Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |       Einwürfe dagegen jemals in den Sinn; dagegen, weil die Schule,
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6) |           selbst für unseren inneren Sinn her haben) bloß auf Glauben
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6) |      Erfahrung und nicht Erdichtung, Sinn und nicht Einbildungskraft,
 4   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6) |            Äußere mit meinem inneren Sinn unzertrennlich verknüpft;
 5   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6) |           verknüpft; denn der äußere Sinn ist schon an sich Beziehung
 6   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6) |            gebe, die sich auf meinen Sinn beziehen, als ich mir bewußt
 7   Einl.       I,       0:      0.,      0.     0    |        bestimmt genug, um den ganzen Sinn, der vorgelegten Frage angemessen,
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |          oder bestimmbar. Der innere Sinn, vermittelst dessen das
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |           und für jeden menschlichen Sinn überhaupt gilt, von demjenigen,
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             da uns durch den äußeren Sinn nichts als bloße Verhältnisvorstellungen
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |     affiziert wird, d.i. ein innerer Sinn seiner Form nach. Alles,
12   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |               Alles, was durch einen Sinn vorgestellt wird, ist so
13   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |         Erscheinung, und ein innerer Sinn würde also entweder gar
14   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2(10)|            in Verhältnis auf unseren Sinn, z.B. der Rose die rote
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |              berechtigt, ihnen einen Sinn und eingebildete Bedeutung
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |         Anschauung kann ihnen allein Sinn und Bedeutung verschaffen. ~
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            Spontaneität, den inneren Sinn durch das Mannigfaltige
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |       bestimmend, und nicht, wie der Sinn, bloß bestimmbar ist, mithin
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             ist, mithin a priori den Sinn seiner Form nach der Einheit
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              auch lieber den inneren Sinn mit dem Vermögen der Apperzeption (
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                 Das, was den inneren Sinn bestimmt, ist der Verstand
22   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          Recht sagen, daß der innere Sinn dadurch affiziert werde.
23   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             geht, dagegen der innere Sinn die bloße Form der Anschauung,
24   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           Verstandes auf den inneren Sinn) welche ich die figürliche
25   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              dadurch wir den inneren Sinn sukzessiv bestimmen, und
26   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              dadurch wir den inneren Sinn seiner Form gemäß bestimmen,
27   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(19)|         finden könne, daß der innere Sinn von uns selbst affiziert
28   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(19)|          darin jederzeit den inneren Sinn der Verbindung, die er denkt,
29   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |       Bedingung, die sie den inneren Sinn nennt, unterworfen, jene
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |      dieselbe Zeit, d.i. den inneren Sinn in Ansehung derselben Vorstellung
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |         Funktion, welche dem inneren Sinn (einer Rezeptivität) korrespondiert,
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |             sind, nämlich der innere Sinn, und die Form desselben
33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |              demselben Bedeutung und Sinn haben soll, so muß der Gegenstand
34   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |        objektive Gültigkeit und ohne Sinn und Bedeutung sein, wenn
35   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Verhältnis auf den inneren Sinn (ohne Unterschied der darin
36   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          Grad des Einflusses auf den Sinn, beigelegt werden muß. ~
37   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             und gleichwohl ein jeder Sinn einen bestimmten Grad der
38   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            überhaupt. In dem inneren Sinn nämlich kann das empirische
39   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         bezieht sich auf den inneren Sinn (den Inbegriff aller Vorstellungen),
40   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |    Einbildungskraft, die den inneren Sinn in Ansehung des Zeitverhältnisses
41   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          hier desselben im letzteren Sinn, als einer dynamischen Gemeinschaft,
42   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Stellen des Raumes unseren Sinn von einem Gegenstande zum
43   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3(28)|             ob wir nur einen inneren Sinn, aber keinen äußeren, sondern
44   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3(28)|              wir schon einen äußeren Sinn haben, und dadurch die bloße
45   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3(28)|              sich auch einen äußeren Sinn bloß einzubilden, würde
46   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |  philosophische Verfasser, wider den Sinn der Mathematiker, denen
47   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         hernach auch auf den inneren Sinn angewandt werden. Allein
48   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |              letzteren hat er keinen Sinn, und ist völlig leer an
49   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |          Begriff (wie man sagt) ohne Sinn, d.i. ohne Bedeutung bleiben
50   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |       Wissenschaft seine Haltung und Sinn in der Zahl, diese aber
51   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |               dadurch, daß man ihren Sinn zu seiner Gemächlichkeit
52   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |          diejenigen, so mein innerer Sinn mir darbietet? nämlich das,
53   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |      denjenigen, wodurch wir unseren Sinn selbst innerlich bestimmen,
54   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |             selbst nur durch inneren Sinn, mithin als Erscheinung,
55   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |            die durch unseren inneren Sinn, so sei dieses Substratum
56   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |         Analogie mit unserem inneren Sinn) durch Vorstellungen bestimmt,
57   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |       Untersuchung einlassen, um den Sinn auszumachen, den der erhabene
58   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0(37)|           leicht den psychologischen Sinn derselben, und warum das
59   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |            und kann ohne den inneren Sinn nicht stattfinden, dessen
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         denen überzugehen, die weder Sinn, noch Einbildungskraft jemals
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |     Begreifen heißt,) niemals in den Sinn kommt, und er hält das für
62   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    | Veränderungen, so wie sie der innere Sinn vorstellt. Denn, da der
63   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |                           Um nun den Sinn dieser Regel der reinen
64   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |          sondern an dessen Statt der Sinn, in welchem sie mit sich
65   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |              auch nicht einmal einen Sinn hat. Denn der bloß intellektuelle
66   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |          dieses logische Gesetz ohne Sinn und Anwendung sein würde,
67   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |       annehmen, andere dagegen ihren Sinn darauf setzen, daß die Natur
68   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |             was bloß für den inneren Sinn gehört; da werden keine
69   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |         hätte diese Frage gar keinen Sinn. Denn durch einen solchen
70   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |              man sagt, er habe einen Sinn. ~
71   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |      Gebrauche, und haben gar keinen Sinn, wenn sie nicht auf Objekte
72   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |             dem anderen gar nicht in Sinn und Gedanken. Gangbare und