Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(3)|           das synthetische Verfahren nennen, viel Ähnliches. Die Analysis
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0   |           dem ihnen gebührenden Lobe nennen darf, die Rücksicht, die
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6)|        Beweisart, könnte ich nur die nennen, die ich durch eine neue
 4   Einl.      VI,       0:      0.,      0.     0   |            alles, was wir Metaphysik nennen, auf einen bloßen Wahn von
 5   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0   |           nur transzendentale Kritik nennen können, weil sie nicht die
 6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1   |              welche wir Sinnlichkeit nennen, ist eine notwendige Bedingung
 7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1   |           was wir äußere Gegenstände nennen, nichts anderes als bloße
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2   |      Erscheinung bei einem Sonnregen nennen, diesen Regen aber die Sache
 9   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1   |            der sinnlichen Erkenntnis nennen. Daher enthält reine Anschauung
10   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1   |         affiziert wird, Sinnlichkeit nennen, so ist dagegen das Vermögen,
11   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1   |          kann man die Elementarlogik nennen, diese aber das Organon
12   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2   |        Momente des Denkens überhaupt nennen. ~
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3   |           dem Aristoteles Kategorien nennen, indem unsere Absicht uranfänglich
14   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3   |       Gegensatz der Prädikamente) zu nennen. Wenn man die ursprünglichen
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3   |           der dynamischen Kategorien nennen. Die erste Klasse hat, wie
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3   |              man qualitative Einheit nennen kann, sofern darunter nur
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3   |           als Größe gedacht werden,) nennen. Endlich drittens Vollkommenheit,
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3   |          Vollständigkeit (Totalität) nennen kann. Woraus erhellt, daß
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1   |            beiden Beweis fordern, so nennen sie den ersteren, der die
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1   |              einer reinen Erkenntnis nennen. Es ist also klar, daß von
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2   |           der Sinnlichkeit, Verstand nennen muß, so ist alle Verbindung,
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0   |   Schematismus des reinen Verstandes nennen. ~
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |           die dynamischen Grundsätze nennen25. Man wird aber wohl bemerken:
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |     unendliche,) sondern Zahlformeln nennen. ~
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |              kann, eine Antizipation nennen, und ohne Zweifel ist das
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |     Antizipationen der Erscheinungen nennen können, weil sie dasjenige
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |              kann man auch fließende nennen, weil die Synthesis (der
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |           d.i. eine Zahl Geldstücke, nennen. Da nun bei aller Zahl doch
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |    Undurchdringlichkeit oder Gewicht nennen, weil dieses empirische
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |              Grundsätze konstitutive nennen. ~
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |        Erscheinung, was man Substanz nennen will, das eigentliche Substratum
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |             ihrer bewußt ist, Objekt nennen; allein was dieses Wort
33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |              was man vom Gegenstande nennen wollte) bestehen, denn sonst
34   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |               sie einen bloßen Traum nennen. Also ist das Verhältnis
35   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0   |              Sinnenwesen (Phänomena) nennen, indem wir die Art, wie
36   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0   |            Verstandeswesen (Noumena) nennen. Nun frägt sich: ob unsere
37   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0   |          wird, die Verstandeswelt zu nennen. Die theoretische Astronomie,
38   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0   |       Begriffe Vergleichungsbegriffe nennen (conceptus comparationis).
