Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0    |                des Widerspruchs erkannt würden; worin sie sich irrten;
 2   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |             ihnen auch an sich zukommen würden, wenn sie auch nicht angeschaut
 3   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |               sie auch nicht angeschaut würden, oder sind sie solche, die
 4   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |       apodiktische Gewißheit geben. Wir würden nur sagen können: so lehrt
 5   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |      Sinnlichkeit, anschauen könnte, so würden eben dieselben Bestimmungen,
 6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |              Raum und Zeit verschwinden würden, und als Erscheinungen nicht
 7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |        Deutlichkeit bringen könnten, so würden wir dadurch der Beschaffenheit
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |            nicht näher kommen. Denn wir würden auf allen Fall doch nur
 9   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |              gar keine Erkenntnis haben würden, der wir uns aber selten
10   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |               fordern können: aber hier würden sie nur den Hauptpunkt der
11   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |                der Kategorien vermehren würden, welches nicht sein kann.
12   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |                Gegenstände für uns sein würden; daß sie aber auch überdem
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |           Bedeutung wäre. Erscheinungen würden nichtsdestoweniger unserer
14   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |            dabei doch nur zufällig sein würden. Ohne diese ursprüngliche
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             Benennung Synthesis belegen würden, um dadurch zugleich bemerklich
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              Anschauung gegeben werden, würden nicht insgesamt meine Vorstellungen
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               durchgängig mir angehören würden. Aus dieser ursprünglichen
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |    Selbstbewußtsein zusammengefaßt sein würden. ~
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            gegeben, oder hervorgebracht würden), so würden die Kategorien
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              hervorgebracht würden), so würden die Kategorien in Ansehung
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               sonst bloß empirisch sein würden), wie es zu begreifen sei,
22   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                 von sich nicht gestehen würden; zum wenigsten könnte man
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Ein.     0    |                 Verstandesbegriffe sein würden. ~
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |              Gemüte vorgestellt werden, würden doch ohne objektive Gültigkeit
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               sie keine Bedeutung haben würden; und so ist es mit allen
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |         Apperzeption, zusammen schicken würden. Die Erfahrung hat also
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        antizipiert werden kann. Dagegen würden wir die reinen Bestimmungen
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 Dasein zu schließen, so würden wir dieses doch nicht bestimmt
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         aufheben, und die Erscheinungen würden sich alsdann auf zweierlei
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Wahrnehmungen sein müßte. Wir würden auf solche Weise nur ein
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3(27)|                  wären sie isoliert, so würden sie nicht als Teile ein
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           unmöglich ist. Denn überhaupt würden wir, nach Gesetzen der Sinnlichkeit
33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 wir es auch könnten, so würden sie doch nicht zur Erfahrung,
34   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |          Nachforschung, von selbst wohl würden ausgeübt haben, so scheint
35   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |                Gemüt erzeugt werden, so würden sie doch gar nichts bedeuten,
36   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |               Begriffe für Noumena sein würden) noch überall etwas bedeuten,
37   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |              wir nicht einmal verstehen würden, was es sei, wenn es uns
38   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |             über die Natur hinausgehen, würden wir bei allem dem doch niemals
39   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                ist, annehmen wollte, so würden doch unsere Funktionen zu
40   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |              aber ohne Gegenstand, sein würden. Das Denken ist zwar an
41   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0   |               Gesetzen abweichen. Daher würden weder der Verstand für sich
42   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0   |                 ihrer Richtigkeit haben würden, sondern der uns selbst,
43   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1   |                 aus Begriffen. Denn sie würden auch nicht einmal a priori
44   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |                nach den Ideen getroffen würden, und an deren Statt nicht
45   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |      eingerichtet wären, desto seltener würden allerdings die Strafen werden,
46   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |            keine dergleichen nötig sein würden. Ob nun gleich das letztere
47   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |              als das cogito zum Grunde; würden wir die Beobachtungen, über
48   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |            gegebene Anschauung gründen, würden erfordert werden. ~
49   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1(39)|               keinen Unterschied machen würden, welches wir doch bei den
50   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |               bestimmt, zu erkennen, so würden die Sätze der rationalen
51   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |               freilich erfordert werden würden, wenn ich mich erkennen
52   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |        Anschauung zu bedürfen; und hier würden wir innewerden, daß im Bewußtsein
53   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                  wenn wir etwa genötigt würden, Partei zu nehmen. Da wir
54   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 Denn, in solchem Falle, würden uns intellektuelle Voraussetzungen
55   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |                                     Wir würden von der Forderung gern abstehen,
56   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                Dinge an sich selbst: so würden die Bedingungen mit dem
57   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |      Erscheinung in der Sinnenwelt. Wir würden uns demnach von dem Vermögen
58   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |              Ursache sein würde. Und da würden wir an einem Subjekte der
59   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |     Beweisgründe zum Beifalle gezwungen würden, d.i. wenn es bloß um Beurteilung
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |              d.i. ohne Triebfedern sein würden, wo nicht ein höchstes Wesen
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |              Nachdruck geben könnte: so würden wir auch eine Verbindlichkeit
62   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |          ursprünglich und notwendig an. Würden sie aber die Materie nicht
63   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |                empirisch erreicht haben würden, welches durch das zweite
64   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |             könne. Einen solchen Beweis würden wir den physikotheologischen
65   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |                 Kunst, erfordert werden würden. Der Beweis könnte also
66   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |               selbst prüfen wollten, so würden sie finden, daß, nachdem
67   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |            gewisser Gegenstände gegeben würden, und in dem Falle, daß man
68   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |              empirischer Wahrheit haben würden, und wir also in Ansehung
69   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   | Erfahrungsgebrauch gemäß zu stellen, so würden die Prinzipien der systematischen
70   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |               denn in solcher Bedeutung würden wir seine objektive Gültigkeit
71   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |                 Gültigkeit erteilen, so würden wir vergessen, daß es lediglich
72   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |           bestimmbaren Grunde anfingen, würden wir dadurch außerstand gesetzt,
73   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |               und Echtheit einsähen, so würden wir den Umfang und die Grenzen
74   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |               auch ohne Gegenstand sein würden. ~
75   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |                 geistiger Naturen sehen würden, mit welcher unsere einzig
76   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |           Intelligenz bewiesen wäre: so würden wir uns zwar daraus das
77   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |         bestimmt, liefern kann. Dagegen würden reine praktische Gesetze,
78   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |              dauerhafter Wohlfahrt sein würden. Aber dieses System der
79   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |                Vernunft unwürdig halten würden, nämlich dem moralischen,
80   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |               Schule für dieselbe haben würden, und keine Kultur durch
81   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |                gar keinen Begriff haben würden, wenn wir ihn nicht jenen
82   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |                selbst umgestürzt werden würden, denen ich nicht entsagen