Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |                  und Zeit nur Formen der sinnlichen Anschauung, also nur Bedingungen
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |                 nur sofern es Objekt der sinnlichen Anschauung ist, d.i. als
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |               Unterscheidung beider (der sinnlichen und intellektuellen) Vorstellungsarten
 4   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                  als Gegenstände unserer sinnlichen Anschauung genommen werden.
 5   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |              sondern eine reine Form der sinnlichen Anschauung. Verschiedene
 6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |           Erscheinungen (Gegenstände der sinnlichen Anschauung), sind in der
 7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                ohne auf die Form unserer sinnlichen Anschauung Rücksicht zu
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |              subjektiven Bedingungen der sinnlichen Anschauung abstrahiert,
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |      zusammengenommen reine Formen aller sinnlichen Anschauung, und machen dadurch
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                  Grundbeschaffenheit der sinnlichen Erkenntnis überhaupt unsere
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                  oder Grundlagen unserer sinnlichen Anschauung, das transzendentale
12   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                  Idealität aller unserer sinnlichen Anschauungen; vielmehr,
13   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             durchaus kein Gegenstand der sinnlichen Anschauung sein kann, ist
14   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    |                 letztere die Materie der sinnlichen Erkenntnis nennen. Daher
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |                 über die Bedingungen der sinnlichen Anschauung zu gebrauchen
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |                 Denn daß Gegenstände der sinnlichen Anschauung den im Gemüt
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             nicht in der reinen Form der sinnlichen Anschauung zugleich mit
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                  und an der ersteren der sinnlichen, oder nicht sinnlichen Anschauung
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               der sinnlichen, oder nicht sinnlichen Anschauung sein, eine Verstandeshandlung,
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                von allen Bedingungen der sinnlichen Anschauung ganz unabhängig
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               die bloße Form der äußeren sinnlichen Anschauung, der Raum, noch
22   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                                  20~Alle sinnlichen Anschauungen stehen unter
23   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               Das mannigfaltige in einer sinnlichen Anschauung Gegebene gehört
24   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            Anschauung unter einer reinen sinnlichen, die gleichfalls a priori
25   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                nur der Form jener reinen sinnlichen Anschauung gemäß uns darstellen
26   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                  der reinen Form unserer sinnlichen Anschauung bestimmte. Raum
27   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               liegen, daß ihm nichts zur sinnlichen Anschauung Gehöriges zukomme:
28   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               aber eine gewisse Form der sinnlichen Anschauung a priori zum
29   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |      Apperzeption des Mannigfaltigen der sinnlichen Anschauung a priori denken,
30   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |         Synthesis des Mannigfaltigen der sinnlichen Anschauung, die a priori
31   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                der Kategorien, vor aller sinnlichen Anschauung auf Objekte überhaupt
32   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               äußeren sowohl als inneren sinnlichen Anschauung a priori an den
33   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                nicht bloß als Formen der sinnlichen Anschauung, sondern als
34   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               des Raumes und der äußeren sinnlichen Anschauung überhaupt zum
35   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                  selbst mit der Form der sinnlichen Anschauung a priori übereinstimmen
36   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                was das Mannigfaltige der sinnlichen Anschauung verknüpft, Einbildungskraft,
37   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(23)|                  die Bedingungen unserer sinnlichen Anschauung nicht eingeschränkt
38   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |        Kategorien (auch nicht der reinen sinnlichen Anschauung) statt; denn
39   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Ein.     0    |               das erste, welches von der sinnlichen Bedingung handelt, unter
40   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |                empirischen (ja überhaupt sinnlichen) Anschauungen, ganz ungleichartig,
41   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |                Tat liegen unseren reinen sinnlichen Begriffen nicht Bilder der
42   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |              auch nach Absonderung aller sinnlichen Bedingung, eine, aber nur
43   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             Mannigfaltigen der gegebenen sinnlichen Anschauung möglich, wodurch
44   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               welche die Bedingungen der sinnlichen Anschauung a priori ausdrücken,
45   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 Mangel des Realen in der sinnlichen Anschauung kann erstlich
46   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |                  von aller Bedingung der sinnlichen Anschauung, als der einzigen,
47   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |         Bedeutung haben, als jene reinen sinnlichen Formen, durch die doch wenigstens
48   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |                  es nicht Objekt unserer sinnlichen Anschauung ist, indem wir
49   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |                 objektive Gültigkeit der sinnlichen Erkenntnis einzuschränken, (
50   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |                reinen Verstande oder zur sinnlichen Anschauung gehörend untereinander
51   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |       unterscheidet. Die Bedingungen der sinnlichen Anschauung, die ihre eigenen
52   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |               Begriffen), sondern in der sinnlichen äußeren Anschauung (im Raume),
53   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                 ob er ein Gegenstand der sinnlichen oder intellektuellen Anschauung
54   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                ihn unter Bedingungen der sinnlichen Anschauung denken müsse,
55   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                  bewirken. Allein in der sinnlichen Anschauung, darin Realität (
56   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                 ist bloß die Art unserer sinnlichen Anschauung, wodurch uns
57   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                  als die Grenzen unserer sinnlichen Erkenntnis zu bezeichnen,
58   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |              anderen, als die mir in der sinnlichen Anschauung gegeben werden
59   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    | Verstandesbegriffe, ohne Bedingungen der sinnlichen Anschauung, vorstellt, so
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |               als bloßen Bedingungen der sinnlichen Vorstellung) vorgestellt
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |              welches kein Gegenstand der sinnlichen Anschauung ist, wodurch
62   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |         Intelligiblen) und mithin keiner sinnlichen Bedingung und keiner Zeitbestimmung
63   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           vollständig an, wenngleich die sinnlichen Triebfedern gar nicht dafür,
64   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |               gar nicht in die Reihe der sinnlichen Bedingungen, welche die
65   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |               Gegenstand unserer äußeren sinnlichen Anschauung gerade nur Anschauung
66   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                Grund der Möglichkeit der sinnlichen Reihe überhaupt, dessen,
67   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |                  der Kategorien auf ihre sinnlichen Schemate), sondern nur eine
68   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |                  Schema derselben in der sinnlichen Anschauung gegeben ist.
69   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |               ich mir die Erdfläche (dem sinnlichen Scheine gemäß) als einen
70   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |               das beharrliche Objekt der sinnlichen Anschauung versteht, die
71   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |               Körper sei das Ende dieses sinnlichen Gebrauchs eurer Erkenntniskraft
72   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |                 zwar als Beförderung des sinnlichen und animalischen, aber desto
73   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |              aber, welche unabhängig von sinnlichen Antrieben, mithin durch