntnisse des Verstandes das Unbedingte
 74   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1(35) |          freilich auch auf spekulative Erkenntnisse aus, wenn sie nur rein und
 75   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2     |        Bedingungen ausmachen, zu einem Erkenntnisse gelange. Wenn ich zu dem
 76   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2     |   Prosyllogismen, d.i. der gefolgerten Erkenntnisse auf der Seite der Gründe,
 77   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2     |         zugleich als Bedingung anderer Erkenntnisse angesehen wird, die untereinander
 78   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     3     |          priori, den Ursprung gewisser Erkenntnisse aus reiner Vernunft, und
 79   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     3     |           vermittelst ihrer, alle ihre Erkenntnisse in ein System bringe. Von
 80   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |              Scheine nach dogmatischen Erkenntnisse, (thesin cum antithesi),
 81   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |          sondern betrachtet allgemeine Erkenntnisse der Vernunft nur nach dem
 82   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3     |              und von jener unabhängige Erkenntnisse versucht, kein Substratum
 83   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3     |             Sphäre seiner anschauenden Erkenntnisse ist, so fällt er selbst
 84   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3     |               d.i. sie betrachtet alle Erkenntnisse als gehörig zu einem möglichen
 85   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4     |              Möglichkeit synthetischer Erkenntnisse immer nur in der Erfahrung
 86   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1    |              Einheit in die besonderen Erkenntnisse zu bringen, und die Regel
 87   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1    |    systematische Vollständigkeit aller Erkenntnisse zur Absicht hat, wenn ich,
 88   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2    |              Prinzipien transzendenter Erkenntnisse hält, durch einen zwar glänzenden,
 89   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1     |               a priori (im diskursiven Erkenntnisse) kann aber niemals anschauende
 90   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1     |                die zum philosophischen Erkenntnisse gehörigen diesen Namen führen,
 91   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3     |               nun zwar im spekulativen Erkenntnisse keinen von beiden, und da
 92   Meth.       0,       0:      0.,      2.     0     |            allein wahrer synthetischer Erkenntnisse a priori fähig. Wo aber
 93   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |             der Vernunft dürfen unsere Erkenntnisse überhaupt keine Rhapsodie,
 94   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |             Einheit der mannigfaltigen Erkenntnisse unter einer Idee. Diese
 95   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |           viele dahin sich beziehenden Erkenntnisse, als Bauzeug, gesammelt,
 96   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |            auch Belehrung (allgemeiner Erkenntnisse) gegeben sein. Daher hat
 97   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |           besonders im philosophischen Erkenntnisse Fortgang haben mögen, doch
 98   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |          System reiner philosophischer Erkenntnisse dieser Art ausmacht, von
 99   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |      Mathematik) von dem theoretischen Erkenntnisse aller Dinge; diese die Prinzipien,
100   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |               äußersten Erheblichkeit, Erkenntnisse, die ihrer Gattung und Ursprunge