Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     1    |      Gegenstandes gebraucht, und viel mögliche Erkenntnisse dadurch in
 2   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |           ursprüngliche Beziehung auf mögliche Erfahrung, in welcher alle
 3   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |               könne. Nun ist alle uns mögliche Anschauung sinnlich (Ästhetik),
 4   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            Dingen, als nur durch ihre mögliche Anwendung auf empirische
 5   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |       Synthesis der Apprehension alle mögliche Wahrnehmung, sie selbst
 6   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |        darbietet, oder auch ein jedes mögliche Bild, was ich in concreto
 7   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     0    |             eben, deren Beziehung auf mögliche Erfahrung alle reine Verstandeserkenntnis
 8   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |               sei wirkliche oder doch mögliche) beziehen. Selbst der Raum
 9   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |             obzwar nur mittelbar, auf mögliche Erfahrung oder vielmehr
10   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         reinen Verstandesbegriffe auf mögliche Erfahrung ist der Gebrauch
11   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |       auslaufen müssen, lediglich die mögliche Erfahrung ist, folglich
12   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            Sätze nur in Beziehung auf mögliche Erfahrung gültig sind, mithin
13   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              betreffe, kann gar keine mögliche Wahrnehmung sein, weil eben
14   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            und auf Erscheinungen, als mögliche Gegenstände der Erfahrung,
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               alsdann für alle unsere mögliche Erfahrung gar kein Objekt. ~
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         sollen, so müssen sie auf die mögliche Erfahrung und deren synthetische
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          Realität, d.i. sie gehen auf mögliche Dinge, weil sie die Form
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             partikulare Satz: einiges Mögliche ist wirklich, welches denn
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |              man ihnen die uns allein mögliche Anschauung wegnimmt, noch
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |           anschauen, oder auch andere mögliche Dinge, die gar nicht Objekte
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |        behaupten, daß sie die einzige mögliche Art der Anschauung sei.
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |         Denkens, nämlich überdem eine mögliche Anschauung gegeben sein
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |               außer der Beziehung auf mögliche Erfahrung, und folglich
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |             nicht beziehungsweise auf mögliche Erfahrung, sondern von Dingen
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |           lassen, den wir weder durch mögliche Erfahrung, noch durch den
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |             und die Gegenstände, d.i. mögliche Anschauungen, sich nach
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |    gemeiniglich die Einteilung in das Mögliche und Unmögliche. Da aber
28   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |              ohne diese Beziehung auf mögliche Erfahrung, aus bloßen Begriffen
29   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |               dadurch die höchste uns mögliche Vernunfteinheit in unsere
30   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |            aller Beziehung (auf alles Mögliche) ganz besondere Bestimmungen
31   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |                indem er sich bloß auf mögliche Erfahrung einschränkt. ~
32   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     2    |           Folglich verwechsle ich die mögliche Abstraktion von meiner empirisch
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |              auf einen Grad, der alle mögliche Erfahrung übersteigt, treiben,
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2(47)|            Anschauung, die doch nicht mögliche Wahrnehmungen sind. Z.B.
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     4    |        vorkommen, weil er durch keine mögliche Erfahrung gegeben werden
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     4    |               bringen sei, geht keine mögliche Erfahrung etwas an. Ihr
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |        abwiche? Der Grund war dieser. Mögliche Erfahrung ist das, was unseren
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |             Gegenstand. Daher war der mögliche empirische Begriff das Richtmaß,
39   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |        Beziehung auf unsere Sinne und mögliche Erfahrung existiere, könnte
40   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |            selbst, ohne Beziehung auf mögliche Erfahrung, überhaupt gegeben
41   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |              der Sinnenwelt über alle mögliche Erfahrung zu erweitern,
42   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |            Bedingten, spricht; dieser mögliche Fortgang geht in der Reihe
43   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9(55)|            noch kleiner sein, als der mögliche empirische Regressus, auf
44   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |         Dieses Sollen nun drückt eine mögliche Handlung aus, davon der
45   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     1    |     Vollständigkeit, zu welcher keine mögliche empirische Erkenntnis zulangt,
46   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     1    |            welcher sie die empirische mögliche Einheit zu nähern sucht,
47   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |               erkennen, muß man alles Mögliche erkennen, und es dadurch,
48   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |              nichts mehr als das bloß Mögliche. Hundert wirkliche Taler
49   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |            mindeste mehr, als hundert mögliche. Denn, da diese den Begriff,
50   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |             aber durch denselben eine mögliche Wahrnehmung mehr bekommt.
51   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |               auf nichts anderes, als mögliche Erfahrung, mithin bloß auf
52   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    | Vollkommenheit nach über alles andere Mögliche setzen sollten? welches
53   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |          einer einigen Substanz, alle mögliche Vollkommenheit vereinigt
54   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |         Begriff als den, so die ganze mögliche Vollkommenheit begreift,
55   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |        Vernunftbegriffen, der einzige mögliche, wenn überall nur ein Beweis
56   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |               sich denn getraue, alle mögliche Erfahrung durch die Macht
57   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |               zu erstrecken, wo keine mögliche Erfahrung und mithin kein
58   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |             Maxime, um sie über alles mögliche empirische Erkenntnis der
59   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |       konstitutives Prinzip ihres auf mögliche Erfahrung gerichteten Gebrauchs
60   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |         bezieht sich doch zuletzt auf mögliche Anschauungen: denn durch
61   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |              ganz Zufälliges, nämlich mögliche Erfahrung; da sie denn,
62   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |             ihn, von Dingen über alle mögliche Erfahrung hinaus so synthetisch
63   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |            der Vernunft selbst allein mögliche Erkenntnis seiner Unwissenheit
64   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |              auf ein drittes, nämlich mögliche Erfahrung, also doch a priori,
65   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |             Begriffe eines Dinges auf mögliche Erfahrung (welches a priori
66   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4    |             ist diese Richtschnur die mögliche Erfahrung. Der Beweis zeigt
67   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4    |           auch nicht in Beziehung auf mögliche Erfahrung antizipiert werden
68   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4    |               ist nun auch der einzig mögliche Beweisgrund; denn dadurch
69   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |           äußere, die aber beide über mögliche Erfahrung hinausgehen, zu