Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |             Sätzen in eben derselben Bedeutung, nämlich als Ding überhaupt (
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |              das Objekt in zweierlei Bedeutung nehmen lehrt, nämlich als
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |      dieselben aber nach der zweiten Bedeutung ihm nicht unterworfen sind,
 4   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0(8) |             teils in psychologischer Bedeutung zu nehmen.
 5   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    |            nenne, (wider die gemeine Bedeutung dieses Wortes, nach der
 6   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3    |              So verschieden auch die Bedeutung ist, in der die Alten dieser
 7   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |             hätte, von dessen ganzer Bedeutung das Prädikat gelte. Vergleichen
 8   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |              nur von problematischer Bedeutung, nämlich, daß jemand diesen
 9   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |       Synthesis in der allgemeinsten Bedeutung die Handlung, verschiedene
10   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |           Erkenntnis in eigentlicher Bedeutung verschafft. ~
11   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |              der Tat nur in formaler Bedeutung als zur logischen Forderung
12   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |          einen Sinn und eingebildete Bedeutung zuzueignen, weil wir jederzeit
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |          ganz leer, nichtig und ohne Bedeutung wäre. Erscheinungen würden
14   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              Erkenntnisses gar keine Bedeutung haben. Sie sind nur Regeln
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           kann ihnen allein Sinn und Bedeutung verschaffen. ~
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |             sind, noch irgend einige Bedeutung haben können, wo nicht,
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |        Beziehung auf Objekte, mithin Bedeutung zu verschaffen, und die
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |           Kategorien in ihrer reinen Bedeutung, ohne alle Bedingungen der
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |           und viel weiter erstreckte Bedeutung haben. In der Tat bleibt
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |              eine, aber nur logische Bedeutung der bloßen Einheit der Vorstellungen,
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |        Gegenstand, mithin auch keine Bedeutung gegeben wird, die einen
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |         keinen Gegenstand vor. Diese Bedeutung kommt ihnen von der Sinnlichkeit,
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |           beziehen, und in demselben Bedeutung und Sinn haben soll, so
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |         Gültigkeit und ohne Sinn und Bedeutung sein, wenn ihr notwendiger
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |       herbeiruft, ohne die sie keine Bedeutung haben würden; und so ist
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             ohne Zweifel ist das die Bedeutung, in welcher Epikur seinen
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |  Verstandesgebrauchs, ihre alleinige Bedeutung und Gültigkeit halben, mithin
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             bis zur transzendentalen Bedeutung steigere, das Haus gar kein
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        objektive beilegen? Objektive Bedeutung kann nicht in der Beziehung
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        heraus, und bekommt objektive Bedeutung noch über die subjektive,
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |       notwendig ist, ihnen objektive Bedeutung erteilt wird. ~
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             nicht eine bloß logische Bedeutung haben, und die Form des
33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Ausdruck hier nicht in der Bedeutung nehmen, welche ihm einige
34   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |       empirischen Gegenständen) ihre Bedeutung darlegen. Daher erfordert
35   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |           sagt) ohne Sinn, d.i. ohne Bedeutung bleiben würde. Die Mathematik
36   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |             Bedingung wegnimmt, alle Bedeutung, d.i. Beziehung aufs Objekt,
37   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |           haben bloß transzendentale Bedeutung, sind aber von keinem transzendentalen
38   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |    Anschauung wegnimmt, noch weniger Bedeutung haben, als jene reinen sinnlichen
39   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |            Ansehung dieser Letzteren Bedeutung haben, und eine Erkenntnisart
40   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |          Gegenstand in der letzteren Bedeutung wenigstens durch diese reinen
41   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |            das Noumenon in positiver Bedeutung. ~
42   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |        Anschauungen in Raum und Zeit Bedeutung haben, sie eben diese Einheit
43   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |             Gebrauch, ja selbst alle Bedeutung der Kategorien völlig auf;
44   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |            ein Noumenon in positiver Bedeutung. Da nun eine solche, nämlich
45   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |             solches nur in negativer Bedeutung verstanden werden. ~
46   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |              kann daher in positiver Bedeutung gar nicht zugelassen werden,
47   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |             sondern bloß empirischer Bedeutung zu nehmen, nämlich wie sie
48   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |             derselben von gar keiner Bedeutung sein. Verstehen wir darunter
49   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |             in dieser bloß negativen Bedeutung allerdings zugelassen werden:
