Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Zuei.       0,       0:      0.,      0.     0    |            seinem Teile befördern, heißt an Ew. Exzellenz eigenem
 2   Einl.       I,       0:      0.,      0.     0    |         verarbeiten, die Erfahrung heißt? Der Zeit nach geht also
 3   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |           derselben gerichtet ist, heißt Metaphysik, deren Verfahren
 4   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |         Transzendental-Philosophie heißt, beruht lediglich darauf,
 5   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |     affiziert werden, zu bekommen, heißt Sinnlichkeit. Vermittelst
 6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |          durch Empfindung bezieht, heißt empirisch. Der unbestimmte
 7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |       einer empirischen Anschauung heißt Erscheinung. ~
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |       Begriffe hinzugefügt, und es heißt: alle Dinge, als Erscheinungen (
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2(9) |          folgen einander; aber das heißt nur, wir sind uns ihrer,
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |      Wahrnehmung erkennen, und sie heißt darum reine Anschauung;
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |         d.i. empirische Anschauung heißt. Jene hängen unserer Sinnlichkeit
12   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |        unserer Erkenntnisfähigkeit heißt Sinnlichkeit, und bleibt
13   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |          macht, die darum sinnlich heißt, weil sie nicht ursprünglich,
14   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    |              Eine allgemeine Logik heißt aber alsdann angewandt,
15   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |            Sinne eingeschränkt, so heißt er empirisch. Der Unterschied
16   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3    |            als vermeintes Organon, heißt Dialektik. ~
17   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     4    |   dialektischen Scheines sein, und heißt transzendentale Dialektik,
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |          dieser Sphären wegnehmen, heißt, sie in eine der übrigen
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |         sie in eine Sphäre setzen, heißt, sie aus den übrigen wegnehmen.
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |            reine Verstandesbegriff heißt. Derselbe Verstand also,
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |         könnte, welches ebensoviel heißt, als die Vorstellung würde
22   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          Denken gegeben sein kann, heißt Anschauung. Also hat alles
23   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          gehören mir insgesamt zu, heißt demnach soviel, als ich
24   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           Einheit der Apperzeption heißt, unter der alle mir gegebenen
25   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |         Objekt vereinigt wird. Sie heißt darum objektiv, und muß
26   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    | empirischer Erkenntnis. Diese aber heißt Erfahrung. Folglich haben
27   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          synthesis intellectualis) heißt; beide sind transzendental,
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     1    |          welches ihm widerspricht, heißt der Satz des Widerspruchs,
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     1    |           ihr gemischt worden. Sie heißt: es ist unmöglich, daß etwas
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            kein Teil einfach) ist, heißt die Kontinuität derselben.
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         Ursache angesehen wird, so heißt er Schöpfung, welche als
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |       gleichförmig ist, ein Moment heißt. Aus diesen Momenten besteht
33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          von ihr erborgt, und dann heißt er ein empirischer Begriff,
34   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            sein Gegenstand möglich heißt; ist er mit der Wahrnehmung (
35   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        nach Begriffen bestimmt, so heißt der Gegenstand notwendig.
36   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |       dadurch er erzeugt wird. Nun heißt ein Postulat in der Mathematik
37   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0   |            überschreiten gebietet, heißt transzendent. Kann unsere
38   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     2   |         abgeleitet werden kann, so heißt der Schluß unmittelbar (
39   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     2   |          die Folge zu bewirken, so heißt der Schluß ein Vernunftschluß.
40   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |           zu geben, welche logisch heißt, und wodurch die Verstandeserkenntnisse
41   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |        Erinnerung (die Philosophie heißt) zurückrufen muß. Ich will
42   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |            Bilde der Sinnlichkeit) heißt Notio. Ein Begriff aus Notionen,
43   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |         auf eine solche Bedingung, heißt die Allgemeinheit (Universalitas).
44   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |         und gar verfehlt würde, so heißt es von einem dergleichen
45   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |      Gegenstand äußerer Sinne ist, heißt Körper. Demnach bedeutet
46   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |       möglich macht, in welchen es heißt: Ich denke die Substanz,
47   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |    betrachtet wird, indem es nicht heißt, ein jedes denkendes Wesen
48   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |           unbedingt wäre, und dann heißt der Regressus unendlich;
49   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |        absolute Naturnotwendigkeit heißt. ~
50   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |            Erscheinungen sieht. Da heißt nun die Bedingung von dem,
51   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |     Freiheit, die bedingte dagegen heißt im engeren Verstande Naturursache.
52   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |       Bedingte im Dasein überhaupt heißt zufällig, und das Unbedingte
53   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |      Notwendige) in sich faßt. Nun heißt es: es ist kein notwendiges
54   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          nicht weiß, was Begreifen heißt,) niemals in den Sinn kommt,
55   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |            Denn, obgleich, wenn es heißt: ziehet eine Linie fort,
56   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |           indefinitum, als wenn es heißt, in infinitum; weil das
57   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           der Erscheinung Substanz heißt, ist es nicht so bewandt,
58   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |   Sinnlichkeit) affiziert ist; sie heißt tierisch (arbitrium brutum),
59   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |           möglichen Erfahrung Welt heißt, so wird er darum der kosmologische
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |           Dasein dargetan; denn es heißt so viel, als: unter allem
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |        notwendig denken könne. Das heißt: ich kann das Zurückgehen
62   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |      realissimum, ens entium,) und heißt die transzendentale Theologie,
63   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |            abzuleiten gedenkt, und heißt Kosmotheologie, oder glaubt
64   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |  Vollkommenheit. Im ersteren Falle heißt sie Physikotheologie, im
65   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |         Ursache, ableitet. Alsdann heißt es z.B. die Dinge der Welt
66   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |    Vernunft entsprungen wären, das heißt: nicht von einer einfachen
67   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |         hypostatisch voraussetzen, heißt nur die Vernunft verwirren.
68   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |         Begriff aber konstruieren, heißt: die ihm korrespondierende
69   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |           Quanta betrachten. Jener heißt der Vernunftgebrauch nach
70   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |     Konstruktion der Begriffe, und heißt mathematisch. ~
71   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |           bewiesen werden kann. Er heißt aber Grundsatz und nicht
72   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |            auszuschreien: denn das heißt, ihnen eine Wichtigkeit
73   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |         muß, und alsdann Hypothese heißt. ~
74   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |      werden, bestimmt werden kann, heißt die freie Willkür (arbitrium
75   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |        sinnliche Antriebe Freiheit heißt, in Ansehung höherer und
76   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    | hinreichend, und das Fürwahrhalten heißt alsdann Überzeugung. Hat
77   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |          unzureichend gehalten, so heißt es Glauben. Endlich heißt
78   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |          heißt es Glauben. Endlich heißt das sowohl subjektiv als
79   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |          subjektive Zulänglichkeit heißt Überzeugung (für mich selbst),
80   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |           moralisch gewiß usw. Das heißt: der Glaube an einen Gott
81   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |          der Begriffe; die erstere heißt philosophisch, die zweite
82   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0(74)|                        Weltbegriff heißt hier derjenige, der das
83   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |          Philosophie über dieselbe heißt Moral. Um dieses Vorzugs
84   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |            Prinzipien. Die erstere heißt reine, die zweite empirische
85   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |           a priori untersucht, und heißt Kritik, oder zweitens das
86   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |  systematischen Zusammenhange, und heißt Metaphysik; wiewohl dieser
87   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |  Metaphysik der körperlichen Natur heißt Physik, aber, weil sie nur
88   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |     Metaphysik der denkenden Natur heißt Psychologie und aus der