Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |             also nur Bedingungen der Existenz der Dinge als Erscheinungen
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |          weil ich ein solches seiner Existenz nach, und doch nicht in
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6) |            auf etwas, was mit meiner Existenz verbunden, außer mir ist,
 4   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6) |        äußeres Ding sein muß, dessen Existenz in der Bestimmung meines
 5   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             notwendige Bedingung der Existenz aller Dinge sein müssen,
 6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |            müßte sogar unsere eigene Existenz, die, auf solche Art von
 7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             die, als Bedingungen der Existenz der Dinge a priori, übrig
 8   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |              die zweite aber auf die Existenz dieser Gegenstände (entweder
 9   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    | Notwendigkeit nichts anderes als die Existenz, die durch die Möglichkeit
10   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |          letzteren als solche, deren Existenz (als Substanzen) jedem auch
11   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          subjektive, uns mit unserer Existenz zugleich eingepflanzte Anlagen
12   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        Notwendigkeit der verbundenen Existenz der Erscheinungen, die sie
13   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              kann die Bestimmung der Existenz der Objekte in der Zeit
14   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |      Substrat alles Realen, d.i. zur Existenz der Dinge Gehörigen, die
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Zeit nur als ein modus der Existenz dessen, was bleibt und beharrt,
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             ist das Zugleichsein die Existenz des Mannigfaltigen in derselben
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            in der Zeit nur durch die Existenz wirklicher Dinge, die ich
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             Also ist es auch mit der Existenz der Dinge außer mir, als
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Bewußtsein unserer eigenen Existenz, aber doch die Bestimmung
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             das, was unmittelbar die Existenz eines Subjekts in sich schließt,
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            eigenen Daseins durch die Existenz äußerer Dinge vorausgesetzt.
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         Anmerkung 3. Daraus, daß die Existenz äußerer Gegenstände zur
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           äußerer Dinge zugleich die Existenz derselben einschließe, denn
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           der Begriffe. Da nun keine Existenz der Gegenstände der Sinne
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            alsdann nur auf diejenige Existenz kommen kann, die irgendwo
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           kann die Notwendigkeit der Existenz, niemals aus Begriffen,
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         diesem gilt es nicht von der Existenz der Dinge, als Substanzen,
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             diese Beziehung, wir die Existenz des Zufälligen gar nicht
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        priori durch den Verstand die Existenz eines solchen Dinges nicht
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                mithin die sukzessive Existenz unser selbst in verschiedenem
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |       Substanzen existieren, aus der Existenz der einen auf die Existenz
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Existenz der einen auf die Existenz der anderen wechselseitig
33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              sein müsse, was aus der Existenz der letzteren allein nicht
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0(37)|              Seele zur Kategorie der Existenz gehöre, erraten wird, wird
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |            unterscheide meine eigene Existenz, als eines denkenden Wesens,
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |          aller Materie abgesonderten Existenz bewußt sind. Denn auf diese
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0(38)|            ich kann im Denken meiner Existenz mich nur zum Subjekt des
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1(40)|           Grad hat, mithin die ganze Existenz derselben, so, daß nichts
39   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1(40)|            Realität, als Quantum der Existenz in ihr, und die Einheit
40   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |           stoßen wir zuletzt auf die Existenz derselben, deren sie sich
41   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |      Möglichkeit ihrer abgesonderten Existenz überhaupt betrifft, irgend
42   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1(41)|             machen. Daher kann meine Existenz auch nicht aus dem Satze:
43   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1(41)|              bestimmen soll, und die Existenz ist hier noch keine Kategorie,
44   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |            und mit ihr unsere eigene Existenz über die Grenzen der Erfahrung
45   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |         notwendige Fortdauer unserer Existenz aus der bloß theoretischen
46   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     2    |          daraus, daß ich mich meiner Existenz auch außer der Erfahrung
47   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     2    |          meiner empirisch bestimmten Existenz mit dem vermeinten Bewußtsein
48   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     2    |          einer abgesondert möglichen Existenz meines denkenden Selbst,
49   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |          Objekt ist) in Ansehung der Existenz, und kann ohne den inneren
50   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |        Kenntnis seiner abgesonderten Existenz nichts liefern, sondern
51   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |         priori feststehenden, unsere Existenz betreffenden Gesetzen des
52   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |           als gesetzgebend und diese Existenz auch selbst bestimmend vorauszusetzen,
53   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |              durchgängig bestimmbare Existenz, doch in Ansehung eines
54   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |        Prinzip der Bestimmung meiner Existenz, welches rein intellektuell
55   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |              ist, in Ansehung seiner Existenz, eine vollständige Reihe
56   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |               Alsdann ist aber diese Existenz für euren empirischen Begriff
57   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |            so ist jede euch gegebene Existenz für euren Begriff zu klein.
