Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |            Erkenntnis müsse sich nach den Gegenständen richten, aber alle Versuche
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    | Erfahrungserkenntnis richte sich nach den Gegenständen als Dingen an sich selbst,
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(4) |                   Bewegungen nicht in den Gegenständen des Himmels, sondern in
 4   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |             beschäftigt sie sich zwar mit Gegenständen und Erkenntnissen bloß so
 5   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |               Begriffe, die wir schon von Gegenständen haben. Dieses liefert uns
 6   Einl.      VI,       0:      0.,      0.     0    |                   Erkenntnis a priori von Gegenständen enthalten, mit begriffen,
 7   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |                 die sich nicht sowohl mit Gegenständen, sondern mit unserer Erkenntnisart
 8   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |                 unserer Erkenntnisart von Gegenständen, insofern diese a priori
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |                durch die Art, wie wir von Gegenständen affiziert werden, zu bekommen,
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |              Bestimmung derselben, die an Gegenständen selbst haftete, und welche
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |            Rezeptivität des Subjekts, von Gegenständen affiziert zu werden, notwendigerweise
12   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                   wie wir nämlich von den Gegenständen affiziert werden mögen,
13   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |                  und, wenn man von diesen Gegenständen abstrahiert, eine reine
14   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                oder Ordnung nicht vor den Gegenständen als ihre Bedingung vorhergehen,
15   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                inneren Anschauung vor den Gegenständen, mithin a priori, vorgestellt
16   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                  ist, d.i. sofern wir von Gegenständen affiziert werden,) und an
17   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                   gar nichts ist, und den Gegenständen an sich selbst (ohne ihr
18   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                und sie hängt nicht an den Gegenständen selbst, sondern bloß am
19   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                  Weg kommen, wenn sie von Gegenständen nicht als Erscheinungen,
20   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                   eine Bewandtnis mit den Gegenständen an sich und abgesondert
21   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2(10)|                und der Zeit mit Recht den Gegenständen der Sinne, als solchen,
22   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2(10)|                Henkel, oder allen äußeren Gegenständen die Ausdehnung an sich beilege,
23   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    |                  Art enthält, wie wir von Gegenständen affiziert werden. Dagegen
24   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    |                 über eine gewisse Art von Gegenständen richtig zu denken. Jene
25   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |                  unserer Erkenntnisse von Gegenständen gehen, sofern er nicht den
26   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |                gehen, sofern er nicht den Gegenständen zugeschrieben werden kann;
27   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |                   Gebrauch des Raumes von Gegenständen überhaupt auch transzendental
28   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3    |             enthält, was wohl von anderen Gegenständen gelten könnte. Nun würde
29   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |                  allein Vorstellungen von Gegenständen empfangen kann, die mithin
30   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |                 als Begriffe a priori von Gegenständen gelten sollten, in welchem
31   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |                  suchen, weil, da sie von Gegenständen nicht durch Prädikate der
32   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |               demnach werden Begriffe von Gegenständen überhaupt, als Bedingungen
33   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                   liegt aber nicht in den Gegenständen, und kann von ihnen nicht
34   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                Erkenntnisse a priori, von Gegenständen (in der Mathematik) bekommen,
35   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                 Erkenntnisse a priori von Gegenständen einer Anschauung überhaupt (§§
36   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                   a priori auch von allen Gegenständen der Erfahrung. ~
37   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                möglich, als lediglich von Gegenständen möglicher Erfahrung23. ~
38   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                   den Begriffen von ihren Gegenständen gedacht werden kann: entweder
39   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                  wenn eine Erkenntnis von Gegenständen zustande kommen soll, die
40   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               notwendiger Gebrauch an den Gegenständen der Erfahrung nicht gezeigt
41   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 und als Grundsatz von den Gegenständen (der Erscheinungen) nicht
42   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               werden. Folglich muß in den Gegenständen der Wahrnehmung, d.i. den
43   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 gilt daher auch vor allen Gegenständen der Erfahrung (unter den
44   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                  die Erfahrung von diesen Gegenständen selbst unmöglich sein würde.
45   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                   bis zu den entlegensten Gegenständen, die Koexistenz derselben (
46   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |                Erscheinungen (empirischen Gegenständen) ihre Bedeutung darlegen.
47   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |                   eine größere Sphäre von Gegenständen, weil, daß solche gegeben
48   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |            reflexio) hat es nicht mit den Gegenständen selbst zu tun, um geradezu
49   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                   diesen Begriffen zu den Gegenständen gehen wollen, so ist zuvörderst
50   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                  unter bloß intelligiblen Gegenständen diejenigen Dinge verstehen,
51   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |                   sich ein neues Feld von Gegenständen, außer denen, die ihm als
52   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |                  daß man deswegen von den Gegenständen selbst eine solche Einhelligkeit,
53   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |              nichts weiß, als der nur mit Gegenständen einer möglichen Erfahrung
54   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |              Reihe der Bedingungen in den Gegenständen selbst postuliert; was aber
55   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     0    |               keine Begriffe a priori von Gegenständen vorher, aus denen sie könnten
56   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |                 empirische Erkenntnis von Gegenständen möglich macht. Die Form
57   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |                 Verhältnisse zu möglichen Gegenständen im Raume37~
58   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |      Spiritualität; das Verhältnis zu den Gegenständen im Raume gibt das Kommerzium
59   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     2    |                Sinnes (der Seele) mit den Gegenständen äußerer Sinne, da jenem
60   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     2    |               aber, daß beiderlei Art von Gegenständen hierin sich nicht innerlich,
61   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |             Sinnlichkeit, mithin auch bei Gegenständen der Sinne, gänzlich unmöglich.
62   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                   anzusehen, oder von den Gegenständen der Natur, die er durch
63   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |   Verstandesgebrauch in der Erfahrung den Gegenständen derselben angemessen zu
64   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                    dadurch aber von allen Gegenständen möglicher Erfahrung unterscheiden
65   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                 an sich selbst zu unseren Gegenständen haben, so ist nicht zu verwundern,
66   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |                 Existenz zu erteilen. Bei Gegenständen der Sinne geschieht dieses
67   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |             notwendig, wenn wir außer den Gegenständen, die uns vor Augen sind,
68   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |               nach einer Analogie mit den Gegenständen der Erfahrung denken dürfen?
69   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |                ersteren Falle den Sachen (Gegenständen) dogmatisch, im zweiten
70   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |                alle unsere Erkenntnis von Gegenständen eingeschlossen ist. ~
71   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |                    mithin Metaphysik, von Gegenständen erwarten, sofern sie unseren
72   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0    |              ersteren behaupteten, in den Gegenständen der Sinne sei allein Wirklichkeit,