Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |          sie gehörigen Erkenntnisse völlig befassen und also ihr Werk
 2   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |             die Erkenntnis a priori völlig rein sei. Daher, obzwar
 3   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |            soll. Um diese Gewißheit völlig einleuchtend zu machen,
 4   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    |       Doktrin, und alles muß in ihr völlig a priori gewiß sein. ~
 5   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |             dadurch wir Gegenstände völlig a priori denken. Eine solche
 6   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3    |       Erkenntnis der logischen Form völlig gemäß sein möchte, d.i.
 7   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     4    |              und sie bleibt alsdann völlig leer. Der Teil der transzendentalen
 8   Elem.      II,   I(Ab):      0.,      0.     0    |        sogar von aller Sinnlichkeit völlig aus. Er ist also eine für
 9   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |           ohne allen Inhalt, mithin völlig leer sein würde. Raum und
10   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |           durch gedachte Funktionen völlig erschöpft, und sein Vermögen
11   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |     Stammbaum des reinen Verstandes völlig ausmalen. Da es mir hier
12   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |           diesem und keinem anderen völlig zusammenstimmt, welches
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |           reinen Gebrauch a priori (völlig unabhängig von aller Erfahrung)
14   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |  übereinkommen, daß sie beiderseits völlig a priori sich auf Gegenstände
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |         möglichen Erfahrung hinaus, völlig aufzugeben, oder diese kritische
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |             sondern daß er entweder völlig a priori im Verstande müsse
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             der Deduktion allererst völlig erreicht werden. ~
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |             an sich demselben nicht völlig kongruieren. Dagegen ist
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     1    | Widerspruchs als das allgemeine und völlig hinreichende Prinzipium
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |          gewiß es auch ist, daß sie völlig a priori im Gemüte vorgestellt
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          Räume, erklären zu können, völlig aufhebt, und das Verdienst
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           der Spitze der reinen und völlig a priori bestehenden Gesetze
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            so zu erweitern scheint, völlig a priori möglich sei, das
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |   Erscheinungen wäre jede derselben völlig isoliert, d.i. keine wirkte
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |      gedenkt, sie wären durch einen völlig leeren Raum getrennt, so
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |    Gegenstand bestimmt wird, mithin völlig a priori, aber doch nur
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           der Gegenstände der Sinne völlig a priori erkannt werden
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        jedes durch seine Subsistenz völlig isolieren, gar nicht begreiflich.
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |             er keinen Sinn, und ist völlig leer an Inhalt, ob er gleich
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |           Wissenschaft beschäftigt, völlig a priori im Gemüt erzeugt
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |            Bedeutung der Kategorien völlig auf; denn selbst die Möglichkeit
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |      Gegenstand gegeben werden mag, völlig abstrahiert.) es ist ihm
33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |            und sinnenfreien Urteile völlig zu entsagen. So ist denn
34   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |             Qualität und Quantität) völlig abstrahieren, und es ist
35   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |            ob er zwar einem anderen völlig ähnlich und gleich sein
36   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |         einem anderen in dem Orte=a völlig ähnlich und gleich ist,
37   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |           folglich seien alle Dinge völlig einerlei (numero eadem),
38   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |          oft ich wolle, ist an sich völlig einerlei. Allein zwei Kubikfüße
39   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |   Gegenstand bestimmen;) wovon also völlig unbekannt ist, ob es in
40   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |          Verstandes (deren Gebrauch völlig immanent ist, indem sie
41   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     0    |          wirkliche Erfahrung jemals völlig zureicht, aber doch jederzeit
42   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1(35)|          aus, wenn sie nur rein und völlig a priori gegeben waren,
43   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |        einzig und allein jener Idee völlig adäquat sei. Wenn man das
44   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |        machen, obzwar niemals darin völlig ausgedrückt werden können,
45   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     3    |           transzendentalen, welche, völlig a priori, den Ursprung gewisser
46   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      0.     0    |            zwackt und äfft, niemals völlig loswerden kann. ~
47   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    | Vernunftgebrauchs, Veranlassung, um völlig a priori in Ansehung unseres
48   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |            den gegebenen Augenblick völlig abgelaufene Zeit, auch als
49   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |  Elementarsubstanzen gleich niemals völlig aus diesem Zustande der
50   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |            ich jetzt (zum Beispiel) völlig frei, und ohne den notwendig
51   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          und gebraucht, so kann man völlig a priori die ganze Kette
52   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     4    |          Die kritische aber, welche völlig gewiß sein kann, betrachtet
53   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |            Vernunft mit sich selbst völlig geendigt, indem nicht allein
54   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |          solche Erfahrung aber, als völlig leer an Inhalt, ist unmöglich.
55   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           jene unverletzliche Regel völlig ausgeschlossen sei. Und
56   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |    empirischen Bedingungen der Tat, völlig frei, und ihrer Unterlassung
57   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     1    |       nähern sucht, ohne sie jemals völlig zu erreichen. ~
58   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     1    |           mit der Idee der Weisheit völlig kongruiert. So wie die Idee
59   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |           wenn er diesem auch nicht völlig genugtut, so haben wir doch
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |         Genüge täte, und ein Dasein völlig a priori zu erkennen gebe.
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |             Notwendigkeit im Dasein völlig genug, d.i. es lasse sich
62   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |            Ursachen und Wirkungsart völlig bekannt sind, verfahren
63   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |  Überredungen gewohnt sind, niemals völlig aufgehoben, und ich halte
64   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |              durch eine (noch nicht völlig berichtigte) Erfahrung der
65   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |      Gebrauche der Vernunft niemals völlig zustande kommen kann, aber
66   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |             als ob sie ihr Geschäft völlig ausgerichtet habe. Daher
67   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |           da, wo ihr sie wahrnehmt, völlig einerlei sein, zu sagen:
68   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |           Anschauung, beidemal aber völlig a priori, ohne das Muster
69   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |            Anschauung geleitet, zur völlig einleuchtenden und zugleich
70   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |     Anschauung (Raum und Zeit), die völlig a priori erkannt und bestimmt
71   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |       seiner Zergliederung nicht so völlig gewiß sein kann. Um deswillen
72   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |     derselben vor uns haben, und es völlig gewiß ist, daß niemand die
73   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |           weiß ich schon zum voraus völlig gewiß, daß er nichts von
74   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |          reinen Vernunft aufdeckte, völlig überzeugt hat, daß, so wie
75   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |            Schein verlieren müssen, völlig zu sichern. Ob nun zwar
76   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |    unbestimmte Erkenntnis einer nie völlig zu hebenden Unwissenheit
77   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |     Gedanken, wiewohl er es niemals völlig entwickelte, daß wir in
78   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |        hinausgehen können, wir doch völlig a priori, aber in Beziehung
79   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |           so muß immer vorher etwas völlig gewiß und nicht erdichtet,
80   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |          also keine reinen Gesetze, völlig a priori bestimmt, liefern
81   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |            Zweck durch die Vernunft völlig a priori gegeben ist, und
82   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |        moralische Gesetze gebe, die völlig a priori (ohne Rücksicht
83   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    | Gesetzmäßigkeit der Handlungen, die völlig a priori aus Prinzipien
84   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |         Erkenntnis, deren die einen völlig a priori in unserer Gewalt
85   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |      Unterordnung, (da man das, was völlig a priori, von dem, was nur
86   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |        durch ein szientifisches und völlig einleuchtendes Selbsterkenntnis,