58   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |             immer nach einer anderen Existenz umzusehen, von der sie abhängig
59   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |             keine an sich gegründete Existenz haben. Diesen Lehrbegriff
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6(54)|           d.i. dem gemeinen, der die Existenz äußerer Dinge selbst bezweifelt
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |              ihre ganze abgesonderte Existenz, sondern eine Bestimmung
62   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |            zur unbedingt notwendigen Existenz, welche niemals weder an
63   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |               sondern die unbedingte Existenz der Substanz selbst zu tun.
64   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |            Glied geben könne, dessen Existenz schlechthin notwendig wäre,
65   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |          immer nur empirischbedingte Existenz haben, gleichwohl von der
66   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |         Sinnenwelt empirischbedingte Existenz habe, und daß es überall
67   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |          intelligiblen Bedingung der Existenz der Erscheinungen der Sinnenwelt
68   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     1    |            nicht objektive Realität (Existenz) zugestehen möchte, sind
69   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |              vorzustellen, nicht die Existenz eines solchen Wesens, das
70   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |               und läßt uns wegen der Existenz eines Wesens von so ausnehmendem
71   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |            einem solchen Vorzuge der Existenz, als die unbedingte Notwendigkeit,
72   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |         enthält, darum selbst seiner Existenz nach bedingt sein müsse;
73   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |              zu halten, weil wir die Existenz eines notwendigen Wesens
74   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |          erkennt sie eine unbedingte Existenz. Nun sucht sie den Begriff
75   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |            von irgendeiner gegebenen Existenz (allenfalls auch bloß meiner
76   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |             richtiger Schluß auf die Existenz eines unbedingt notwendigen
77   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |             schon den Begriff seiner Existenz hinein brachtet. Räumt man
78   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |            Dinges anders klingt, als Existenz im Begriffe des Prädikats,
79   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |      behaupten, daß das Prädikat der Existenz sich ohne Widerspruch nicht
80   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |          Bestimmung des Begriffs der Existenz zunichte zu machen, wenn
81   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |           die Rede, so würde ich die Existenz des Dinges mit dem bloßen
82   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |            als einstimmig, durch die Existenz aber als in dem Kontext
83   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |               Wollen wir dagegen die Existenz durch die reine Kategorie
84   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |           herausgehen, um diesem die Existenz zu erteilen. Bei Gegenständen
85   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |               unser Bewußtsein aller Existenz aber (es sei durch Wahrnehmung
86   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |              der Erfahrung, und eine Existenz außer diesem Felde kann
87   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |      Bedürfnis unserer Vernunft, zur Existenz überhaupt irgend etwas Notwendiges (
88   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |        Bewußtsein überhaupt gegebene Existenz, geführt und verläßt sogar
89   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |              ob es zu allem, was zur Existenz gehört, einen notwendigen
90   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |          einzige Bestimmung, die die Existenz der Dinge betrifft, für
91   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |            einer an sich notwendigen Existenz. Es ist aber zugleich unvermeidlich,
92   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |             darin die Erkenntnis der Existenz des Objekts besteht, daß
93   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |        hiervon und überhaupt von der Existenz gar nicht die Frage, sondern
94   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |            Freiheit beruht sogar die Existenz der Vernunft, die kein diktatorisches