Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Einl.      IV,       0:      0.,      0.     0    |     synthetische Urteile heißen. Die ersteren könnte man auch Erläuterungs-,
 2   Einl.      IV,       0:      0.,      0.     0    |      derselben Erfahrung, als zu dem ersteren gehörten, hinzufügen kann.
 3   Einl.      IV,       0:      0.,      0.     0    |          zweite Vorstellungen zu der ersteren hinzugefügt. Nun beruht
 4   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |            und Verstand, durch deren ersteren uns Gegenstände gegeben,
 5   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0(8) |     Probierstein der Richtigkeit der ersteren aus. Um deswillen ist es
 6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |           einigen, daß die Teile der ersteren zugleich, die der letzteren
 7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |              die obige Anmerkung des ersteren Abschnitts nachzusehen ist. ~
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |            entschließen sie sich zum ersteren, (welches gemeiniglich die
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |          nicht stattfinden kann. Die ersteren gewinnen so viel, daß sie
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2(10)|              von der Vorstellung des ersteren unzertrennlich ist, ist
11   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    |             angewandte Logik. In der ersteren abstrahieren wir von allen
12   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |     Einteilung untereinander. In der ersteren Art der Urteile sind nur
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |            Glieder der Einteilung im ersteren einander ausschließen und
14   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |           fordern, so nennen sie den ersteren, der die Befugnis, oder
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |             die, bei Gelegenheit der ersteren, zuerst in Ausübung gebracht
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |      mancherlei Begriffe, und an der ersteren der sinnlichen, oder nicht
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |      Apperzeption stehe15. Unter dem ersteren stehen alle mannigfaltigen
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             und die auch nur von der ersteren, unter gegebenen Bedingungen
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           wird. Durch Bestimmung der ersteren können wir Erkenntnisse
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |              muß die Vorstellung des ersteren mit der letzteren gleichartig
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |              die Rundung, die in dem ersteren gedacht wird, sich im letzteren
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |              wegen der Anwendung des ersteren auf den letzten besondere
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |           muß, und die Anwendung der ersteren auf die letzte möglich macht.
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             objektiven Gebrauchs der ersteren sind. Alle Grundsätze des
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              durch die Synthesis der ersteren mit 5 erzeugt wird. Dergleichen
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         können. Daher können wir die ersteren Grundsätze konstitutive
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           dem Namen einer Formel des ersteren, zur Seite setzen. ~A. Erste
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              nur eine Bestimmung des ersteren, als des Beharrlichen. Ebenso
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            der Reflexion, der in dem ersteren nicht enthalten ist. Nun
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           zweiten vom Zeitpunkte des ersteren Zustandes unterschieden,
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              in der Erscheinung) vom ersteren, darin diese nicht war,
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             und Wirkungen, deren die ersteren der letzteren ihr Dasein
33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         könne, und also, weil in der ersteren etwas ist, darum auch in
34   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |             und eben dadurch ein vom ersteren verschiedener Teil, der
35   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |            als die Vorstellungen der ersteren zu verwirren oder zu ordnen. ~
36   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |          ließ, die Vorstellungen des ersteren zu verwirren und zu verunstalten. ~
37   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |           abstrahieren, so haben die ersteren gar keine Beziehung auf
38   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1   |             Tafel der Funktionen der ersteren zugleich die Stammleiter
39   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1   |                    Wir erklärten, im ersteren Teile unserer transzendentalen
40   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     2   |  unausbleiblich mit der Wahrheit des ersteren verknüpft ist. Liegt das
41   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     2   |     unmittelbare Folgerungen aus dem ersteren. Dagegen liegt der Satz:
42   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |          Bedingung die Bedingung der ersteren in ihrer Sphäre befaßt)
43   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |              unter der Bedingung des ersteren steht: die Körper sind zusammengesetzt;
44   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |          Episyllogismen. Denn, da im ersteren Falle das Erkenntnis (conclusio)
45   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0(38)|        Denkens) vorgestellt wird. Im ersteren wird von Dingen geredet,
46   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1(40)|             der formalen Einheit des ersteren, zum entgegengesetzten Gebrauche
47   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |            Bedingung steht.42 In dem ersteren Falle ist die Reihe a parte
48   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1(43)|       durchgängig zusammenhängen. Im ersteren Verstande spricht man von
49   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |              würde ich doch die zwei ersteren in engerer Bedeutung Weltbegriffe (
50   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |           Einfache, übrigbleiben. Im ersteren Falle aber würde das Zusammengesetzte
51   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |              durch die Einflüsse der ersteren unaufhörlich abgeändert,
52   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2(51)|            Ich schließe hier aus der ersteren auf die letzte.
53   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |      ausgedrückt, und gesagt: daß im ersteren Falle der empirische Begriff
54   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |             gelegt werden könne. Den ersteren dieser Sätze werde ich bald
55   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |      kontradiktorische Gegenteil des ersteren. ~
56   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |            der Reihe fortzugehen. Im ersteren Falle konnte ich sagen:
57   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             ist. Man könnte auch den ersteren den Charakter eines solchen
58   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |        unbegrenzten Zufälligkeit der ersteren, und darum auch dem nirgend
59   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |             die Mannigfaltigkeit der ersteren nicht auf der Einschränkung
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |             müsse, hält sie nach dem ersteren Schlusse schon für ausgemacht.
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |       Ordnung und Vollkommenheit. Im ersteren Falle heißt sie Physikotheologie,
62   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |             vorausgesetzt werden. Im ersteren Falle wird die Bedingung
63   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |              dem Objekte führen, die ersteren einen bloßen, aber unwiderstehlichen
64   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |          schränkt den Leichtsinn des ersteren (des Witzes) sehr ein, und
65   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |          Arten, weil der Verstand im ersteren Falle zwar viel unter seinen
66   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |           System Ausbreitung, wie im ersteren Falle, da ich zur Gattung
67   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |            dadurch, daß man die zwei ersteren vereinigt, nachdem man,
68   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |            Idee gegeben wird. In dem ersteren Falle gehen meine Begriffe
69   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |             Ausdrücken reden, ja den ersteren Ausdruck, so lange es um
70   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |           uns lockten, den Zwang der ersteren abzuwerfen, so hätten wir
71   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |             gehören. In Ansehung der ersteren können wir unsere Begriffe
72   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |           selbst machen, dagegen die ersteren ihn nur erklären. Hieraus
73   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |        sichtbar wird. Ich möchte die ersteren daher lieber akroamatische (
74   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |           muß sie mich antreiben, im ersteren Falle den Sachen (Gegenständen)
75   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |             und die Abhängigkeit des ersteren von der körperlichen Beschaffenheit
76   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4    |              daß das Ich, welches im ersteren Verstande gar keine Mannigfaltigkeit
77   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |            sind, so vortrefflich die ersteren auch überhaupt im Vernunfterkenntnisse,
78   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0    | ununterbrochen erhalten. Die von der ersteren behaupteten, in den Gegenständen
79   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0    |              Darum stritten aber die ersteren den Verstandesbegriffen
80   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0    |            der in neueren Zeiten dem ersteren, und Leibnitz, der dem letzteren (
81   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0    |             ich hier in Ansehung der ersteren den berühmten Wolf, bei