39   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0   |       erscheint, und die wir Materie nennen, ausmachen. Als Objekt des
40   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0   |         Copula) die Form des Urteils nennen. In jedem Wesen sind die
41   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1   |              transzendentalen Ort zu nennen. Auf solche Weise wäre die
42   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1   |         gehören, einen logischen Ort nennen. Hierauf gründet sich die
43   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1   |            sein mag, die wir Materie nennen, ist ein bloßes Etwas, wovon
44   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1   |        innere Bestimmungen derselben nennen, ist nur komparativ innerlich;)
45   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1   |             nicht ein solches Objekt nennen; denn dieses bedeutet eben
46   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1   |           wir dieses Objekt Noumenon nennen, darum, weil die Vorstellung
47   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0  |             transzendente Grundsätze nennen. Ich verstehe aber unter
48   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1  |              Vermögen der Prinzipien nennen wollen. ~
49   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1  |             aus Prinzipien diejenige nennen, da ich das Besondere im
50   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     2  |          lieber den Verstandesschluß nennen. Ist aber, außer der zum
51   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     0   |            sie transzendentale Ideen nennen, diese Benennung aber jetzt
52   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1   |     Vorstellung der roten Farbe Idee nennen zu hören. Sie ist nicht
53   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1   |        Notion (Verstandesbegriff) zu nennen. ~
54   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2   |           oder transzendentale Ideen nennen können, und die den Verstandesgebrauch
55   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2   |         ausdrückt, Verstandeseinheit nennen. So bezieht sich demnach
56   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      0.     0   |              als Vernunftschlüsse zu nennen; wiewohl sie, ihrer Veranlassung
57   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      0.     0   |        transzendentalen Paralogismus nennen. Die zweite Klasse der vernünftelnden
58   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      0.     0   |        Antinomie der reinen Vernunft nennen. Endlich schließe ich, nach
59   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      0.     0   |            Ideal der reinen Vernunft nennen. ~
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1   |            die progressive Synthesis nennen. Die erstere geht in antecedentia,
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1   |              schicklich Weltbegriffe nennen. In Ansehung des Unterschiedes
62   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1   |          transzendente Naturbegriffe nennen. Diese Unterscheidung ist
63   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2   |           man die skeptische Methode nennen. Sie ist vom Skeptizismus
64   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2   |           Kompositium, sondern Totum nennen, weil die Teile desselben
65   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2   |        welches man besser den Atomus nennen könnte. Und da ich nur in
66   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2   |            transzendentale Atomistik nennen. Weil aber dieses Wort schon
67   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3   |        Dogmatism der reinen Vernunft nennen. ~
68   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6   |              ist, die wir die äußere nennen, und, ohne Gegenstände in
69   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6   |      Erscheinung ein wirkliches Ding nennen, bedeutet entweder, daß
70   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6   |           das transzendentale Objekt nennen, bloß, damit wir etwas haben,
71   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7   |           die analytische Opposition nennen darf. Also können von zwei
72   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9   |            des Dinges an sich selbst nennen. ~
73   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9   |             gezählt werden kann. Wir nennen diese Vermögen Verstand
74   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7   |             den physikotheologischen nennen. Sollte dieser auch unmöglich
75   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7   |              wir einmal eine Ursache nennen sollen, wir hier nicht sicherer,
76   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1  |  apodiktischen Gebrauch der Vernunft nennen. Oder das Allgemeine wird
77   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1  | hypothetischen Gebrauch der Vernunft nennen. ~
78   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1  |           der Kontinuität der Formen nennen. Das letztere entspringt
79   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2  |              kann jeden Grundsatz so nennen, welcher macht, daß man
80   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1   |   akroamatische (diskursive) Beweise nennen, weil sie sich nur durch
81   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1   |              oder Geometrie, Dogmata nennen. Also bestätigt dieser Gebrauch
82   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2   |           allen ihren Streitigkeiten nennen könnte. Die Vernunft wider
83   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2   |              die Zensur der Vernunft nennen. Es ist außer Zweifel, daß
84   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1   |            die man reine Philosophie nennen kann, ist in der Tat nur
85   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3   |              den doktrinalen Glauben nennen können. Wenn es möglich
86   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3   |        Fürwahrhalten bloß ein Meinen nennen wollte, sondern es kann
87   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3   |              hier auch nur Hypothese nennen wollte, die ich anzunehmen
88   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |    entspringen, was wir Wissenschaft nennen, dessen Schema den Umriß (
89   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |          selbst einen Philosophen zu nennen, und sich anzumaßen, dem
90   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |           müßten wir den Philosophen nennen; aber, da er selbst doch
91   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |              Verstande Metaphysik zu nennen pflegt; sofern aber reine
92   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |             wir Metaphysik der Natur nennen, und alles, sofern es ist, (
93   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |         echten Verstande Philosophie nennen können. Diese bezieht alles
94   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0   |               Wenn man etwas Methode nennen soll, so muß es ein Verfahren