Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |           unvergeßlich geworden sei. Dem ersten, der den gleichseitigen
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |              hiermit ebenso, als mit den ersten Gedanken des Kopernikus
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |                  der Metaphysik in ihrem ersten Teile, da sie sich nämlich
 4   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |                 a priori zu erkennen, im ersten Teile der Metaphysik ein
 5   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |             Wahrheit des Resultats jener ersten Würdigung unserer Vernunfterkenntnis
 6   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(4) |                bewiesen wird, um nur die ersten Versuche einer solchen Umänderung,
 7   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |              Kausalität nur auf Dinge im ersten Sinne genommen, nämlich
 8   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |                  der Notwendigkeit eines ersten Bewegers,) nachdem sie von
 9   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |              nämlich nur bis zu Ende des ersten Hauptstücks der transzendentalen
10   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |               durch Vergleichung mit der ersten Auflage ersetzt werden kann,
11   Einl.       I,       0:      0.,      0.     0    |              benötigte und nicht auf den ersten Anschein sogleich abzufertigende
12   Einl.      IV,       0:      0.,      0.     0    |                 in Verknüpfung steht. Im ersten Fall nenne ich das Urteil
13   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0    |                Satze: die Welt muß einen ersten Anfang haben, u.a.m. und
14   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |    transzendentale Sinnenlehre würde zum ersten Teile der Elementarwissenschaft
15   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |              Wissenschaft geben, die den ersten Teil der transzendentalen
16   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |           derselben abstrahiert; denn im ersten Fall würde sie etwas sein,
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      0.     0    |             reinen Begriffe bis zu ihren ersten Keimen und Anlagen im menschlichen
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2(11)|                   als wenn das Denken im ersten Fall eine Funktion des Verstandes,
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |                 haben, wenn wir über den ersten Ursprung unserer Erkenntnis
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |           Verbindung der zweiten mit der ersten ihrer Klasse entspringt. ~
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |                  Denn die Verbindung der ersten und zweiten, um den dritten
22   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |               dem einerlei ist, der beim ersten und zweiten ausgeübt wird.
23   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |                  Eindrücke der Sinne den ersten Anlaß geben, die ganze Erkenntniskraft
24   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |               Ein solches Nachspüren der ersten Bestrebungen unserer Erkenntniskraft,
25   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(16)|              Schlußarten, als des in der ersten Figur, zu erschleichen,
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                  Grade, die zwischen dem ersten und letzten enthalten sind,
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             Zustand der Realität von dem ersten an, darin diese nicht war,
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |                der Art, wie man sich die ersten denken solle. ~
29   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     2   |      geschlossene Urteil schon so in dem ersten, daß es ohne Vermittlung
30   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |              Idee, die man nicht bloß im ersten Entwurfe einer Staatsverfassung,
31   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     3    |             müsse; ein Gedanke, der beim ersten Anblick äußerst paradox
32   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     3(36)|                  zweite Begriff, mit dem ersten verbunden, auf den dritten,
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      0.     0    |                 dem Vernunftschlusse der ersten Klasse schließe ich von
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |                  aber mein Dasein in dem ersten Satze als gegeben betrachtet
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                            Anmerkung zur ersten Antinomie~I. zur Thesis~
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                  gedenkt, und, statt des ersten Anfanges, (ein Dasein, vor
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 die Vernunft sie als die ersten Subjekte aller Komposition,
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               einnehmen. Die schlechthin ersten Teile aber alles Zusammengesetzten
39   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |          subalternen, niemals aber einen ersten Anfang, und also überhaupt
40   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                diese Notwendigkeit eines ersten Anfangs einer Reihe von
41   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                Welt nur einen komparativ ersten Anfang haben kann, indem
42   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |             reden hier nicht vom absolut ersten Anfange der Zeit nach, sondern
43   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |             Naturursachen sich auf einen ersten Anfang aus Freiheit zu berufen,
44   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 der Weltbewegungen einen ersten Beweger anzunehmen, d.i.
45   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |        unterfangen sie sich nicht, einen ersten Anfang begreiflich zu machen.~
46   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |              geheißen, einen schlechthin ersten Zustand der Welt, und mithin
47   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                Da man aber hierin keinen ersten Anfang und kein oberstes
48   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                wider die Annehmung einer ersten und die Reihe schlechthin
49   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                den Begriffen des absolut Ersten (über dessen Möglichkeit
50   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |                         Was hier von der ersten kosmologischen Idee, nämlich
51   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                Nun ist zur Auflösung der ersten kosmologischen Aufgabe nichts
52   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             Antwort: die Welt hat keinen ersten Anfang der Zeit und keine
53   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9(56)|               oben in der Antithesis der ersten Antinomie. Daselbst hatten
54   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                niemals einen schlechthin ersten Anfang ausmachen kann. ~
55   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |         zugerechnet werden könne. In der ersten Absicht geht man seinen
56   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |                  es gleich anfänglich im ersten rohen Schattenrisse so vorstellten.
57   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |                   obgleich Erfahrung den ersten Anlaß dazu gibt, dennoch
58   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |                natürlichen Theologie die ersten Grundlinien zieht, denen
59   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |           beweisen, nicht allein mit dem ersten gleich trüglich, sondern
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |                gehört, einen notwendigen ersten Grund gebe, lediglich um
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |              absoluten Notwendigkeit der ersten Ursache auf den durchgängig
62   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |           derselben Substanz zeigen beim ersten Anblicke soviel Ungleichartigkeit,
63   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |                deren Unterschied von der ersten und zweiten kleiner ist,
64   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |                   die bloß intelligiblen ersten Gründe derselben nicht leugnen,
65   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |               Jetzt können wir diese dem ersten Anscheine nach kühne Behauptung
66   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   | Erkenntnisquellen a priori hat, die beim ersten Anblicke die Grenzen aller
67   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |       spekulativen Vernunft bis zu ihren ersten Quellen ausführlich nachzusuchen,
68   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |          Erscheinungen hat einen absolut ersten Anfang, und: diese Reihe
69   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |               nach den Grundsätzen ihrer ersten Institution zu bestimmen
70   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |            Prozeß. Was die Händel in dem ersten Zustande endigt, ist ein
71   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |           kritisch, durch Ergründung der ersten Quellen unserer Erkenntnis
72   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |                  den Begriff des absolut Ersten enthalten mußte. ~
73   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |                 war die Beantwortung der ersten von den zwei Fragen der
74   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |            vorgesetzten Zweck führen. Im ersten Falle ist meine Voraussetzung
75   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |                  zehn, besitze. Denn den ersten wagt er noch wohl, aber
76   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |                 beider habe ich schon im ersten Hauptstücke gehandelt. Ein
77   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |                 die Wissenschaft von den ersten Prinzipien der menschlichen
78   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |                Abschnitt machen, der den ersten Teil und die obersten Glieder
79   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |               könnte, daß sie sie in die ersten Jahrhunderte und in die
80   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |                  Jahrhundert auch zu den ersten? würde man fragen; ebenso