50   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |           keine anzugebende positive Bedeutung haben. Denn man muß von
51   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |              ist es doch besser, die Bedeutung, die ihm vorzüglich eigen
52   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |            das in schon eingeführter Bedeutung diesem Begriffe genau anpaßt,
53   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |              ihm seine eigentümliche Bedeutung sorgfältig aufzubehalten;
54   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |        anderer von sehr abweichender Bedeutung verliert, auch der Gedanke
55   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |           Idee seiner ursprünglichen Bedeutung nach in Schutz zu nehmen,
56   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |              in ihrer uranfänglichen Bedeutung einem Begriffe angemessen
57   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |           innerlich gelte. In dieser Bedeutung würde absolutmöglich das
58   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |       absolutmöglich würde in dieser Bedeutung dasjenige bedeuten, was
59   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |                In dieser erweiterten Bedeutung werde ich mich dann des
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0(38)|      Prämissen in ganz verschiedener Bedeutung genommen: im Obersatze,
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |       Erkenntnis von mir haben kann, Bedeutung zu verschaffen; jene Anschauungen
62   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    | theoretischen Gebrauche analogischen Bedeutung gemäß, auf die Freiheit
63   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |             zwei ersteren in engerer Bedeutung Weltbegriffe (der Welt im
64   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |         werden kann. Die eigentliche Bedeutung des Wortes Monas (nach Leibnitzens
65   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               Denn in eben derselben Bedeutung muß etwas als Bedingung
66   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2(51)|         Anfangen, wird in zwiefacher Bedeutung genommen. Die erste ist
67   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     4    |              All aber in empirischer Bedeutung ist jederzeit nur komparativ.
68   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |               sie ganz leer und ohne Bedeutung sein müsse, weil ihr der
69   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |          Realist in transzendentaler Bedeutung macht aus diesen Modifikationen
70   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |        müssen, oder es hat gar keine Bedeutung. Denn, daß sie an sich selbst,
71   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |           kann ich nicht in eben der Bedeutung sagen: wenn das Bedingte
72   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |         Bedingte in transzendentaler Bedeutung einer reinen Kategorie,
73   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |        Untersatz aber in empirischer Bedeutung eines auf bloße Erscheinungen
74   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |              dergestalt berichtigten Bedeutung, annoch seine gute Gültigkeit,
75   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           dieser, seiner subjektiven Bedeutung nach, den größtmöglichen
76   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |            solche Weise berichtigten Bedeutung, alle beide wahr sein können;
77   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           Die Freiheit ist in dieser Bedeutung eine reine transzendentale
78   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |              in seiner vollständigen Bedeutung, bei eben denselben Handlungen,
79   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |               hat ganz und gar keine Bedeutung. Wir können gar nicht fragen:
80   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |            nur in der Sinnenwelt von Bedeutung ist, außerhalb derselben
81   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |              letzteren hat gar keine Bedeutung und kein Merkmal seines
82   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |             zu überheben. In solcher Bedeutung können beide Grundsätze
83   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |           nur in Ansehung ihrer eine Bedeutung haben können. ~
84   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |         spekulativen Gebrauche, alle Bedeutung, deren objektive Realität
85   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |             Gebrauch, ja selbst ohne Bedeutung ist, von seiner Bestimmung
86   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |           haben, obgleich, wenn ihre Bedeutung verkannt und sie für Begriffe
87   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |            und was kann derselbe für Bedeutung haben? ~
88   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |             bezieht (denn in solcher Bedeutung würden wir seine objektive
89   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |            möglich machen, gar keine Bedeutung, die irgendein Objekt bestimmte.
90   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |            im Dasein, verlieren alle Bedeutung, und sind leere Titel zu
91   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |            Man verkennt sogleich die Bedeutung dieser Idee, wenn man sie
92   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |            daß diese Frage gar keine Bedeutung habe. Denn alle Kategorien,
93   Meth.       0,       0:      0.,      0.     0    |          Namen bekannt machen, deren Bedeutung und Gebrauch er künftig
94   Meth.       0,       0:      0.,      1.     0(68)|             in anderer als negativer Bedeutung zu brauchen.
95   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |              den in transzendentaler Bedeutung, welcher nicht als ein Erklärungsgrund
96   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |            dieser Glaube in strenger Bedeutung dennoch nicht praktisch,
97   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |    menschlichen Vernunft. In solcher Bedeutung wäre es sehr ruhmredig,